Nuestro comportamiento con los gobernantes es uno sólo


Nuestro comportamiento con

 los gobernantes es uno sólo

por Sheikh Muqbil 

Fuente: Tuhfaul Majib pg. 215-216
Traductor del árabe al inglés: Abu 'Abdis Salaam Al Juyaani
Traductor del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 29 de Rabi' az-Zani de 1437 Hijra (8/2/2016).


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

«Nuestra llamada no es una llamada (que llame) a las calamidades, las revueltas y el estado actual de los asuntos dan testimonio de este hecho. Nosotros no somos como esos (individuos) que están con los gobernantes (musulmanes) ante ellos, limpiándole los pies y diciéndoles ¡bienvenido!, ¡bienvenido! mientras que (en sus corazones) creen que este gobernante es un incrédulo. No, sino que nuestro comportamiento es uno, el Libro y la Sunnah. Interactuamos con los gobernantes de una manera islámica.

Le rogamos a Allah que les guiaran y les devolviera a la verdad con el retorno hermoso».


Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/02/nuestro-comportamiento-con-los.html
Texto en inglés: http://www.salafyink.com/ourwaywiththerulersisone/ y http://maktabasalafiya.blogspot.com/2016/02/our-way-with-rulers-is-one-author-imaam.html

Mujeres viajando en avión


Mujeres viajando en avión

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh Abdul 'Aziz Alish Sheikh (حفظه الله)

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto acerca de que una mujer viaje en avión sin un mahram (guardián legal)?

Respuesta: Juro por Allah, el Único por quien yo doy este veredicto, que esto no esta permitido.


Traductor del árabe al inglés: Abu 'Abdis Salaam Al Juyaani
Traductor del inglés al castellano; Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 30 de Rabi' az-Zani de 1437 Hijra (9/2/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/02/mujeres-viajando-en-avion.html
Texto en inglés: http://www.salafyink.com/womentravelingbyairplane/

Mi marido no reza en el masjid…¿Puedo pedir el divorcio?


Mi marido no reza en el masjid…

¿Puedo pedir el divorcio?

por Sheikh Saleh al Fauzán حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد




Pregunta: Una de las hermanas pregunta: “Si mi marido no reza la oración en congregación en el masjid con los musulmanes, ¿puedo pedir el divorcio y separarme de él?”

Sheikh al Fauzan: Sí. Si él es persistente en no rezar en congregación, entonces después de haberle avisado e incitado a que lo haga; entonces es tu derecho pedirle el divorcio. La razón de esto es porque rezar en congregación es obligatorio, rezar en congregación es obligatorio. Las masajid están construidas para este fin y el adhan ha sido legislado para este propósito, y los imames residentes y los que llaman a la oración están puesto en el lugar para este propósito. La oración en congregación es un gran asunto. Aparece en el hadiz:


مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِهِ فَلاَ صَلاَةُ لَهُ إِلاَّ مِنْ عُذْرٍ

«Quien oye el adhan a la oración y no va; entonces no tiene oración, excepto para aquellos que tienen una excusa». [Sunan Ibn Majah, 793].


Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 27 de Rabi' az-Zani de 1437 Hijra (6/2/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/02/mi-marido-no-reza-en-el-masjidpuedo.html
Texto en inglés: Masjid Tauheed wa Sunnah

¿Está permitido hacer ruqia por teléfono?


¿Está permitido hacer ruqia por teléfono? 

Sheikh 'Abd al-Muhsin al-Abaad

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد




Pregunta : ¿Está permitido realizar ruqia por teléfono, de modo que la persona que realiza la ruqia está en un lugar y la que está siendo tratada está en otra parte?

Sheikh 'Abd al-Muhsin al-Abaad: ¿Y el soplo le alcanzará allí? Yo pregunto, ¿le llegará allí el soplo a la persona está siendo tratada?
Esto es de los asuntos extraños de nuestro tiempo. Porque la ruqia incluye soplar y no únicamente recitar donde se oye la voz y la recitación. Más bien la ruqia implica el soplo desde el que realiza la ruqia al que está siendo tratado.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 26 de Rabi' az-Zani de 1437 Hijra (5/2/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/02/esta-permitido-hacer-ruqia-por-telefono.html
Texto en inglés:  DaarusSunnah


Permaneced con el Hizb de Allah, no el Hizb de un Sheikh o un grupo partidista


Permaneced con el Hizb de Allah, 

no el Hizb de un Sheikh o un grupo partidista

por Sheikh Rabi' al Madkhali حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد




Sheikh Rabi al-Madkhali:

No os aferréis fanáticamente a las personalidades, a las metodologías, a los grupos partidistas o vanas lealtades, ya que ciertamente, por Allah, esto ha destrozado a la Ummah y ahora está rompiendo la unidad de los jóvenes que se adscriben a la metodología salafi; el fanático aferrado a esto o aquello, porque vuestro punto de referencia es [y debe ser] la verdad, la verdad sobre la que se basan las pruebas y las evidencias.

Por lo tanto, si sabes la verdad en cualquier aspecto de la Sunnah, muérdelo [aférrate a él] con tus dientes molares y agárrate a ello, y sabed que eso es mucho más grande ante los ojos de Allah que los grupos y las personalidades, Allah ama a los que aman esta verdad y ama a aquellos que ayudan a su victoria y por lo tanto, Allah da la victoria a esa persona y lo apoya, así que, sed del hizb de Allah, no del hizb de fulano o mengano, no importa lo alto que haya llegado en estatus [y en conocimiento]. Sed del hizb de Allah, el Poderoso y Majestuoso, aquellos a los que me referí en los versos que he recitado que están al final de la Suratul Mujaadala:(22).

Os aconsejo, mis queridos hermanos que seáis pacientes los unos con los otros, suaves y humildes los unos con los otros: {Pero esto no lo consiguen sino los que tienen paciencia, no lo consigue sino el dotado de un suerte inmensa}. [Surah Fussilat:35]. [1] Por tanto pido a Allah que nos haga y os haga firmes en la verdad, haga que nuestro amor sea para Él y Sus fieles más cercanos de entre los ángeles, los profetas, los veraces, los mártires y los sabios de la verdad y la Sunnah, que haga detestable para nosotros la incredulidad, las acciones vergonzosas, la desobediencia, la Bid’ah y el desvío, que Él llegue entre nosotros y aquello como un impedimento, y que nos haga a nosotros y a vosotros firmes sobre la Sunnah y nos proteja a nosotros y vosotros de los peligros de las tribulaciones, la aparente y la oculta. Verdaderamente nuestro Señor es el que Todo lo Oye en las súplicas. Que Allah otorgue el salam sobre nuestro Profeta Muhammad ( صلى الله عليه وسلم ), su familia y compañeros.


[1] Nota de la traductora al castellano: En inglés "but none is granted this except those who are patient and none is granted this except one who possesses a great portion [of happiness in this life and the next]" (Fussilat:35). La traducción en castellano de "except one who possesses a great portion [of happiness in this life and the next]" sería "excepto aquellos que poseen una gran porción [de felicidad en esta vida y la próxima]".


Traducido del árabe al inglés por 'Abd ar-Rahman Huge
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 23 de Rabi' az-Zani de 1437 Hijra (2/2/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/02/permaneced-con-el-hizb-de-allah-no-el.html
Texto en inglés: DaarusSunnah

Autenticidad de "Oíd y obedeced al líder incluso si azota vuestras espaldas y toma vuestra riqueza"


Autenticidad del hadiz "Oíd y obedeced 

al líder incluso si azota vuestras

 espaldas y toma vuestra riqueza"

por Sheikh Saleh al Fauzán حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد




Pregunta: Que Allah le conceda el bien, esta pregunta dice: ¿qué autenticidad tiene este hadiz del Profeta صلى الله عليه وسلم que dice: "Oíd y obedeced al líder incluso si azota vuestras espaldas y toma vuestra riqueza"?

Sheikh Saleh Al-Fauzán: Sí, el hadiz es Sahih (auténtico).Se debe tener paciencia con el gobernante musulmán, incluso si es injusto. Ya que esto entraña un gran beneficio como la seguridad y la unidad. Estos son grandes beneficios, ambos le benefician y a los musulmanes. Debe tener paciencia con las injusticias del gobernante que le afecten.
Porque es más dañoso para los hombres y él revelarse contra el gobernante que el daño que le afecte a él solamente. Por lo tanto, debe tener paciencia con ello.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 23 de Rabi' az-Zani de 1437 Hijra (2/2/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/02/autenticidad-de-oid-y-obedeced-al-lider.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=OlloAMAGq-w

Usar los zapatos como sutrah


Usar los zapatos como sutrah

por Sheikh Muhammad ibn Saleh al 'Uzaymín (رحمه الله )

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Pregunta: ¿Cuál es el veredicto acerca de usar los zapatos como sutrah?


Respuesta: No hay problema, excepto si algo visible de impurezas o daño en ellos, entonces no lo uséis como sutrah, porque el Profeta   صلى الله عليه وسلم prohibió que el fiel escupiera frente a si mismo [1]. Pero si no hay nada aparente de (najasah) impurezas, entonces no hay problema en que (los) toméis (como una) sutrah.

 ______________________

 [1] Reportado por al-Bukhari (n°. 504,406) en el "Libro de la oración". Y Muslim (n°. 547) en el Libro de las Masaajid.

 Sheikh Muhammad bin Saalih al-`Uzaymín  (رحمه الله ).

Liqaa'atul-baabil Maftuh, DARUL BASIRAH, vol.3, p.522.

Traducido del árabe al inglés por Abu Maryam Taariq bin 'Ali.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 23 de Rabi' az-Zani de 1437 Hijra (2/2/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/02/usar-los-zapatos-como-sutrah.html
Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=721

Los hábitos de lectura de Sheikh Hammaad al-Ansaari


Los hábitos de lectura de 

Sheikh Hammaad al-Ansaari

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


«[Shaikh Hammaad al-Ansaari] pasaba muchas largas horas con los libros o revisando manuscritos, cuando se cruzaba con un libro nuevo o un manuscrito extraño, no dormía hasta haberlo leído entero, [a veces] llegaba la hora del fajr y él aún no había terminado su lectura, después era el tiempo del duhaa y él aún permanecía ensimismado leyendo e investigando. Su adicción a la lectura, especialmente de manuscritos, fue una de las razones por las que tuvo problemas en sus ojos. ¡Que Allah tenga misericordia de él!».

Al-Majmu’ fi Tarjuma al-’Allaamah, al-Muhaddith, ash-Shaikh Hammaad ibn Muhammad al-Ansaari, vol.1, p. 213.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 21 de Rabi' az-Zani de 1437 Hijra (31/1/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/01/los-habitos-de-lectura-de-sheikh.htm
Texto en inglés: http://giftsofknowledge.net/2015/10/22/on-shaikh-hammaad-al-ansaaris-reading-habits/

¿Han bajado los ángeles a Siria?


¿Han bajado los ángeles a Siria?

Sheikh al Fauzán (حفظه الله)

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Pregunta: Honorable Sheikh, uno de los dai' (que hacen llamamiento al Islam) islámicos dijo en uno de sus sermones que los ángeles habían descendido a Siria y ahora han sido publicados videoclips de ángeles ahí. Así que, ¿cuál es su opinión sobre esto?

Sheikh al Fauzán: ¿Qué?

Pregunta:  Uno de los dai' (que hacen llamamiento al Islam) islámicos dijo en uno de sus sermones que los ángeles habían descendido a Siria...

Sheikh al Fauzán: Ma sha' Allah. Na'am (Sí).

Pregunta: ... y ahora han sido publicados videoclips de ángeles ahí.

Sheikh al Fauzán: ¿Han tomado qué?

El que pregunta: ...han sido publicados videoclips de ángeles ahí.

Sheikh al Fauzán: ¿Han sido publicados videoclips de qué?

El que pregunta: De ángeles en Siria, oh Sheikh..

Sheikh al Fauzán: ¿Quiere decir imágenes de ellos...?

El que pregunta: Ma sha' Allah.

Sheikh al Fauzán: Podrían ser Shayatín (demonios) y ellos dicen que son ángeles.

Sheikh al Fauzán: La gente de Siria tienen bien en ellos, insha' Allah. Tienen rectitud insha' Allah. Sin duda están siendo oprimidos. Pero, ¿que desciendan los ángeles? Eso no sucedió excepto para el Mensajero. Puede que desciendan por los creyentes sinceros, sin embargo no se ven. ¿Quién es para decir que los ángeles descienden y que los han visto? Nadie puede verlos.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 18 de Rabi' az-Zani de 1437 Hijra (28/1/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/01/han-bajado-los-angeles-siria-sheikh.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=gEmVw7RSoTU

Los Shi'ah de Khomeini y Asad son incrédulos


Los Shi'ah de Khomeini y Asad son incrédulos

 Sheikh Abdel Aziz Ibn Baz (رحمه الله )

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد




Los más peligrosos (de las sectas) son los Ráfida, la gente de Khomeini. Ellos son los más peligrosos. Así como la Nusairía. los compañeros de Haifz al Asad y su grupo en Siria (gobernante ilegítimo de Siria y su padre), la Batinía en Siria, la Batinía en Irán y la India: Ellos son la Ismailía.

Estas tres sectas son las peores del mundo y más peligrosas de todas las sectas. Ellos son incrédulos.
Son incrédulos porque ellos -y buscamos refugio en Allah- esconden mucho mal contra los musulmanes.

Ellos ven a los musulmanes más peligrosos para ellos que los incrédulos, odian a los musulmanes más de lo que odian a los incrédulos. Consideran la sangre y riqueza de Ahl us-Sunnah permisible para ellos (de tomar y derramar), pese a que ellos usan el halago donde ellos suelen halagar.

Creen que sus imames conocen el No-Visto y que son infalibles. Adoran a otros que Allah, buscan auxilio en otros que Allah, sacrifican y hacen juramentos para otros en lugar de Allah (únicamente).

Esta es su condición con sus imames: Los Ráfida que son de la secta de los Duodecimanos, también son llamados al-Ja'faría o son conocidos ahora como Khomeinía, quienes están haciendo llamamiento a la falsedad.

Son los más malvados de los grupos, así como la secta de la Nusairía es de las más perversa de las sectas y la Ismailía. Son la Batinía.

Ven el califato o gobierno de Abu Bakr, 'Umar y Uzmán como falsedad. Consideran a los Compañeros como incrédulos que apostataron del Islam, excepto un pequeño grupo de ellos.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 14 de Rabi' az-Zani de 1437 Hijra (24/1/2016).
Texto original en castellano:  http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/01/los-shiah-de-khomeini-y-asad-son.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=5L6CaRrGrKg

¿Son incrédulos la mayoría de los Rafidhaa / Shi’as?


¿Son incrédulos la mayoría 

de los Rafidhaa / Shi’as?

Sheikh Salih al-Fauzan (حفظه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد






Pregunta:

Es bien sabido que los Rafida o Shi’a difaman a muchos de los Compañeros, los consideran incrédulos y tienen muchos grupos entre ellos. Entonces, ¿son todos ellos considerados incrédulos o requiere esto una explicación detallada (para su kufr)? y ¿cuál es el veredicto sobre sus sacrificios [para la comida]?

Sheikh Salih al-Fauzan (حفظه الله):


En  cualquier caso, aquellos que difaman a los Compañeros, y no dejan a A'isha como inocente de aquello que Allah la ha librado de las acusaciones, esos son incrédulos. Por tanto, no comáis sus sacrificios. En segundo lugar, la mayoría de los sufis ahora se han convertido en adoradores de tumbas. Adoran los sepulcros, construyen santuarios sobre ellos, suplican y buscan la ayuda de otros además de Allah. Esto es incredulidad y shirk.


Traducido del árabe al inglés por Salah al-Irani.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 12 de Rabi' az-Zani de 1437 Hijra (22/1/2016).
Texto original en castellano:  http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/01/son-incredulos-la-mayoria-de-los.html
Texto en inglés: http://video.dusunnah.com/innovations/sheeah-and-raafidha/are-the-majority-of-the-rafidha-shia-disbelievers-shaykh-saalih-al-fawzaan/

La masturbación y sus efectos en la adoración


La masturbación y sus efectos en la adoración


 Sheikh Muhammad ibn Saalih Al-‘Uzaymín (رحمه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد




Pregunta: Noble Sheikh, espero de usted—que Allah le conceda a usted el Taufiq, y que Él nos beneficie, a mi y a los que están escuchando— y responda mi pregunta; definitivamente, mi problema me afecta en mi vida y mi adoración; y temo este que me separe de mi religión. Por tanto, quiero de usted un remedio que me cure y a otros además de mi de entre los jóvenes, especialmente ya que nos estamos aproximando a este mes bendito. El problema es el hábito secreto (*masturbación), ¿cuál es su veredicto? ¿Hace esto el Ghusl obligatorio? ¿Afecta esto a la oración, el ayuno y (los otros actos de) adoración? Ábranos una puerta, vía de la cual podamos salir. Que Allah le abra a usted y a los oyentes las ocho puertas del Paraíso.


Respuesta: El hábito secreto, que es la masturbación: es decir, tratar de provocar la eyaculación de semen a través de cualquier medio; con la mano, frotando sobre el colchón, por cualquier medio, esto está prohibido; ya sea ayunando o sin ayunar. La prueba de esto es la declaración de Allah,  تبارك وتعالى:

وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِفُرُوجِهِمۡ حَـٰفِظُونَ (٥) إِلَّا عَلَىٰٓ أَزۡوَٲجِهِمۡ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَـٰنُہُمۡ فَإِنَّہُمۡ غَيۡرُ مَلُومِينَ (٦) فَمَنِ ٱبۡتَغَىٰ وَرَآءَ ذَٲلِكَ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡعَادُونَ (٧

{Y preservan sus partes privadas, excepto con sus esposas o las que poseen sus diestras, en cuyo caso no son censurables. Pero quien busque algo más allá de eso... Esos son los transgresores}. [Surah Al-Mu'minun 23:5-7]


También, debido a la declaración del Profeta ( صلى الله عليه وسلم):



«Oh, asamblea de jóvenes, quien de vosotros sea capaz de casarse, que así lo haga; ya que esto es mejor para ayudar a bajar la mirada y una salvaguardia para las partes privadas. El que no sea capaz, entonces que ayune. Ya que esto es un medio de protección para él».

El punto de referencia que contiene el hadiz es que si la masturbación fuera permitida entonces el Profeta ( صلى الله عليه وسلم) habría apuntado a ello. Esto se debe a que la masturbación no contiene dificultad. Sino que más bien, contiene placer para la persona. Pero ya que omitió mencionarlo y en cambio mencionó ayunar mientras que este contiene parte de dificultad a veces, esto prueba que (la masturbación) no está permitida. Es haram.

Si se emite semen, entonces el ayuno queda anulado y la persona debe recuperarlo. Y si se emite semen es obligatorio para la persona que realice el ghusl. Si rezara sin realizar el ghusl, entonces su oración sería anulada. En base a esto, me gustaría decir que: las relaciones sexuales anulan el ayuno, aunque no haya emisión de semen. Por tanto, si la relación sexual sucede durante el día en Ramadán para el que es obligatorio ayunar, entonces cinco sentencias están conectadas a él:

1. La primera: el pecado.
2. Segunda: la anulación del ayuno.
3.Tercera: la obligación de continuar con él (el ayuno).
4. La cuarta: la obligación de recuperarlo
5. Quinta: La obligación de hacer expiación; esto se hace liberando a un esclavo. Si no es capaz de hacerlo, entonces ayunar durante dos meses consecutivos. Si no es capaz, entonces debe alimenar a sesenta pobres.

Su esposa es similar él si ella le obedeció en eso. En cuanto a si la obligó y era incapaz de rechazarlo, entonces no debe recuperarlo ni hacer la expiación, ni se anula su ayuno. Los medio por los cuales la persona debe salvarse de esto está en que se vuelva a su Señor de una manera correcta (pidiéndole) que le prevenga de este hábito. Ya que si busca refugio en su Señor en un estado de angustia, Allah responderá su súplica.

أَمَّن يُجِيبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكۡشِفُ ٱلسُّوٓءَ وَيَجۡعَلُڪُمۡ خُلَفَآءَ ٱلۡأَرۡضِ‌ۗ أَءِلَـٰهٌ۬ مَّعَ ٱللَّهِ‌ۚ 

{¿Quién responde al que se ve en necesidad librándolo del mal y os ha hecho representantes (Suyos) en la tierra? ¿Puede haber algún dios con Allah?} [Surah An-Naml 27:62]

Ciertamente Allah responde la súplica del necesitado, incluso si él fuera un incrédulo. La prueba de esto es que cuando ellos están abordo de un barco (en el mar), suplican a Allah, haciendo la religión puramente por Él. Pero cuando Él los deja a salvo en tierra, ellos asocian copartícipes con Allah, por tanto ellos son politeístas y Él sabía que ellos volverían al Shirk una vez que fueran puestos a salvo. A pesar de esto, Él les respondió por su urgencia por Él y su búsqueda de refugio en Él. Así que, buscad refugio en Allah, el Poderoso y Majestuoso, y pedidle que os proteja de ello, después esperad la salvación de Allah, el Glorioso y Altísimo. Si dejas esto por Allah, Allah lo reemplazará por algo mejor, más tarde o temprano. Y tal vez, si continúas haciendo esto, mientras que conoces acerca de su prohibición, Allah te hará tu asunto difícil y no conseguirás una esposa.


Además, si los deseos comienzan a propagarse dentro de ti, recurre a hacer el wudu y rezar: o repasar el Tafsir de la Palabra de Allah, o la explicación del Mensajero ( صلى الله عليه وسلم ) , o ir al masjid (mezquita) si es posible, durante el día por ejemplo. Lo que es importante es que te libres de esto, junto con buscar la ayuda de Allah, suplicarle y buscar refugio en Él.


Traducido del árabe al inglés por Raha ibn Donald Batts
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 10 de Rabi' az-Zani de 1437 Hijra (20/1/2016).
Texto original en castellano:  http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/01/la-masturbacion-y-sus-efectos-en-la.html
Texto en inglés: http://mtws.posthaven.com/masturbation-and-its-effect-on-worship-shaykh-muhammad-al-uthaymeen
https://www.youtube.com/watch?v=N5s5gNL43w4

Buscar fama y ser conocido como el que aconseja a través de calumniar a la gente


Buscar fama y ser conocido como el que aconseja a través de calumniar a la gente 

 Sheikh 'Abdel 'Aziz al Bura'i

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Hay individuos que buscan fama, reconocimiento y ser conocido entre la gente como el que aconseja a otros, consiguiendo este objetivo mediante difamar a aquellos a quienes aparentemente pretenden aconsejar, Este tipo de individuos no están buscando realmente el bienestar de la persona a la que aconsejan, sino que más bien su intención es una de dos, o buscar difamar a otros o ser conocidos entre la gente como los que aconsejan a otros, que él es el principal en descubrir los errores de otros y el primero en exponer los defectos de los demás en su metodología y otros que eso. Usan cualquier medio necesario para alcanzar sus objetivos reprensibles, entre ellos es estar constantemente al acecho de los errores de los demás. Este comportamiento está muy extendido en la red (online), donde ellos se ocultan tras el internet y en muchos casos inventan mentiras para hacer realidad sus malvados propósitos. Que Allah proteja a los muslimín de este comportamiento y de estos individuos. 

Tomado de una Tele-Conferencia en vivo con Muwahhideen Publications y Sheikh 'Abdul'Aziz al-Bura'i, titulada "La diferenciación entre proteger el Din y difamar a la gente", el sábado 16 de Diciembre del 2012.





Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 20 de Safar de 1437 Hijra (2/12/2015).
Texto original en castellano:  http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/01/buscar-fama-y-ser-conocido-como-el-que_18.html
Texto en inglés: Audio del video.

Pecados trasmitidos


Pecados trasmitidos

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Bilal bin Saʿd – رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) – dijo:

«Cuando un pecado es ocultado, daña solamente a el que lo cometió, pero si se hace visible y no es rectificado, este daña a todo la gente».

Ibn Waddah, Al-Bidʿah, nº 287.


Traducido del árabe al inglés por Owais Al-Hāshimī.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el  28 de Rabi al-Awal de 1437 Hijra (8/1/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/01/pecados-trasmitidos-bilal-bin-sad-que.html
Texto en inglés: sayingsofthesalaf.net


Quien diga esto siete veces, será perdonado


Quien diga esto siete veces, será perdonado

 Sheikh Abdul-Aziz ibn Baz (رحمه الله )

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد




Pregunta:

El que dice: "Pido perdón a Allah, el Más Grande, a quien ninguno es adorado en verdad excepto Él, el Viviente, el que sustenta y protege todo lo existente, y a él me vuelvo arrepentido ” siete veces, ¿le serán perdonados sus pecados incluso si fueran (tan abundantes) como la espuma del océano? Y ¿existe algún hadiz del Profeta ( صلى الله عليه وسلم) respecto a esto (esta súplica)?

Sheikh Abdul-Aziz ibn Baz:

Sí. Hay un hadiz respecto a su virtud – narrado por Hakim y otros- que anima a decir estas palabras: "Pido perdón a Allah, el Más Grande, a quien ninguno es adorado en verdad excepto Él, el Viviente, el que sustenta y protege todo lo existente, y a él me vuelvo arrepentido ”. Decirlo en abundancia tiene una virtud tremenda, y es de entre las razones para el perdón de los pecados para el que es sincero en ese respecto, y se arrepiente a Allah, el Exaltado y Libre de toda imperfección.

Es una gran [súplica] de perdón. No obstante, este enorme mérito solamente sucede para el que se arrepiente con un arrepentimiento verdadero. Por esta (razón) Él dijo:  "Pido perdón a Allah, el Más Grande, a quien ninguno es adorado en verdad excepto Él, el Viviente, el que sustenta y protege todo lo existente, y a él me vuelvo arrepentido ”

El arrepentimiento verdadero comprende 3 asuntos:

1. Abstenerse de los pecados y abandonarlos por obediencia a Allah y glorificarle.

2. Estar arrepentido, entristecido y apenado por los pecados que tuvieron lugar.

3. Tener verdadera determinación de no volver a ellos (*cometerlos).

Cuando una persona se arrepiente de esta manera, Allah expía sus pecados por completo, ya sean grandes o pequeños.

Existe una cuarta condición : si el pecado está relacionado con un derecho de la creación (personas), entonces es un deber que el derecho le sea devuelto a su dueño; (es decir) si es una deuda o un delito menor – queriendo decir esto: tomar la riqueza de una persona, robar o similares a esto. Es un deber que la riqueza sea devuelta a quien le pertenezca. o que él (el pecador) sea absuelto de aquello. En resumen, del cumplimiento del arrepentimiento de (tomar) el derecho de la creación es que él les de (de vuelta) su derecho o se esclarezca con ellos en lo que respecta. Si ellos le perdonan, entonces se cancela su derecho.

Por lo tanto, el arrepentimiento del derecho de la creación no está completo excepto mediante darle a la persona su derecho o ser absuelto de ello. Si le perdona ( por  haber tomado su derecho) y le indulta, entonces no hay problema.

* Nota de la traductora al castellano.

Traducido del árabe al inglés por ‘Abd al-Rahman Hugh.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 24 de Rabi al-Awal de 1437 Hijra (4/1/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/01/quien-diga-esto-siete-veces-sera.html
Texto en inglés: video.dusunnah.com/

¡Viste al Shaytán en tu sueño, no al Profeta!


¡Viste al Shaytán en tu sueño, no al Profeta! 

Sheikh Abdul Razzaq Al Badr (حفظه الله)

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Sheikh Abdul Razzaq Al Badr: «Recuerdo cuando uno que preguntaba—de entre los ignorantes —fue a uno de nuestros sabios y le hizo una pregunta. Dijo:

- “Oh Sheikh, ví al Profeta en un sueño”.

El Sheikh dijo: -“Descríbeme lo que viste”.

Él dijo: -“Le vi como un hombre afeitado, llevando puesto traje y corbata”.

Así es como el hombre le describió. Entonces, el Sheikh le aclaró que este que vio en su sueño era el Shaytán. Y añado a lo que el Sheikh dijo, diciendo que este Shaytán que vio era un Shaytán de Europa. Rogamos a Allah la salvedad y la seguridad. ¡Cuánto desvío, error y engaño ha traspasado la gente de un modo enorme y severo! Así (*es como) fueron engañados debido a estos sueños falsos, engañosos, malvados; el resultado de los cuales es solamente desviar a la gente y obstruirles el camino recto».

*Notas de la traductora al castellano.

Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 21 de Rabi al-Awal de 1437 Hijra (1/1/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/01/viste-al-shaytan-en-tu-sueno-no-al.html
Texto en inglés: Masjid Tawheed wa Sunnah
Audio aquí

Ibn Sirin no tiene ningún libro sobre la interpretación de los sueños


Ibn Sirín no tiene ningún libro 

sobre la interpretación de los sueños

Explicado por Sheikh Salih al Fauzán حفظه الله

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Pregunta: Noble Sheikh, el que pregunta desea saber sobre los libros de Ibn Sirín. ¿Se especializó Ibn Sirín en la interpretación de los sueños?  Y ¿puede decirse que los libros ahora presentes en las bibliotecas y las librerías fueron (escritos) por Ibn Sirin?

Sheikh al Fauzán حفظه الله: Esto es una mentira. Ibn Sirin no tiene ningún libro sobre la interpretación de los sueños. Este libro que está presente ahora no es de Ibn Sirin; sino que fue falsamente atribuido a él.


Nota del traductor (al inglés): Los libros ingleses más populares y aplicaciones en inglés para Android falsamente atribuidos a Ibn Sirin son: “Islamic Dream Interpretations” (Interpretación islámica de los sueños) por Muhammad Ibn Sirin y “Ibn Seerin's Dictionary Of Dreams” (Diccionario de los sueños de Ibn Sirín).

Nota de la traductora al castellano:  En castellano, "El libro de la interpretación de los sueños" de Ibn Sirín y la aplicación "Interpretación de los sueños" según Ibn Sirín y Nabulsi e Ibn Shaheen, y otras más.


Traducido del árabe al inglés por  Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 19 de Rabi al-Awal de 1437 Hijra (30/12/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/12/ibn-sirin-no-tiene-ningun-libro-sobre.html
Texto en inglés: Masjid Tawheed wa Sunnah

Las razones del aumento en las enfermedades mentales hoy día


Las razones del aumento en las 

enfermedades mentales hoy día 

 Respondido por Sheikh Salih Al-Fauzan حفظه الله

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Pregunta: Sheikh Salih, ¿Cuál es la razón de la gran cantidad de enfermedades mentales y depresión en la actualidad?

Sheikh Fauzán: Su causa, y Allah sabe mejor, es que es un castigo por los pecados y la desobediencia. Y existen otras razones conocidas por los doctores. Preguntad a los doctores; preguntad a los doctores, psiquiatras sobre las razones de estas enfermedades.



Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi حفظه الله
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 16 de Rabi al-Awal de 1437 Hijra (27/12/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/12/las-razones-del-aumento-en-las.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=QzuJkx5_dDA y Masjid Tawheed wa Sunnah

“Soy un sabio”


“Soy un sabio”

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Sheikh ibn 'Uzaymín, رحمه الله , dijo:

 «Todos, sin importar que nivel hayan alcanzado, están en necesidad de Allah عز وجل por la guía, así que, que nadie diga: ‘soy un sabio’, ‘soy un devoto’, confiando en sí mismo y siendo engreído. Debe, en cambio, reconocer la magnitud de las bendiciones de Allah sobre él en cuanto a la guía que Él le ha otorgado, ya que ¡cuanta gente hay a quienes Allah ha desviado pese a su fortaleza e intelecto!».

Tafsir Surah as-Saaffaat, p. 268.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 13 de Rabi al-Awal de 1437 Hijra (23/12/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/12/soy-un-sabio.html
Texto en inglés: http://giftsofknowledge.net/2015/12/16/im-a-scholar/

Qué hacer cuando se deteriora tu imaan (fe)


Qué hacer cuando se deteriora tu imaan (fe)

por Sheikh ibn 'Uzaymín (رحمه الله)

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Sheikh ibn ’Uzaymín, رحمه الله, dijo:

 «Si te ves recaído/ deteriorado, sobreponte mediante el arrepentimiento, buscando el perdón de Allah, rogarle que te mantenga firme y no te vuelvas despreocupado, y nunca digas “Insha' Allah, mi imaan será más fuerte” [sin hacer nada al respecto], en lugar de ahora mismo. Desde el momento que sientas que estás enfermo debes implementar la cura».

Tafsir Surah an-Nisaa, vol. 2, p. 53.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 5 de Rabi al-Awal de 1437 Hijra (16/12/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/12/que-hacer-cuando-se-deteriora-tu-imaan.html
Texto en inglés: http://giftsofknowledge.net/2015/11/25/uthaimeen-on-what-to-do-when-ones-eemaan-deteriorates/



Arrogancia


Arrogancia

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Imam Ibn Hibban (رحمه الله ) dijo:

«Ciertamente, nadie tiene arrogancia hacia otro (otra persona) hasta que se vuelve deslumbrado consigo mismo y se ve a sí mismo teniendo virtud sobre otros».

 [Rawdatul Uqalaa, página 61].


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 1 de Rabi al-Awal de 1437 Hijra (12/12/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/12/arrogancia-imaam-ibn-hibbaan.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com/2013/09/haughtiness/

La Fitnah que entrará en todos los hogares musulmanes




La Fitnah que entrará en todos

 los hogares musulmanes

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¿Cuál es la Fitnah profetizada que entrará en todos los hogares musulmanes? 

Explicado por Sheikh Saleh Fauzan (حفظه الله)





Texto del hadiz:


Narrado de `Auf bin Malik (رضي الله عنه ) que él dijo: «Fuí al Profeta ( صلى الله عليه وسلم ) durante la batalla de Tabuk mientras estaba sentado en una tienda hecha de piel. Él dijo: "Contad con seis signos antes de la aproximación de la Hora: mi muerte, luego, la conquista de Beitul-Maqdis, después una plaga que os afectará como la plaga que afecta a las ovejas, luego un aumento de riqueza hasta tal punto de que incluso si a uno le dan cien dinares, él no estará satisfecho; luego una aflicción de la que no escapará ninguna casa musulmana, y después una tregua entre vosotros y Bani Al-Asfar, quienes os traicionarán y os atacarán bajo ochenta banderas. Bajo cada bandera habrán doce mil soldados». (Sahih al-Bukhari, 3176)

Explicación:

Alumno: El autor, que Allah tenga misericordia de él, dijo: El capítulo de los portentos de la Hora.

Sheikh al-Fauzan: Los portentos ( أمارات) de la Hora quiere decir los signos de la Hora (el Día del Juicio).

Alumno: Coleccionado por Al Bukhari. Narrado de `Auf bin Malik  (رضي الله عنه ) que él dijo: "Fuí al Profeta ( صلى الله عليه وسلم ) durante la batalla de Tabuk mientras estaba sentado en una tienda hecha de piel".

Sheikh al-Fauzan: ‘De piel’ quiere decir de cuero.

Alumno: Él dijo: "Contad con seis signos antes de la aproximación de la Hora".

Sheikh al-Fauzan: Seis incidentes sucederán antes de la Hora (del Día del Juicio).

Alumno: "Mi muerte".

Sheikh al-Fauzan: Este es el primero signo; la muerte del Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم ).

Alumno: "Luego la conquista de Beitul-Maqdis".

Sheikh al-Fauzan: Y después la conquista de Beitul-Maqdis. Y fue conquistada durante la época de Umar  (رضي الله عنه ).

Alumno: "Después una plaga que os afectará como la plaga que afecta a las ovejas".

Sheikh al-Fauzan: Esto es referente a una plaga, y buscamos refugio en Allah. Esta es una plaga durante la cual morirán muchos.

Alumno: "Luego un aumento de riqueza".

Sheikh al-Fauzan: Y después un aumento de la riqueza. El aumento en la riqueza, esto es una Fitna y esto es de las señales de la hora. El aumento de la riqueza en las manos de la gente es de los signos de la hora.

Alumno: ‘Hasta tal punto de que incluso si a uno le dan cien dinares, él no estará satisfecho.’

Sheikh al-Fauzan: Una pequeña cantidad no será suficiente para él. Cien dinares no le satisfacerá, sino que querrá más. No estará contento.

Alumno: ‘Luego una aflicción de la que no escapará ninguna casa musulmana’.

Sheikh al-Fauzan: Esto es un problema. Esta es una Fitna universal y prevaleciente. Entrará en los hogares. Y Allah sabe mejor, yo la veo que es los medios de comunicación presentes y el internet.  ¿Quién sabe a donde se transmite este mal? Entra donde la gente, en sus hogares. No fuiste a él, sino que este vino a ti. Estás en tu cama, y este ídolo que está a tu lado, (sin que pongas ningún esfuerzo) te traerá todo el mal y la destrucción para ti.¡Esto es una Fitna!

Alumno: "...Y después una tregua entre vosotros y Bani Al-Asfar".

Sheikh al-Fauzan: Una tregua entre vosotros y Roma. Bani Al –Asfar son los romanos. Esta es una verdad entre los musulmanes y Roma. Terminarán luchando entre ellos.

Alumno: "os traicionarán".

Sheikh al-Fauzan: Roma traicionará la tregua que habrá entre vosotros y ellos.

Alumno: "Y os atacarán bajo ochenta banderas. Bajo cada bandera habrán doce mil soldados".

Sheikh al-Fauzan: Ellos traicionarán el alto el fuego y atacarán a los musulmanes. Esto es porque la traición y el engaño son de la naturaleza de los incrédulos, mientras que cumplir con la confianza es de la naturaleza de los musulmanes.

Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 25 de Safar de 1437 Hijra (8/12/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/12/la-fitnah-que-entrara-en-todos-los.html
Texto en inglés: Masjid Tawheed wa Sunnah

El sueño más extraño de la historia: ¡el líder de ISIS/EI/Daesh basa su régimen de terror en un sueño!


El sueño más extraño de la historia: 

¡el líder de ISIS/EI/Daesh basa su

 régimen de terror en un sueño!

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Sheikh Raslan (حفظه الله): (Escuchad) la evidencia que os probará la ignorancia de de ISIS. Ellos permiten el derramamiento de sangre, matanzas, explosiones y causar el caos en las tierras musulmanas, ¡todo basado en un sueño! Abu Yahia al-Libi, su nombre auténtico es Muhammad Qaid. ¡Esta persona tuvo el sueño más extraño de la historia de la humanidad! Este es el hombre que Ayman al-Zawahiri dijo ser uno de sus mayores sabios. Recogió en tres ensayos lo que Satanás le mostró en un sueño. ¡Esto fue para justificar la matanza de los musulmanes!

Primer sueño: Él dijo que vio al Profeta ( صلى الله عليه وسلم ) mientras daba un sermón en el púlpito y llevaba puesto un turbante blanco. Como hablaba sobre los acontecimientos actuales, dijo: "Toda la sangre derramada en estas calamidades en el mundo musulmán está sobre mi cuello. Y, a continuación, puso su mano en su cuello. (Un gesto que hacen los árabes para hacer ver su veracidad).


¡¿Así afirma que todas las matanzas injustificadas perpetradas por las manos de los Kharijis (*Khawarij, insurgentes, literalmente: los que se salieron), son sobre el Profeta ( صلى الله عليه وسلم )?! ¡¿Habéis visto un crimen mayor que este?! Los demonios de entre los humanos juegan con los jihadistas corrompiendo su sistema de creencias y, por tanto, permitiendo que los demonios de entre los jinn también jueguen con ellos. Y tal vez estos demonios de entre los Jinn sean también de los Kharijis.


Segundo sueño: Dijo: Mientras estaba dormido oí una voz del cielo- y creo que esta era la voz del Profeta Daud (David, عليه السلام)- y él estaba diciendo a los mujahidín: "Sed pacientes, ciertamente estáis sobre la verdad. Sed pacientes, ya que verdaderamente saldréis victoriosos". Luego entré en una habitación y oí a Allah decir con una voz clara: "No es suficiente para los mujahidín que yo esté complacido con ellos, nunca me enojaré con ellos". 


Se dicen unos a otros: “Matad, derramad sangre, voladlo todo por los aires. Allah está complacido con vosotros: el Profeta ( صلى الله عليه وسلم ) cargará con vuestros pecados”. (Abu Yahia al-Libi mencionó estos sueños para justificar la matanza de setenta musulmanes en Marruecos). [1] 

Y esperan alcanzar la victoria por medio de mentir sobre Allah y Su Mensajero. ¡Allah está exento de ellos, el Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم ) está exento de ellos!


Nota del traductor al inglés: Los sueños no son una fuente de legislación. Ibn al Qayim ( رحمه الله ) dijo [2]: Los sueños son similares al Déjà vu, parte de ellos son del Más Misericordioso mientras que otros de ellos son de Satán. Los sueños de los Profetas son revelaciones, porque están protegidos contra Satán. Y la Ummah está de acuerdo en esto. Por esta razón Ibrahim (Abraham, عليه السلام) comenzó el sacrificio de su hijo Ismail (Ismael, عليه السلام)  basado en su sueño. Pero en cuanto a todos los demás aparte de los Profetas, sus sueños deben ser vistos bajo la luz de la revelación clara. Y si estos no concuerdan con la revelación, no deben ser implementados.


Notas


[1]

[2]


* Notas de la traductora al castellano.


"Las descripciones de los Kharijis entre ISIS y al-Qaeda", por Sheikh Raslan (حفظه الله)

Resumido y traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi,
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 29 de Safar de 1437 Hijra (11/12/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/12/el-sueno-mas-extrano-de-la-historia-el.html
Texto en inglés: Masjid Tawheed wa Sunnah


Las espaldas de Ahlul-Biddah se rompen cuando Ahlul-Sunnah evita sus reuniones



Las espaldas de Ahlul-Biddah se rompen 

cuando Ahlul-Sunnah evita sus reuniones 

 Sheikh Muqbil ibn Hadi al-Wadi’i (رحمه الله )

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Sheikh Muqbil ibn Hadi al-Wadi’i (رحمه الله ):

«Por lo tanto, una cuestión importante relacionada con aconsejar a nuestros hermanos, sigue siendo, lo que es de hecho, el consejo dirigido a todos nuestros hermanos de Ahlul-Sunnah. Esta cuestión es una espada afilada usada por la gente de la Sunnah,  que no asisten a las conferencias de la gente de la innovación. Esto rompe sus espaldas.

He aconsejado a algunos hermanos a algunos hermanos del Emirato que lo aplicaron – la alabanza es unicamente para Allah – les aconsejé no asistir a las conferencias, sesiones o reuniones de la gente de la innovación ya que sus reuniones y sesiones están sobre la falsedad y el engaño. Y a Allah rogamos su ayuda».

Traducido del inglés al castellano por Salah al-Irani.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 21 de Safar de 1437 Hijra (4/12/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/12/rompe-las-espaldas-de-ahlul-biddah.html
Texto en inglés: video.dusunnah.com

Informar a las autoridades sobre alguien que intenta unirse a ISIS/Da'esh | Sheikh Saalih al-Luhaydaan حفظه الله


Informar a las autoridades sobre alguien

 que intenta unirse a ISIS/Da'esh 

Contestado por Sheikh Salih al-Luhaydaan  (حفظه الله)

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Pregunta:

Si sé con seguridad que hay un individuo que quiere unirse a ISIS, ¿es permisible para mí informar al gobierno, en concreto, si el gobierno no es musulmán?

Sheikh Salih al-Luhaydaan (حفظه الله ): ¿Que el gobierno es que?..

El que pregunta: El gobierno no es musulmán.

Sheikh Salih al-Luhaydaan: ¿No-musulmán?

El que pregunta: Sí.

Sheikh Salih al-Luhaydaan (حفظه الله) : Lo apropiado para ti es que les informes.


Traducido del árabe al inglés  Hasan as-Somali.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 24 de Safar de 1437 Hijra (7/12/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/12/informar-las-autoridades-sobre-alguien.html
Texto en inglés: http://video.dusunnah.com/

¿Qué significa ‘hizbía’ y quienes son los ‘hizbis’?


¿Qué significa ‘hizbía’ y quienes

 son los ‘hizbis’? 

 Sheikh Rabi ibn Hadi al-Madkhali حفظه الله

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Pregunta:

¿Qué significa ‘hizbía’ (partidismo)? ¿Qué quiere decir cuando dicen: tal y tal tiene hizbía? ¿Quienes son los ‘hizbiún’ y cuál es su dawah y su metodología?

Sheikh Rabi ibn Hadi al-Madkhali:

Todo aquel que se opone a la metodología salafi es de entre los grupos partidistas del desvío, la hizbía no tiene condiciones. Allah nombró a las naciones anteriores ‘ahzaab’ (grupos partidistas) y llamó a los Quraish cuando se reunieron todos [contra el Mensajero  صلى الله عليه وسلم] ahzaab. Ellos no tenían una organización ni nada por el estilo.

Por consiguiente, un hizb (un grupo partidista) no necesariamente es organizado. Si el hizb está organizado, entonces esto ha aumentado en corrupción. Aferrarse fanáticamente a una ideología específica que se opone al Libro de Allah y a la Sunnah del Mensajero  صلى الله عليه وسلم, y basar la lealtad y la disociación de las personas en esto, entonces ¡esto es tahazzub (partidismo)! Esto es partidismo aunque no sea organizado. Adoptar una ideología desviada y reunir a la gente sobre esto, esto es un hizb; ya sea organizado o no.

Siempre que su unión sea por una persona que se opone al Libro de Allah y a la Sunnah, entonces esto es un hizb. Los incrédulos que lucharon contra el Mensajero  صلى الله عليه وسلم no tenían la organización que está presente hoy día y Allah aún se refirió a ellos como ahzaab, ¡¿cómo puede ser?! Porque ellos formaron una confederación partidista para ayudar a la falsedad y emprender la guerra contra la verdad, y disputaron usando la falsedad para refutar con ella a la verdad.

 {Antes de ellos ya había negado la verdad las gentes de Nuh y después vinieron los que se confabularon (ahzaab). Cada comunidad intentó acabar con sus mensajeros. Contestaron con falsedades para refutar con ello la verdad} [Surah Ghafir: 5] 

Allah les llamó ahzaab – que Allah te bendiga – formaron una alianza que consistía en los Quraish, Gatafaan, Quraidha y varias tribus; no estaban organizados. Se convirtieron en una confederación luego Allahles llamó ‘ahzaab’ y la surah llamada ‘Suratul-Ahzaab’; ¡¿estuvieron ellos organizados?!

Por tanto, un hizb no está necesariamente organizado. Si ellos creen en una ideología falsa, argumentan en favor de esta y disputan [en defensa de esta], entonces es un hizb. Si además de eso están organizados – que Allah te bendigau – y recolectan riqueza, etc, entonces por supuesto, están totalmente envueltos en hizbía y se ha convertido en uno de los grupos Hizbi del desvío, buscamos refugio en Allah.

Traducido del árabe al inglés  ‘Abd ar-Rahman Hugh.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 20 de Safar de 1437 Hijra (3/12/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/12/que-significa-hizbia-y-quienes-son-los.html
Texto en inglés: http://video.dusunnah.com/

LAS VIRTUDES DEL INVIERNO - Al Hafidh ibn Rajab


LAS VIRTUDES DEL INVIERNO

Por Al Hafidh ibn Rajab (رحمه الله)


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La recompensa fácil

 El Profeta ( صلى الله عليه وسلم) dijo:


«El invierno es la primavera del creyente». [1]

El invierno es la primavera del creyente porque disfruta en el jardín de la obediencia y vaga por los campos de la adoración. Sumerge su corazón en las acciones que son fáciles durante este tiempo. Como los animales que disfrutan del pastoreo durante la primavera, se engordan y se vuelven con salud: del mismo modo, el creyente rectifica su religión durante el invierno por medio de los actos de obediencia que Allah ha hecho fácil.

 El Profeta ( صلى الله عليه وسلم) dijo:



«La recompensa fácil es ayunar durante el invierno». [2]

El creyente es capaz de ayunar durante el día en invierno sin ninguna dificultad. No se vuelve hambriento ni sediento porque los días son cortos y fríos.

 Abu Huraira (رضي الله عنه)  solía decir: «¿Os indico un recompensa fácil».
   Ellos dijeron: «¡Por supuesto! »
   Él dijo: «El ayuno durante el invierno».

Es llamada “recompensa fácil” porque es como los botines de guerra obtenidos sin ninguna lucha, dificultad o penalidad.

 En cuanto a la oración nocturna durante el invierno, el creyente es capaz de tener su porción de sueño y luego levantarse para la oración y recitar el Qur'an. De este modo, él completa el beneficio para su religión y la relajación para su cuerpo.

 Ibn Masud (رضي الله عنه) dijo: «Dad la bienvenida al invierno. Durante este tiempo las bendiciones descienden, las noches son largas para orar, y los días cortos para ayunar».

 Al Hassan Al Basri (رحمه الله ) dijo: «El tiempo bendito para el creyente es el invierno. Sus noches son largas para la oración mientras que sus días son cortos para el ayuno.

 Ubayd ibn Umayr (رحمه الله ) dijo: «¡Oh, gente del Quran! Vuestras noches son largas para vuestra recitación, por tanto, ¡recitad! Y vuestros días son cortos para vuestro ayuno, así que, ¡ayunad!».


Levantarse por la noche durante el invierno es igual que ayunar durante los días de verano. Por esta razón, Muadh ibn Jabal (رضي الله عنه) lloró durante su muerte y dijo: «Solamente lloro anhelando la sed del calor del mediodía, permanecer en oración en las noches de invierno y el agolpamiento de rodillas de los sabios en los círculos de conocimiento».


 Yahia ibn Muad (رحمه الله ) dijo: «La noche es larga, luego no la acortéis con vuestro sueño, y el Islam es puro así que no lo ensuciéis con vuestros pecados».


La dificultad sobre el alma

La oración nocturna durante el invierno es dificultosa para el alma desde dos perspectivas:

 Es dificultoso para el alma salirse de la cama durante el frío intenso.

 Es difícil perfeccionar el Wudu durante el frío intenso.


Y perfeccionar el Wudu durante el frío intenso es de las mejores de las acciones. El Profeta ( صلى الله عليه وسلم) dijo:


“¿Os digo algo por medio del cual Allah borra pecados y os eleva en estatus?” Ellos dijeron: “Ciertamente, Oh Mensajero de Allah”. Él dijo: “Haced bien el Wudu incluso si es dificultoso, haced muchos pasos hacia el Masjid y esperad a la oración siguiente después de la oración. Eso es (equivalente) a guardar la frontera”. [3]

El Profeta ( صلى الله عليه وسلم) dijo:





«Cuando uno de mi Ummah se levanta para rezar por la noche, luchando contra su alma para levantarse y purificarse, hay nudos en él. Cuando se lava las manos en el Wudu, un nudo se deshace. Cuando se lava la cara, otro nudo se deshace. Cuando se pasa las manos humedecidas por su cabeza, otro nudo se deshace. Cuando se lava sus pies, otro nudo se deshace. Entonces Allah dice a aquellos que están velados (en el no-visto): ‘Mirad este siervo mío, está luchando contra su alma y pidiéndome. Lo que quiera que mi siervo pida de Mi, que sea suyo». [4]


Luchar contra el alma

 Malik  (رحمه الله ) dijo: Safuan ibn Salim solía rezar la oración nocturna durante el invierno en el tejado, mientras que en verano rezaba en el medio de su casa. Esto era tan frío y caluroso que lo mantenía despierto. Y Safuan y otros rezaban las oraciones nocturnas durante el invierno llevando puesto una sola ropa de modo que el frío les impedía dormirse. Si se volvían adormilados, se sumergían en el agua y decían: "Esto es más fácil para nosotros que la filtración del fuego del Infierno".

 ‘Ata Al Kharasani solía llamar a sus compañeros por la noche diciendo: "¡Oh, fulano y mengano, levantáos, haced el Wudu y rezad!; porque rezando esta noche y ayunando por la mañana es más fácil para vosotros que beber la filtración del Infierno y que soportar las barras de hierro en el fuego del Infierno. ¡Apresuraos, corred hacia la salvedad!".


El invierno es un recordatorio del frío intenso del Infierno


El Profeta ( صلى الله عليه وسلم) dijo:


«Verdaderamente el Infierno dos alientos; un aliento en el invierno y un aliento en el verano. El frío que sentís de su extremo y el calor que sentís es de su viento abrasador».[5]


 Ibn Abbas (رضي الله عنه) dijo: «Los habitantes del fuego buscarán alivio del calor por medio de buscar alivio en su viento helado, pero el frío inclemente del viento les destrozará los huesos, de modo que ellos pedirán calor».


Allah, el Exaltado, dijo:

لَّا يَذُوقُونَ فِيہَا بَرۡدً۬ا وَلَا شَرَابًا (٢٤) إِلَّا حَمِيمً۬ا وَغَسَّاقً۬ا (٢٥) جَزَآءً۬ وِفَاقًا (٢٦

{Y donde no probarán ni frescor ni bebida, tan sólo agua hirviendo y pus. Apropiada recompensa}. [Surah An-Naba' 78:24-26].

Ibn Abbas (رضي الله عنه) dijo: «La purulencia (غَسَّاقَّا) es el frío implacable que quema, debido a su frío intenso».

                                                         

Notas

[1] Compilado por Ahmad del Hadiz de Abu Said Al Khudri.
[2]  Jami` at-Tirmidhi, 797.                                                
[3] Muslim, 251.
[4] Ahmad and Ibn Hibaan  Sahih al-Targhib, 62.
[5] Sunan Ibn Majah, 4462.


Resumido y traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 18 de Safar de 1437 Hijra (1/12/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/12/las-virtudes-del-invierno-al-hafidh-ibn.html
Texto en inglés: http://mtws.posthaven.com/the-virtues-of-winter-by-al-hafidh-ibn-rajab-rhmh-llh




Perlas del ISLAM اللؤلؤ الإسلام

Perlas del ISLAM  اللؤلؤ الإسلام

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