Una Explicación Legal Sobre Creer en los Horóscopos y las Estrellas

Una Explicación Legal Sobre Creer 

en los Horóscopos y las Estrellas

Alabado sea Allah. Que la paz y las bendiciones sean con el más honorable Profeta y Mensajero, el Profeta Muhammad, sobre su Familia, y todos sus Compañeros.


Respecto a un artículo que fue publicado en algunos periódicos celebrando jactanciosamente algunos actos de jahilía (tiempo Preislámico de la Ignorancia) y llamándoles a creer en las Estrellas, Horóscopos, Suerte, y Fortunas, encontré que es mi deber advertir contra las mentiras incluidas en este artículo. Declaro que la astrología, los horóscopos, y la adivinación son todas prácticas del jahilía que el Islam vino a quitar. Ellos caen bajo el shirk (asociar otros en la adoración con a Allah), ya que ellos incluyen la adhesión a otro además de Allah y creer en la existencia de una ayuda de otro que Él. Ellos también incluyen a clarividentes y adivinos que falsamente claman tener conocimiento del ghaib (el no-visto), y manipular las mentes de las personas inexpertas e ingenuas para malversar su dinero y estropear sus creencias. Es relatado del Profeta (la paz sea sobre él) en la autoridad de `Abdullah Ibn `Abbas (que Allah esté complacido con ambos) que él (la paz sea sobre él) dijo: Quienquiera que adquiere cualquier conocimiento de astrología ha adquirido una rama de brujería. Cuanto más adquieran ellos de Astrología, más adquieren ellos de brujería. Relatado por Abu Daud con un isnad (cadena de narradores) sólido. Al-Nasa'i también ha relatado en la autoridad de Abu Huraira (que Allah esté complacido con él) que él también dijo: "Quienquiera que ata un nudo y sopla (magia) en este, ha practicado brujería y quienquiera practica la brujería, ha alcanzado el Shirk (asociar otros en la adoración con a Allah), y quienquiera que lleva puesta una cosa (amuleto o talismán) le será abandonado a ello. "Esto indica que la brujería es un acto de shirk hacia Allah (Exaltado sea) y que quienquiera que se adhiere a cualquiera de lo que los adivinos o los clarividentes dicen será dejado a su cuidado y privado de la Ayuda de Allah.


Está relatado por Muslim en su Sahih (libro de Hadiz) en la autoridad de algunas de las esposas del Profeta (la paz sea sobre él) que él (la paz sea sobre él) dijo: "Quienquiera que recurre a un adivino y le pregunta sobre algo, sus oraciones no serán aceptadas durante cuarenta noches". Del mismo modo, Abu Huraira (que Allah esté complacido con él) relató que el Profeta (la paz sea sobre él) dijo: "Si alguien recurre a un clarividente (adivino) y cree en lo que él dice, este habrá descreído en lo que se ha revelado a Muhammad (la paz sea sobre él)" Relatado por los Cuatro Compiladores del Hadiz (Imanes Abu Daud, Al-Tirmidi, Al-Nasa'i, e Ibn Maja).También es relatado por `Imran Ibn Husayn que el Profeta (la paz sea sobre él) dijo: "No es uno de nosotros quien practica el augurio o lo ha hecho hacer para él o quién pronostica o hace decir su fortuna para él, o quién practica la brujería o ha hecho hacerla para él, y quienquiera que va a un adivino y cree lo que él dice, habrá descreído en lo que ha sido descendido sobre Muhammad (la paz sea sobre él)". Relatado por Al-Bazzar con un Isnad bueno, Ibn Al-Qayim (que Allah sea misericordioso con él) dijo: 


Ellos llaman a quienquiera que es conocido que practica la liberación (de las aves) como un adivino.


Esto significa que quienquiera que clama saber el no-visto será un adivino o caerá bajo el mismo sentido si él intenta hacer actos similares. En consecuencia, él será considerado un adivino. Esto es porque decir algunas cosas del no-visto puede ocurrir por revelación o por Satanás. Puede ser también por el buen presagio, liberando (a aves), o mal presagio, golpeando con los guijarros, marcando sobre la tierra, astrología, predicción, brujería, etc. de los conocimientos del jahilía.


El jahilía aquí se refiere a todos los actos que no se remontan a los mensajeros (la paz sea sobre ellos) tales como aquellos de los filósofos, adivinos, astrólogos, y los ateos árabes quienes fueron antes de la misión del Profeta (la paz sea sobre él). Tal conocimiento es asignado a la gente que no tiene ninguna conciencia de lo que los mensajeros (la paz sea sobre ellos) trajeron. Además, quienquiera que practica tales cosas es llamado un clarividente o adivino. Por lo tanto, quienquiera que recurre a ellos o les cree - será obligado a la pena prescrita.


Tal conocimiento ha sido heredado por la gente que clamó saber el ghaib que es exclusivamente mantenido para Allah. Ellos también afirmaron que son 'aulia de Allah (gente piadosa) y que esto es un karamah (un acontecimiento extraordinario realizado por una persona piadosa) dado a ellos. Fin de la cita de las palabras de Ibn Al-Qayim (que Allah sea misericordioso a él).


Es evidente de los dichos del Profeta (la paz sea sobre él) y las narraciones de los sabios Musulmanes y juristas que el conocimiento de la astrología y lo que es llamado el horóscopo, la quiromancia (lectura de las palmas de las manos), la lectura de la taza y la adivinación son todos conocimientos abominables del jahilía que son prohibidos por Allah y Su Mensajero. Son el conocimiento falso de los actos preislámicos de la era de la ignorancia que el Islam vino a anular y a advertir contra practicarlos, pedir, creer, o recurrir a aquellos que los practican. Este es en efecto parte del conocimiento del ghaib que es exclusivamente confinado a Allah. ÉL (Exaltado sea) dice: Di: “Ninguno de los que están en los cielos y en la tierra conoce el No-Visto, sólo Allah lo conoce,” (Surat Naml 27:65) Aconsejo a aquellos que creen en estas cosas que se arrepientan a Allah, busquen Su Perdón, y confíen en Él solamente en todos los asuntos. También deberían tomar los medios legales permisibles y tangibles dejando estas cuestiones basadas en el jahilía, y mantenerse lejos de ellas. Una persona nunca debe preguntar a aquellos impostores o creer en ellos, fuera de la obediencia a Allah y Su Mensajero (la paz sea sobre él), para salvaguardar su religión y creencia. Que Allah nos conceda y a todos los Musulmanes un buen entendimiento de la religión y nos ayude a cumplir con Su Shari'a (Ley Islámica). También le pedimos que no deje a nuestros corazones que se desvíen después de que Él nos ha concedido la guía. 

Que la Paz de Allah y Sus Bendiciones sean con Su Último Profeta y Mensajero, Muhammad, su familia, Compañeros, y sus seguidores hasta el día de la Resurrección.


Fatuas de Ibn Baz

(Parte nº. 2; páginas nº. 123-125)

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En al Qahira (Misr), el 6 Jumada Al-Awal, 1432 Hijra (10/4/2011).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/04/blog-post.html y https://at-tagut.blogspot.com/2011/04/una-explicacion-legal-sobre-creer-en.html 
Texto en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=103&PageNo=1&BookID=14

Texto en árabe:

التعلق بالنجوم والأبراج والطالع (الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 123) التعلق بالنجوم والأبراج والطالع  الحمد لله، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فقد اطلعت على مقال نشر في بعض الصحف يتضمن تمجيد بعض أعمال الجاهلية والفخر بها والدعوة إليها، مثل التعلق بالنجوم والأبراج والحظ والطالع ، فرأيت أن من الواجب التنبيه على ما تضمنه المقال من الباطل، فأقول: إن ما يسمى بعلم النجوم والحظ والطالع من أعمال الجاهلية التي جاء الإِِسلام بإبطالها وبيان أنها من الشرك لما فيها من التعلق بغير الله تعالى واعتقاد النصر والنفع في غيره، وتصديق العرافين والكهنة الذين يدعون علم الغيب زورًا وبهتانًا، ويعبثون بعقول السذج والأغرار من الناس ليبتزوا أموالهم ويغيروا عقائدهم، قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما  من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد  رواه أبو داود وإسناده صحيح ، وللنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه  من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك ومن تعلق شيئًا وكل إليه  وهذا يدل على أن السحر شرك بالله تعالى وأن من تعلق بشيء من أقوال الكهان أو العرافين وكل إليهم وحرم من عون الله ومدده. (الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 124) وقد ذكر مسلم في صحيحه عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:  من أتى عرافًا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يومًا  وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  من أتى كاهنًا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم  أخرجه أهل السنن الأربع ، وعن عمران بن حصين مرفوعًا:  ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر له، ومن أتى كاهنًا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم  رواه البزار بإسناد جيد ، قال ابن القيم رحمه الله: ( من اشتهر بإحسان الزجر عندهم سموه عائفًا وعرافا. والمقصود من هذا: معرفة أن من يدعي معرفة علم شيء من المغيبات فهو إما داخل في اسم الكاهن وإما مشاركٌ له في المعنى فيلحق به، وذلك أن إصابة المخبر ببعض الأمور الغائبة في بعض الأحيان يكون بالكشف ومنه ما هو من الشياطين. ويكون بالفال والزجر والطيرة والضرب بالحصى والخط في الأرض والتنجيم والكهانة والسحر ونحو هذا من علوم الجاهلية؛ ونعني بالجاهلية كل ما ليس من أتباع الرسل عليهم السلام كالفلاسفة والكهان والمنجمين ودهرية العرب الذين كانوا قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم، فإن هذه علوم لقوم ليس لهم علم بما جاءت به الرسل صلى الله عليهم وسلم، وكل هذه الأمور يسمى صاحبها كاهنًا وعرافًا وما في معناهما فمن أتاهم أو صدقهم بما يقولون لحقه الوعيد. وقد ورث هذه العلوم عنهم أقوام، فادعوا بها علم الغيب الذي استأثر الله بعلمه، وادعوا أنهم أولياء لله وأن ذلك كرامة ) انتهى المقصود نقله من كلام ابن القيم رحمه الله. (الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 125) وقد ظهر من أقواله صلى الله عليه وسلم ومن تقريرات الأئمة من العلماء وفقهاء هذه الأمة، أن علم النجوم وما يسمى بالطالع وقراءة الكف وقراءة الفنجان ومعرفة الحظ كلها من علوم الجاهلية، ومن المنكرات التي حرمها الله ورسوله، وأنها من أعمال الجاهلية وعلومهم الباطلة التي جاء الإِِسلام بإبطالها والتحذير من فعلها، أو إتيان من يتعاطاها وسؤاله عن شيء منها، أو تصديقه فيما يخبر به من ذلك لأنه من علم الغيب الذي استأثر الله به، قال تعالى:  قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ  ، ونصيحتي لكل من يتعلق بهذه الأمور أن يتوب إلى الله ويستغفره، وأن يعتمد على الله وحده ويتوكل عليه في كل الأمور، مع أخذه بالأسباب الشرعية والحسية المباحة وأن يدع هذه الأمور الجاهلية ويبتعد عنها، ويحذر سؤال أهلها أو تصديقهم طاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وحفاظًا على دينه وعقيدته، والله المسئول أن يرزقنا والمسلمين الفقه في دينه والعمل بشريعته، وأن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا، وصلى الله وسلم وبارك على نبيه وخاتم رسله محمد وعلى آله وصحبه وأتباعه إلى يوم الدين. Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

¡NO ESTÉS FASCINADO POR TUS ACCIONES!

¡NO ESTÉS FASCINADO 

POR TUS ACCIONES!

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Allah describió a Sus siervos creyentes como aquellos que realizan acciones piadosas, son obedientes y se esfuerzan en la adoración mientras que temen a su Señor con gran temor porque ellos no saben si sus acciones serán aceptadas o no. Por lo tanto, la persona no debe estar fascinada por sus acciones respecto a lo que hace, porque si Allah no las acepta, entonces no tendrá beneficio, incluso si sus acciones son grandes y numerosas. Si sus acciones no son aceptadas, se volverán como partículas de polvo dispersas; por consiguiente, habrá sido trabajo duro y gran esfuerzo sin beneficio. 

Libro: Sesiones en el mes de Ramadán, pp.185, 186.
Por Sheikh Salih Al-Fauzán
Editorial Authentic Statements
Traducido del árabe al inglés por Raha Batts and Rashid Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia al Ishbilia.
En Ishbilia, al Andalus, el 11 de Ramadán de 1444 Hijra (2/4/2023).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/04/no-estes-fascinado-por-tus-acciones.html
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2023/04/dont-be-amazed-by-your-actions.html

El encadenamiento de los shayatín durante el Ramadán

  

El encadenamiento de los shayatín

 durante el Ramadán

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

El Mensajero de Allah (صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) dijo: «Cuando el Ramadán comienza, las puertas de los cielos están abiertas, las puertas del infierno están cerradas y los shayatín (demonios) son encadenados».

Uno puede preguntarse: 'Si los shayatín están encadenados durante el Ramadán, entonces ¿por qué aún continúan sucediendo el pecado y el mal?'. Antes de abordar esta pregunta, debemos mencionar la fuente de la narración. Es recogido por los imames al-Bukhari [12] , Muslim [13], al-Nasa’i [14] , y Ahmad. [15] 

En cuanto a la respuesta a la pregunta, al-Hafiz b. Hajr, (رَحِمَهُ الله) menciona muchas posibilidades: «Los shayatín [aquí] son aquellos que escuchan a escondidas [sobre la revelación], y ellos son encadenados durante las noches (de Ramadán), no durante los días, ya que se les impidió escuchar secretamente en el tiempo de la revelación del Qur'an. Por tanto, ellos fueron encadenados para protegerla. Otra posibilidad es que los shayatín no estén tan decididos a tentar a los musulmanes [durante el Ramaḍán] como lo están [en los otros meses].  Esto se debe a que [los musulmanes] están ocupados ayunando, lo que suprime los deseos, recitando el Qur'an y recordando [a Allah]. Otros han dicho que esto se refiere a algunos de los shayatín, los malvados de entre ellos...». Posteriormente, Ibn Hajr cita al-Qadi ‘Iyad (رَحِمَهُ الله): «Cabe la posibilidad de que esto se refiera a la abundancia de recompensa y perdón (durante el Ramadán), y que las tentaciones de los shayatín disminuyan, de modo que es como si estuvieran encerrados.. Y lo que apoya esta segunda opinión es la declaración [del Profeta] en la narración de Yunus, bajo la autoridad de Ibn Shihab en Sahih Muslim, que: 'las puertas de la misericordia están abiertas'. Quizás la apertura de las puertas del Paraíso signifique que Allah ha facilitado los actos de obediencia para Sus siervos, lo cual les causa entrar en el paraíso, mientras que el cierre de las puertas del fuego del Infierno significa una desviación del deseo de cometer pecados, lo que conduce al pecador al fuego del Infierno. En cuanto al encadenamiento de los demonios, esto se refiere a su incapacidad para tentar [al creyente] y embellecer los deseos». 

Finalmente, Ibn Hajr cita a al-Qurtubi (رَحِمَهُ الله): «Uno puede preguntarse, ¿por qué vemos tanta maldad y pecado durante Ramadán?. Dado que los shayatín están encadenados, ¿por qué sigue ocurriendo esto?. La respuesta es que pocos de aquellos que ayunan lo hacen de manera apropiada, o que [la narración] se refiere a algunos―no todos―de los shayatín, específicamente los malvados entre ellos, como se menciona en varias narraciones, o que se refiere a una reducción en el mal [durante Ramadán]. Y esto es perceptible, porque en Ramadán ocurre menos [el mal] que en cualquier otro tiempo. Sin embargo, el encadenamiento de todos los demonios no necesariamente eliminaría el mal y el pecado, ya que hay otras razones para ello, como la naturaleza malvada, las malas costumbres y los shayatín de entre los humanos'. Otros han dicho que el encadenamiento de los shayatín durante el Ramadán elimina la excusa de una persona. Es como si se le dijera: 'Los shayatín han sido reprimidos, así que no los uses como excusa cuando abandonas actos de obediencia o cometes actos de desobediencia». [16]

Asimismo, al-Imam al-Nawawi (رَحِمَهُ الله) cita dos posibles interpretaciones de al-Qadi‘Iyad. Primero, que la narración tiene un sentido literal, y que la apertura de las puertas del Paraíso, el cierre de las puertas del fuego del Infierno y el encadenamiento de los demonios son de los signos del Ramadán. En lo que respecta al encadenamiento de los demonios, dice que esto es 'prevenirles de dañar y tentar a los creyentes'. La segunda interpretación es que la narración tiene un sentido figurativo, refiriéndose a la gran "recompensa y perdón" de Ramadán. [17]

En resumen, esta narración es una buena noticia para el creyente, informándole que este es un mes de perdón, misericordia y clemencia, en el que Allah, el Misericordioso, ha abierto las puertas del Paraíso y cerrado las puertas del Infierno. Por lo tanto, es fundamental que aquellos que lleguen a este mes aprovechen al máximo el encadenamiento de los demonios, las tropas del Shaytán. Que Allah, el Otorgante de gracia, nos permita entrar por la puerta de al-Rayán [18]. Ciertamente Allah es el que otorga misericordia, el que oye la súplica. 

Notas a pie de página

[12] Al-Sahih (nº 1899), bajo la autoridad de Abu Huraira. 

[13] Al-Sahih (nº 2492-2493), bajo la autoridad de Abu Huraira. 

[14] Al-Sunan (nº 2104-2106), bajo la autoridad de Abu Huraira. 

[15] Al-Musnad (2/281), bajo la autoridad de Abu Huraira. 

[16] Fatḥ al-Bari (4/706, 707).

[17] Sharh Sahih Muslim (7/186-187).

[18] Esto refiere a la narración compilada por al-Bukhari en su Sahih (nº 1762 en el “Libro del ayuno”, y Muslim en su Sahih en el “Libro del ayuno”, bajo la utoridad de Sahl ibn Sa'd.

Libro: "La condición de los Salaf durante el Ramadán", pp. 9-11

Tomado de los trabajos de los grades sabios: Al-Imam ʿAbd al-ʿAziz b. Ibn Baz (رَحِمَهُ الله) Al-Imam Muhammad b. Salih al-ʿUzaymín (رَحِمَهُ الله) Al-Imam Ahmad b. Yahia al-Najmi (رَحِمَهُ الله) Al-ʿAllamah Rabiʾ b. Hadi al-Madkhali (حفظه الله) Al-ʿAllamah Salih b. Fauzán al-Fauzán (حفظه الله). 

Compilado y traducido del árabe al inglés por Abu al-Hasan Malik al-Akhḍar.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 8 de Ramadán de 1444 Hijra (30/3/2023).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/03/el-encadenamiento-de-los-shayatin.html

Texto en inglés: http://alrahmaniyyah.com/wp-content/uploads/2018/06/Ramadan-Booklet-P-1.pdf

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RECIBIENDO EL MES DE RAMADÁN

RECIBIENDO EL MES DE RAMADÁN

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Un mes de bien y bendiciones, un mes de ayuno y oración, un mes de misericordia, perdón y emancipación del Fuego. Un mes de generosidad, bondad, dar, gastar, hacer el bien y la benevolencia.

El Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) daba las buenas nuevas a sus compañeros con la llegada de este gran mes. Los alentaba a esforzarse en las acciones piadosas de las obligaciones y los actos supererogatorios, tales como la oración, la caridad, mostrar bondad y benevolencia, paciencia en la obediencia e Allah, llenando el día con el ayuno y la noche con la oración, y ocupando el bendito tiempo de uno en el recuerdo, agradecimiento y glorificación de Allah, diciendo 'La illaaha illa Allah' (nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah) y recitando el Qur'an.

Libro: Lecciones importantes para el Ramadán, pp. 7, 8 (versión en inglés).
Por Sheikh 'Abd al-Razzaq al-'Abbad
Editorial Hikmah.
Traducido del árabe al inglés por Hassan Hussein Abdi.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 4 de Ramadán de 1444 Hijra (26/3/2023).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/03/recibiendo-el-mes-de-ramadan.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2023/03/welcoming-month-of-ramadan.html

Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

INCLUSO SI ESTÁ EN LO MÁS OCULTO DE SU HOGAR

 

INCLUSO SI ESTÁ EN LO MÁS

 OCULTO DE SU HOGAR

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¡Oh, querido musulmán! Si tienes la costumbre de propagar las faltas de tu hermano entre la gente, entonces Allah ciertamente revelará tus propias faltas y las dará a conocer entre la gente, como el Profeta (صلى الله عليه و سلم) dijo en un hadiz:

«Quien persiga las faltas de su hermano, Allah perseguirá sus faltas y quien persiga las faltas de sus hermanos, Allah exhibirá sus faltas aunque este estuviera en lo más oculto de su hogar».

Libro: La explicación de los capítulos sobre el arrepentimiento y la prohibición de la murmuración y el cotilleo, p. 73.
De la colección clásica del Hadiz Riadh Al-Salihín por Imam An-Nawawi.
Por Sheikh Muhammad Salih Ibn Uzaymín (رَحِمَهُ الله).

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 10 de Shaaban de 1444 Hijra (2/3/2023).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/03/incluso-si-esta-en-lo-mas-oculto-de-su.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2023/03/even-if-he-be-in-dephts-of-his-home.html

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La ruqia es adoración

La ruqia es adoración

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Por Sheikh Muhammad Nasiruddín Al-Albani
Traducido del árabe al inglés por Abbas Abu Yahia.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 29 de Rajab de 1444 Hijra (20/2/2023).

Interlocutor: ¿Es necesario que la ruqia sea lo que beneficie? 

Al-Albani: La ruqia tiene una parte secundaria. La ruqia es adoración, ya sea si beneficia como si no, es aún adoración. Es como el du'aa, un hombre hace du'aa a Allah a  -Azz awa Jal-y quizás le es respondido o tal vez no.

Aunque un du'aa pueda no ser respondido, no lo vemos igual que el aspecto de pedir ruqia, no, porque solicitar la ruqia es hecho por un devoto de Allah a otro devoto de Allah. 

No obstante, cuando haces du'aa a Allah con ruqia o por ejemplo haces un du'aa absoluto entonces esto es servidumbre de adoración. Como el Mensajero aleihi salam dijo: "El du'a es adoración".

 La ruqia es adoración, ya sea si el efecto de la ruqia funciona o no, eso es igual porque es adoración.

Interlocutor: La ruqia es adoración seguida de dua y no debido a un segundo hadiz que la ruqia es adoración.

Al-Albani: No hay un hadiz como ese, sólo una explicación.

[Silsilah al-Huda wa Nur, cinta nº 628 p. 7].

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/02/la-ruqia-es-adoracion.html
Texto en inglés: https://followingthesunnah.com/2022/11/05/ruqyyah-is-worship/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2023/02/ruqyyah-is-worship.html

Audio más completo: https://www.al-albany.com/

Texto en árabe: 

” الرقية عبادة “

السائل : هل الرقية من الراجح نفعها ؟

الشيخ الألباني : ” الرقية لها جانب ثاني .

الرقية عبادة سواء نفعت أو ما نفعت هي عبادة .

هي دعاء ..

الرجل يدعو الله عز وجل فقد يستجاب له وقد لا يستجاب له .

فكون مشكوك الإستجابة ما بنقول نحن نلحقها كطلب الرقية لا …

لأنه طلب الرقية طلب من العبد من العبد .

لكن أنت لما تدعو الله برقية أو بدعاء مطلق مثلا هذه عبودية .

كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ” الدعاء هو العبادة “.

الرقية هي العبادة فسواء تحقق أثرها أو لم يتحقق فهما سواء لأنها عبادة .

السائل :الرقية هي العبادة عطفتها على الدعاء ولا في حديث ثاني أن الرقية هي العبادة .

الشيخ : لا ما في حديث بس كبيان .

الشريط 628 سؤال 7

Ser selectivo al salir

Ser selectivo al salir

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Es narrado que Imam Malik le dijo a uno de sus compañeros: 

«No salgas mucho de tu casa, excepto por algo que debas hacer. Y no te sientes en una reunión en la que no te beneficies de algún conocimiento». 

Al-Qadi ʿAyad, Tartib Al-Madarik 2:63.

Traducido del árabe al inglés por Owais Al Hashimi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus, el 30 de Jumada al Awal de 1444 Hijra (24/12/2022).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2022/12/ser-selectivo-al-salir.html y https://t.me/perlasdelislam/703
Texto en inglés: https://www.sayingsofthesalaf.net/being-selective-about-going-out/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2022/12/being-selective-about-going-out.html

Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

BUENAS NUEVAS PARA LA PERSONA CUYO COMPAÑERO ES JUSTO

BUENAS NUEVAS PARA LA PERSONA CUYO COMPAÑERO ES JUSTO

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Yazid al-Raqqashi dijo:

"Me ha llegado que cuando la persona fallecida sea colocada en su tumba sus obras lo rodearán, y entonces Allah les hará hablar. Ellas dirán: '¡Oh, siervo que está solo en su tumba! Tu familia y seres queridos han sido separados de ti, y nada se quedará contigo excepto nosotros!".

Entonces Yazid lloró y dijo:

"Buenas nuevas para la persona cuyo compañero (y círculo social) es piadoso, y ay de aquel cuyo compañero (y círculo social) es una destrucción para él".


Libro: "Los tres que siguen a la tumba", p.39.
Por al-hafiz Ibn Rajab al-Hanbali.

Publicado y traducido del árabe al inglés por Editoriales Dar as-Sunnah.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 16 de Rabi al Awal de 1444 Hijra (12/10/2022).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2022/10/buenas-nuevas-para-la-persona-cuyo.html y @Telegram Perlasdelislam.

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2022/10/glad-tidings-for-person-whose-companion.html

Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

La Nación del islam (FARRAKHANISMO)

 

La Nación del islam

FARRAKHANISMO

Más merecedora de ser llamada la Nación del Kufr, este culto ha usado el nacionalismo negro como un impulso para encontrar reclutas, con elementos de las creencias cristiana y musulmana.

El más prominente de los grupos seudo-Islámicos en América fue “La Nación Perdida y Encontrada del Islam" la cual llegó a ser conocida en las medios de comunicación informativos como los “Musulmanes Negros”. Los comienzos de este grupo son de algún modo envueltos en misterio. Un extranjero, con el nombre de Wallace Fard Muhammad, de origen incierto, enseñó lo que él llamó Islam entre Negros en Detroit a partir del 1929 hasta el 1931. Después de su desaparición en 1931, el más destacado de sus estudiantes, Elijah Pule (1897-1975) aseguró el liderazgo del grupo y clamó que Fard era en realidad Dios en persona y que él, Elijah, era el mensajero de Dios enviado a los Americanos Negros. Elijah enseñó que la gente negra eran dioses, y los blancos eran demonios creados por un científico negro. El Cielo y el Infierno, acorde a sus enseñanzas, están sobre la tierra en esta vida y que no hay resurrección para el muerto físicamente. [Musulmanes Negros, pp. 72-78] A pesar de que Elijah afirmó que el Qur’án era el libro de los musulmanes, él se refirió en sus enseñanzas mayormente a la Biblia. De hecho, el principal texto del culto era un libro compuesto de algunos de sus discursos y artículos de periódico en los cuales él llamo Mensaje al Hombre Negro en América. 

[Elijah Muhammad, Mensaje al Hombre Negro en América, (Chicago, ILL: Templo de Muhammad no. 2, 1965)]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia. 

En Tetuán, al Magrib, el 15 de Dhul Hijjah de 1433 Hijra (31/10/2012).

Texto original en castellano: https://sectasdelislam.blogspot.com/2012/10/la-nacion-del-islam.html y https://perlasdelislam.blogspot.com/2022/09/la-nacion-del-islam-farrakhanismo.html
Referencia en inglés: http://www.allaahuakbar.net/nation/farrakhanism.htm

Imam Barbahari habla sobre los khawaarij (terroristas)

Imam Barbahari habla sobre

 los khawaarij (terroristas)

[con comentario de Sheikh al Fauzan حفظه الله ]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Imam Barbahari (رحمه الله) declaró en Sharh- As Sunnah:

«Está permitido combatir a los Khawaarij si estos atacan los bienes de los musulmanes, o a los musulmanes y sus familias, pero si ellos están dispersos entonces el gobernante musulmán no debe ir tras ellos, tampoco se deben matar sus heridos, ni se toma de ellos el botín, no se debe matar a aquellos tomados en cautividad ni tampoco se debe perseguir a aquellos que huyeron».

Sheikh Saleh Al-Fauzan (حفظه الله) dijo:

Y respecto al dicho de Imam Barbahari (رحمه الله): «Está permitido combatir a los Khawaarij si estos atacan los bienes de los musulmanes, o a los musulmanes y sus familias»; porque el Profeta (صلى الله عليه وسلم) ordené que se les combatiera, y porque Ali (رضي الله عنه ) luchó contra ellos cuando atacaron y mataron a  Abdullah Ibn Khabbab al Arrat y desgarraron el vientre de su esposa embarazada, abriéndolo. Entonces Amirul Muminin Ali (رضي الله عنه) decidió combatirlos ya que ellos trajeron consigo una buena razón por la que ser combatidos.

Y respecto al dicho de Imam Barbahari (رحمه الله): «...pero si ellos están dispersos entonces el gobernante musulmán no debe ir tras ellos...». Si ellos desisten de luchar, el gobernante no debe perseguirlos, ni llevar a cabo una expedición militar contra ellos, siempre y cuando estos no cometan actos de transgresión. Y sin duda alguna, están desviados y se les debe aconsejar con la esperanza de que vuelvan (arrepentidos) y no sean combatidos.

Y acerca del dicho de Imam Barbahari (رحمه الله): «...tampoco se deben matar sus heridos,..»; porque el mal de la persona herida es disminuido.

Y concerniente al dicho de Imam Barbahari (رحمه الله): «...ni se toma de ellos el botín,...», quiere decir: su riqueza no debe ser tomada como botín de guerra, porque es la riqueza de los musulmanes.

Y respecto al dicho de Imam Barbahari (رحمه الله): «...no se debe matar a aquellos tomados en cautividad (de ellos)...», porque ellos son musulmanes, y por estar lesionado y ser tomado como prisionero su maldad es reduce.

Y acerca del dicho de Imam Barbahari (رحمه الله): «...ni tampoco se debe perseguir a aquellos que huyeron». Si ellos huyen, el gobernante (líder) debe dejarlos y no ir tras ellos ya que su mal ha sido mermado.

[Abreviado: Fuente: "It-haaful Qaari Bitta'liqaat Alaa Sharhus Sunnah Lil Imaam Barbahaari" por Sheikh Saleh al-Fauzan (حفظه الله), páginas: 240-242, vol : 1].


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus, el 25 de Shawal de 1435 Hégira (20/8/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/08/imam-barbahari-habla-sobre-los.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com/2014/07/imaam-barbahaaree-speaks-about-the-khawaarij-terrorists/

Hadiz: "NO ES UNO DE LOS NUESTROS..."

 

Hadiz: "NO ES UNO DE LOS NUESTROS..." 

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El Profeta Muḥammad, صلى الله عليه و سلم, dijo:

"No es uno de nosotros el que no recita el Qur'án con una voz bonita". 

● [مختصر صحيح  الجامع الصغير برقم ٥٤٤٢ ، صححه الألباني]

Imam Ibn Baz, رحمه الله, dijo:

“Este (Ḥadiz) es una prueba de que embellecer la voz la voz de uno y prestar atención mientras recita el Qur'an es algo recomendado para la obediencia (khushu') del Qari y del que lo está escuchando, y esto beneficia a ambos".

● [من الموقع الرسمي]

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 5 de Muharram de 1444 Hijra (3/8/2022).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2022/08/hadiz-no-es-uno-de-los-nuestros.html   y @Telegram perlasdelislam
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2022/08/hadith-he-is-not-from-us.html

Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

Acciones que son iguales a la recompensa del Hajj: Ir al masjid a aprender

Acciones que son iguales a la recompensa del Hajj: Ir al masjid a aprender

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Traducido del árabe al inglés por Abbas Abu Yahia.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 11 de Dhul Hijja de 1443 Hijra (10/7/2022).

De Abu Umamah que el Mensajero de Allah -صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - dijo:

«مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لا يُرِيدُ إِلا أَنْ يَتَعَلَّمَ خَيْرًا أَوْ يَعْلَمَهُ، كَانَ لَهُ كَأَجْرِ حَاجٍّ تَامًّا حِجَّتُهُ»

 «Quienquiera que fuese al Masjid sin querer otra cosa que aprender el bien o enseñarlo entonces él ha obtenido una recompensa igual a la de una persona que ha realizado el Hajj completamente».

[Coleccionado por Tabarani en ‘al-Kabir’ autenticado por Al-Albani].

روى أبو أمامة أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم   قال: ((من غَدا إِلَى الْمَسْجِد لَا يُرِيد إِلَّا أَن يتَعَلَّم خيرا أَو يُعلمهُ كَانَ لَهُ كَأَجر حَاج تَاما حجَّته))

أخرجه الطبرانى (8/94، رقم 7473) قال الهيثمي (1/123) رجاله موثقون كلهم،  والحاكم (1/169، رقم 311), وأبو نعيم فى الحلية( 6/97 )، وابن عساكر (16/456) . قال الألباني: حسن صحيح .

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2022/07/acciones-que-son-iguales-la-recompensa.html

Texto en inglés: https://followingthesunnah.com/2019/08/08/deed-no-1-going-to-the-masjid-to-learn/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2022/07/deeds-which-are-equal-to-reward-of-hajj.html

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AUMENTA EL NÚMERO DE TUS HERMANOS

 

AUMENTA EL NÚMERO 

DE TUS HERMANOS

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Mahdi bin Sabiq recitó la siguiente poesía:

"Aumenta el número de tus hermanos, ya que son pilares si necesitas ayuda y son una purificación.

Mil amigos íntimos no son mucho para un compañero, y al mismo tiempo, un solo enemigo es demasiado".

Libro: Selecciones del jardín de los sabios y la pradera de los virtuosos, pp. 53-54.
Por Abu Hatim ibn Hibban (رَحِمَهُ الله)
Publicaciones Authentic Statements.

Traducido del árabe al inglés por Ihsan Gonsalves.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 26 de Shaabán de 1443 Hijra (29/3/2022).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2022/04/aumenta-el-numero-de-tus-hermanos.html y ©Telegram perlasdelislam.

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2022/04/increase-in-number-of-your-brothers.html

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NO SEAS ARROGANTE

 

NO SEAS ARROGANTE 

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El compañero Hakim Ibn Hizam رضي الله عنه era de los ancianos de los Quraish y solía buscar conocimiento de Mu’ad Ibn Jabal رضي الله عنه pese a que Hakim era cincuenta años mayor que Mu’ad. Le fue dicho: “¿Aprendes de este joven?”. Hakim respondió: “Ciertamente, lo que nos destruyó fue el orgullo (arrogancia).”


Al-Adab Ash-Shar’íah: Ibn Muflih, 2/210.

Traducido del árabe al inglés por ‘Abdulilah Lahmami.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 26 de Shaabán de 1443 Hijra (29/3/2022).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2022/04/no-seas-arrogante.html y ©Telegram perlasdelislam .
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2022/04/do-not-be-arrogant.html

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LA VIRTUD DE LOS NOBLES

 

LA VIRTUD DE LOS NOBLES

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Imam Ibn Al-Qayim رحمه الله dijo:

“Así, ¡qué virtud y qué nivel! Cuán grande y cuán noble: que el gobernante justo, el Imam justo, incluso mientras está dormido en su cama, está haciendo el bien, y los buenos actos le están siendo escritos. Sus buenas acciones continúan aumentando siempre que él continúe actuando con justicia. Una sola hora de él es mejor que años de adoración de cualquier otro. Por tanto, ¿Cómo puede ser comparado con un gobernante que engaña a sus súbditos y los oprime, uno para quien Allah ha prohibido el Paraíso y ha hecho que el Fuego sea obligado?”.


Los niveles de la gente en la Otra Vida, p. 27.

Traducido del árabe al inglés por Abu Talhah Daud Burbank رحمه الله.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (que Allah taala perdone sus numerosas faltas).
En Ishbilia, al Andalus, el 25 de Shaabán de 1443 Hijra (28/3/2022).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2022/04/la-virtud-de-los-nobles.html y ©Telegram perlasdelislam.

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2022/04/the-virtue-of-nobles.html

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Invocación para el Ramadán

 Invocación para el Ramadán

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Yahia ibn Abi Kazir [رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él)] dijo : “De entre sus (de los predecesores piadosos) invocaciones era:

*اَللَّهُمَّ سَلِّمْنـِيْ إِلَى رَمَضَانَ وَسَلِّمْ لِـيْ رَمَضَانَ وَتَسَلَّمْهُ مِنِيْ مُتَقَبَّلاً.*

‘¡Oh, Allah! , mantenme a salvo hasta Ramadán, mantén Ramadán a salvo para mí, y acéptamelo’”.


Lata’if al-Ma’arif, p. 148.
Al-Imam ibn Rajab al-Hambali [رحمه الله ]

Traducido del árabe al inglés por Authentic Quotes.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 21 de Shaabán de 1443 Hijra (24/3/2022).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2022/04/invocacion-para-el-ramadan.html  y ©Telegram perlasdelislam.

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2022/04/invocation-for-ramadan.html

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El Ramadán es una oportunidad

El Ramadán es una oportunidad

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Sheikh ibn ‘Uzaymín [رحمه الله] dijo:


«El mes [bendito] del Ramadán es una oportunidad para quienquiera que sea sincero en su determinación y quiera dejar de fumar, que es dañino y reprensible».


Majmu’ Fatawa wa Rasail, 19/203 | Sheikh ibn ‘Uzaymín [رحمه الله]

Traducción del árabe al inglés por Authentic Quotes.

Traducido del inglés por ummu Abderahman Yasmina al Andalussia 

En Ishbilia (Al Andalus) el 13 de Ramadán de 1443 Hijra (14/04/2022). 

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2022/04/el-ramadan-es-una-oportunidad.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2022/04/ramadan-is-opportunity.html

Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

Cantar como invalidación del Saum (Ayuno)

Cantar como invalidación del Saum (Ayuno)

Tercera pregunta de la Fatwa no. 20783

Pregunta 3: ¿Cantar invalida el Saum (Ayuno)?


Respuesta: Escuchar música es Haram (prohibido) y es un pecado; pero esto no invalida el Saum, esto simplemente disminuye su recompensa.


¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sea sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!



Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta '


Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah Al Al-Sheikh

Miembro: `Abdullah ibn Ghudayan

Miembro: Salih Al-Fauzán 
Miembro: Bakr Abu Zayd 




Traducido del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

En al Qahira (Misr, Egipto), el 29 de Rabi al akhir de 1432 Hijra (2/4/2011).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2022/04/cantar-como-invalidacion-del-saum-ayuno.html  y https://ayunoyramadan.blogspot.com/2011/04/cantar-como-invalidacion-del-sawm-ayuno.html

Fuente en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=10278&PageNo=1&BookID=7

هل الغناء يبطل الصيام السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 20783 ) 3: هل الغناء يبطل الصيام؟ ج3 : سماع الغناء محرم، وفيه إثم، لكنه لا يبطل الصيام، وإنما ينقص ثوابه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو عضو عضو الرئيس بكر أبو زيد صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ