La norma en cuanto a besar para la persona que ayuna

La norma en cuanto a besar para la 

persona que ayuna


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta:

Si un hombre joven o un anciano besa a su esposa mientras él ayuna, ¿ha cometido un pecado?

Respuesta:

La persona que ayuna no ha cometido un pecado por besar a su esposa, independientemente de si él es un hombre joven o un anciano. Esto es debido a lo que está registrado en Sahih Muslim que:


Umar bin Abu Salamah preguntó al Profeta - صلى الله عليه وسلم - "¿Besa la persona que ayuna?". El Profeta - صلى الله عليه وسلم -dijo: "Pregunta a estas mujeres (queriendo decir Umm Salamah)". De este modo, ella le dijo que el Profeta - صلى الله عليه وسلم -lo hacía. Entonces él (Umar bin Abu Salamah) dijo: "¡Oh, Mensajero de Allah! Verdaderamente, Allah ha perdonado tus pecados primeros y los últimos". Entonces el Profeta - صلى الله عليه وسلم - dijo: "Por Allah, verdaderamente soy más piadoso en cuanto a Allah (es decir Sus Leyes) que todos vosotros y yo temo a Allah más que todos vosotros".[1]


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[1]Muslim no.1108

Sheikh Muhammad bin Salih al-'Uzaymín

Fatawa Islamia, página nº 276 Vol: 2 

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En al Qahira, Misr (el Cairo, Egipto), el 24 Sha'aban de 1431 Hijra (5/8/2010).
Texto en castellano: http://ayunoyramadan.blogspot.com/2010/08/la-norma-en-cuanto-besar-para-la.html y http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/la-norma-en-cuanto-besar-para-la.html
Fuente en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=867

Los Shayatin están encadenados, pero no sus soldados


Los Shayatin están encadenados, 

pero no sus soldados

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Pregunta: ¿Cuál es su consejo para los musulmanes, ya que el mes de Ramadán se ha aproximado?


Sheikh al-Fauzán حفظه الله respondió:

«Es wajib (obligatorio) para un musulmán pedir a Allah que Él تعالى le haga llegar al (mes del) Ramadán y que Él تعالى  le ayude en su ayuno, sus oraciones (durante la noche) y en hacer (otras) buenas obras en este mes, porque esta es una oportunidad en la vida del musulmán.


“Quien realiza el ayuno durante el mes de Ramadán con fe sincera, esperando obtener la recompensa de Allah, entonces todos sus pecados pasados le serán perdonados”.


Esta es una oportunidad en la vida del musulmán; tal vez no volverá otra vez.

El musulmán debería alegrarse cuando el mes de Ramadán se acerca y debería estar contento por él, recibirlo jubiloso y con alegría, y debería pasarlo en obediencia a Allah. Sus noches (deberían pasarse) permaneciendo en oración, sus días ayunando, recitando el Qur'an y en el recuerdo (de Allah), esto es beneficioso para el musulmán.

Pero hay aquellos que cuando el Ramadán se acerca, vuelven a (ver) programas de mal y de distracción, series de televisión, engaños (espectáculos basados en mentiras, falsedad y superstición), competiciones y concursos que preocupan a los musulmanes (y les distraen de la obediencia a Allah). Ellos (los que participan en realizar estos espectáculos) son los soldados del Shaytan. El Shaytan los reclutó para esto.

Por tanto, incumbe al musulmán cuidarse de todos estos (programas) y cuidarse de ellos (la gente). El Ramadán no es un tiempo para ocuparse en entretenimientos y juegos, viendo series, espectáculos y malgastar el tiempo».


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 16 de Ramadán de 1437 Hijra (21/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/los-shayatin-estan-encadenados-pero-no.html
Texto en inglés: ilm4all.blogspot.com
Fuente original en árabe: http://www.alfawzan.af.org.sa/node/14849



Texto original en árabe:

السؤال: 
ما نصيحتكم للمسلمين بمناسبة اقتراب شهر رمضان؟
الجواب: الواجب على المسلم يسأل الله أن يبلغه رمضان وأن يعينه على صيامه وقيامه، والعمل فيه، لأنه فرصة في حياة المسلم: " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ"، "مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ"، فهو فرصة في حياة المسلم قد لا يعود عليه مرة ثانية.

فالمسلم يفرح بقدوم رمضان ويستبشر به، ويستقبله بالفرح والسرور، ويستغله في طاعة الله ليله قيام، ونهاره صيام وتلاوة للقرآن والذكر فهو مغنم للمسلم، أما الذين إذا أقبل رمضان يعدون البرامج الفاسدة والملهية والمسلسلات والخزعبلات والمسابقات ليشغلوا المسلمين فهؤلاء جند الشيطان، الشيطان جندهم لهذا، فعلى المسلم أن يحذر من هؤلاء ويحذر منهم، رمضان ما هو وقت لهو ولعب ومسلسلات وجوائز ومسابقات وضياع للوقت.




Si una persona es revelada, no es su primer pecado

Si una persona es revelada, 

no es su primer pecado

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Anas bin Malik narra:

Un hombre joven que había robado fue traído ante ʿUmar (para el castigo). Él dijo: “Por Allah que nunca he robado antes de esta vez”. Entonces ʿUmar respondió: “Mientes, Allah no entregaría (o ha entregado) a un siervo Suyo al primer pecado.”

Abu Daud, Al-Zuhd artículo 56, y otros. Graduado sahih por Ibn Kazir y otros.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 14 de Ramadán de 1437 Hijra (19/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/si-una-persona-es-revelada-no-es-su.html
Texto en inglés: sayingsofthesalaf.net




La peor Fitna


La peor Fitna

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Es narrado que le fue preguntado a Hudaifa ( رضي الله عنه ):

“¿Cuál es la peor fitnah?”. Él respondió: “Que se te presente el bien y el mal y no sepas cual de ellos seguir.”

Ibn Abi Shayba, Al-Musannaf, Kitab Al-Fitan, artículo 38565.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 11 de Ramadán de 1437 Hijra (16/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/la-peor-fitna.html
Texto en inglés: sayingsofthesalaf.net

Los Salaf solían exaltar la Sunnah


Los Salaf solían exaltar la Sunnah

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Compilado y traducido del árabe al inglés por Abbas Abu Yahia.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 11 de Ramadán de 1437 Hijra (16/6/2016).


  Abu Bakr as-Siddiq – رضي الله عنه – dijo:

«No he dejado de hacer nada de aquello que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم ) solía hacer, sin que también hiciera esto, y verdaderamente temo que si dejara de hacer algo de sus órdenes, me desviaría».

Ibn Batta comentó acerca de esta declaración, en ‘al-Ibaana’, diciendo:

«Este, ¡Oh, hermanos míos!, es Siddiqq al-Akbar temiendo el desvío para sí mismo por si se opusiera en algo a las órdenes de su Profeta,صلى الله عليه وسلم.

Así que, ¡¿cómo será el estado el estado en el tiempo en el que la gente se burlará de su Profeta – صلى الله عليه وسلم – y de sus órdenes, y ellos estén orgullosos de oponerse a él y de burlarse de su Sunnah?!

Rogamos a Allah su protección contra los errores y que nos rescate de las malas acciones».


[De ‘al-Ibana al-Kubra’ por Ibn Batta, capítulo: la mención de lo que trajo consigo de obediencia la Sunnah, nº. 62]


 Ibn al-Madini dijo a Abu al-Walid at-Tayalisi:

«¿Qué excusa tienes frente a Allah, y qué usarás como evidencia si permaneces delante de Él y dejas de levantar tus manos antes y después del Ruku?».

Entonces Abu al-Walid comenzó a elevar sus manos ¡tras ocho años de no haberlo hecho!’

[Tarikh al-Islam por ad Dhahabi 5/718].


  Sheikh ul-Islam Ahmad bin AbdulHalim Ibn Taymía (f.728 d.H.) - رحمه الله - dijo:

«Quien habitualmente se opone a la Sharia con opiniones, entonces el imaan no se asienta en su corazón».

[Dara at-Ta’arad 1/187].



  Shamsuddín Muhammad bin Abi Bakr Ibn Qayim aj-Jauzía (f.751 d.H.) - رحمه الله - dijo:

«Quienquiera al que se le es presentada la verdad, la rechaza y no la acepta, entonces es afligido en su corazón, intelecto y sus opiniones serán corruptas».

[Miftah Dar Sa’ada 1/160]


  Ibn Qayim aj-Jauzía también dijo:

«Así como el que se humilla así mismo por Allah, Allah lo eleva. El que es altivo y arrogante ante la obediencia a la verdad, Allah lo degrada, lo rebaja, lo desprecia, lo denigra y lo humilla.

Quienquiera que fuera arrogante ante el seguimiento de la verdad, aún si esta viene de algún joven, o de alguien que él odia, o alguien hacia el que él siente enemistad, entonces ha sido arrogante ante Allah, ya que ciertamente Allah es la Verdad (posee la verdad), Su palabra es verdad, Su religión es la verdad.

La Verdad es Su Atributo, esta viene de Él y es Suya. Por lo tanto, si un siervo de Allah rechaza la verdad, es arrogante en aceptarla, entonces Allah lo rebate y este individuo ha sido arrogante con Allah».

[Madarij as Salikin 2/317]


Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/los-salaf-solian-exaltar-la-sunnah.html
Texto en inglés: followingthesunnah.wordpress.com


Los hábitos de los Jinn al comer y al beber (Sheikh Raslán)




Los hábitos de los Jinn al comer y al beber

Sheikh Raslan, حفظه الله

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Los Jinn comen, beben y se reproducen. El Profeta صلى الله عليه و سلم estaba con Abu Huraira y le pidió a Abu Huraira que le trajera algunas piedras para limpiarse tras hacer sus necesidades. Él dijo:

“Tráeme algunas piedras para usarlas para limpiarme pero no me traigas huesos o boñigas". Así que le traje algunas piedras, llevándolas en el dobladillo de mi ropa, y las coloqué a su lado, entonces me alejé. Cuando hubimos terminado regresé y le pregunté: «¿Qué sucede con los huesos y la boñigas?».Él dijo: «Son la comida de los Jinn. El representante de los Jinn de (la ciudad de) Nasibin vino a mí, ¡y qué buenos Jinn son ellos! (Les elogió el Profeta صلى الله عليه و سلم ). Ellos me preguntaron por la comida y recé a Allah por ellos, de modo que no pasaran por huesos o estiércol sin que encuentren comida en ellos». (Sahih Al-Bukhari)

Por lo tanto, cuando comáis la carne de estos huesos y luego los tiréis, si mencionásteis el Nombre de Allah en la comida, la carne volverá a los huesos para que los Jinn creyentes coman. En cuanto a los Jinn malvados y el Shaytán, ellos comen de aquello sobre lo que no se ha mencionado el Nombre de Allah. Ellos no comen de la comida sobre la que ha sido mencionado el Nombre de Allah, sino que solamente comen de huesos sobre los cuales no se mencionó el nombre de Allah durante el momento del sacrificio ni durante el momento de la comida. En cuanto a los sucias boñigas y los excrementos de los camellos, la carne que se encontrará es el forraje para sus animales. Por lo tanto, los Jinn tienen animales y ellos comen, beben y se montan en ellos, como nos informó el Profeta  صلى الله عليه و سلم :

«No realicéis Istinja (limpiarse tras defecar/orinar) con boñigas ni huesos. Ya que, verdaderamente, esta es la provisión para vuestros hermanos de entre los Jinn». (At-Tirmidhi)

Es posible que esto pudiera causar daño. Por consiguiente, el Profeta صلى الله عليه و سلم prohibió limpiarse con la comida de los Jinn. Por tanto, si le dañas respecto a su comida, tal vez él te dañe a tí. Quiere decir que si una persona usa estos huesos que tienen carne en ellos destinada a los Jinn para limpiarse después de defecar, entonces él ha dañado a los Jinn con respecto a su comida, así quizás, los Jinn pueden dañarle a cambio. Ha sido recogido en Sahih Muslim de Ibn Masud que el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo:

Pregunté a ‘Alqama si Ibn Masud estuvo presente con el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم en la noche de los Jinn (la noche cuando el Profeta se encontró con ellos). Él (Ibn Masud) dijo: “No, pero estuvimos en compañía del Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم una noche y le echamos en falta. Lo buscamos por los valles y las colinas y dijo: ‘O se lo han llevado (los Jinn) o ha sido asesinado en secreto.'” Él (el narrador) dijo: “Pasamos la peor noche que alguien pudiera haber pasado. Al alba, le vimos venir desde el lado de Hiri’.” Él (el narrador) reportó. “Dijimos: ‘Mensajero de Allah, te echamos en falta y te buscamos, pero no te encontramos y pasamos la peor noche que alguien pudiera haber pasado.’ Él (el Profeta) dijo: ‘Vino a mí uno que me invitó de parte de los Jinn, fuí con él y les recité el Qur'an.'”.Él (el narrador contó) dijo: “Él entonces fue con nosotros, nos mostró su rastro y el de las brasas (de ellos). Ellos (los jinn) preguntaron al Profeta acerca de su provisión y él dijo: ‘Todo hueso sobre el que es recitado el nombre de Allah, es vuestra provisión. El momento en el que esté en vuestras manos, se recubrirá de carne, y el estiércol de los camellos es el pienso para vuestros animales’. El Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo: No realicéis istinja con estas (cosas), ya que son la comida de vuestros hermanos (Jinn).[Sahih Muslim].

Y el estiércol — en su naturaleza — también es sucio, como el Profeta صلى الله عليه و سلم explicó:

“Cuando uno de vosotros coma, debe comer con su mano derecha, cuando beba, que beba con su mano derecha, porque el Shaytán come y bebe con su mano izquierda” [Sahih Muslim].

Desgraciadamente, hoy en día los musulmanes han tomado un mal hábito de la cultura occidental: comer con cuchillo y tenedor. La persona no es capaz de cortar su comida correctamente con su mano izquierda, requiere esfuerzo. Por lo tanto, él corta la comida con el cuchillo usando su mano derecha, mientras que el tenedor permanece en su mano izquierda; como resultado de esto, come con su mano izquierda. ¡Y cree que esto es la civilización! Pero es la civilización fundada en la Aqidah incorrecta. Si deseas el equilibrio entre esto, debes realizar un proceso complejo. Toma el cuchillo con tu mano derecha y corta la comida. Luego coloca el cuchillo de nuevo y toma el tenedor con tu mano derecha y luego come. Después, si deseas cortar la comida, coloca el tenedor de nuevo y coges de nuevo el cuchillo. Desde hace mucho, en las granjas egipcias solían decir si uno de ellos les daba una taza de té, la tomabas con la izquierda y la bebías con la izquierda, te miraban con una mirada desconcertada y te decían: "¿Eres un occidental?”. Porque los occidentales beben con su mano izquierda y los demonios comen con su mano izquierda, por tanto, los occidentales se asemejan al demonio desde esta perspectiva. En cuanto a los musulmanes, el Profeta صلى الله عليه و سلم dijo:

“Cuando uno de vosotros coma, que coma con su mano derecha. Cuando beba, que beba con su mano derecha, porque el Shaytán come y bebe con su mano izquierda”. [Sahih Muslim].

Además, el Islam es una religión de limpieza. El Profeta صلى الله عليه و سلم ha hecho que la mano derecha sea para comer, beber, dar la mano y agarrar objetos. No se deben tomar las cosas con la mano izquierda porque el Shaytán toma las cosas con su izquierda. En cuanto al musulmán, él toma y da con su mano derecha. Así, cuando siguen al Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم serán los más limpios de la creación. El Profeta صلى الله عليه و سلم prohibió tocarse las partes privadas con la mano derecha, e hizo que la mano derecha fuera para la comida, la bebida y estrechar la mano. En cuanto a la mano izquierda, es para limpiarse tras usar el baño y cosas similares. Si la gente practicara esto, las enfermedades entre ellos disminuirían mucho, gracias a Allah, el Señor de todo lo que existe. Se debe a que la hepatitis y enfermedades similares son transmitidas por el contacto directo con la suciedad. Por tanto, si la gente se aferrara a la Sunnah del Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم en estas cosas, sus asuntos estarían en la mejor condición.


Tomado del libro de Sheikh Dr. Muhammad Raslán titulado “Jinn”.

Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 15 de Sha'ban de 1437 Hijra (22/5/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/05/los-habitos-de-los-jinn-al-comer-y-al.html
Texto en inglés: http://salafitt.com

Los peores de la humanidad


Los peores de la humanidad

Sheikh Bin Baz  رحمه الله 

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و لأحمد بسند جيد , عن ابن مسعود - رضي الله عنه – مرفوعا: إن من شرار الناس من تدركهم الساعة و هم أحياء , و الذين يتخذون القبور مساجد
و رواه أبو حاتم في صحيحه

Narrado por Ahmad (رحمه الله) con una buena cadena (*de transmisión), bajo la autoridad de Ibn Mas’ud (رضي الله عنه) regresando hasta el Profeta  صلى الله عليه وسلم:

«Verdaderamente, de entre los peores de la humanidad son aquellos sobre los que será establecida la Hora y estén vivos, y aquellos quienes hayan tomado las tumbas como lugares de adoración (masaajid)».

También transmitido por Abu Hatim (رحمه الله) en su Sahih.


Este hadiz está narrado bajo la autoridad de Ibn Mas’ud (رضي الله عنه) regresando hasta el Profeta صلى الله عليه وسلم:

«Verdaderamente, de entre los peores de la humanidad son aquellos sobre los que  la Hora será establecida y estén vivos, y aquellos quienes hayan tomado las tumbas como lugares de adoración (masaajid)».

Esto es porque la Hora será establecida solamente sobre los peores de la creación. En cuanto a los creyentes, sus almas serán tomadas por medio de un viento agradable anterior a esto (es decir, cuando se establezca la Hora).

Aquellos que toman las tumbas como lugares de adoración son de los peores de la humanidad porque ellos son un medio y una causa para que la gente caiga en el shirk (politeísmo), la innovación y los actos erróneos. Porque una vez que la gente ve que esa cosa como correcta, ellos concluirán naturalmente y dirán: "Puesto que ellos lo han construido (un lugar de adoración sobre esta tumba, al que la ocupa) se le debe suplicar y llamar en tiempos de peligro".

No obstante, no hay problema si la tumba se encuentra en las proximidades del cementerio. Porque en ese caso el pasaje peatonal hará separación entre los dos, y esto es superior (a las masajid que están sobre las tumbas).

Esto es correcto, justo como hemos mencionado previamente (cuando hablábamos sobre) el extremismo, que resulta en el que ellos sean extremistas en tomarlo como objeto de adoración en lugar de Allah, o junto con Allah. Debido a esto la gente exagera en el estatus de alguno de los piadosos. Ellos, por tanto, los toman como objetos de adoración junto con o en lugar de Allah. Ejemplos de esto hay en las tumbas de Al Hassan (رضي الله عنه), Al Hussain (رضي الله عنه), Fátima (رضي الله عنها) y otros además de ellos. Esta nación, del mismo modo, ha exagerado el estatus del Mensajero ( صلى الله عليه وسلم ) y consecuentemente cayeron en (el shirk por medio de) adorarle (suplicándole y cosas semejantes) y buscando su auxilio en tiempos de peligro en lugar de Allah, o haciéndolo junto con Allah; esto (también sucedió) en los tiempos de la antigüedad, cuando la gente de Nuh (عليه السلام) exageraron en el estatus de los piadosos hasta el punto que ellos, con el tiempo, los adoraron (lo cual es politeísmo) como ya hemos mencionado.

(* Notas de la traductora al castellano).

[“Sharhul Kitaabit Tauhid”, páginas 107-109].

Traducido del árabe al inglés por: Abu 'Abdis Salaam Al Juyani
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 8 de Ramadán de 1437 Hijra (13/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/los-peores-de-la-humanidad.html
Texto en inglés: http://www.salafyink.com



Los cuatro tipos de dinero

Los cuatro tipos de dinero


El que toma de su barba, no es un alumno de conocimiento



El que toma de su barba, 

no es un alumno de conocimiento

 Sheikh Salih Al-Fauzán حفظه الله

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El que pregunta dice:

Se ha extendido entre los alumnos de conocimiento, es decir, quitar (del pelo) de la barba, por tanto, deseamos algún consejo.

Ash-Sheikh Al-`Allamah Salih Al-Fauzán, حفظه الله:

Ellos no son alumnos de conocimiento ni sabios, los que quitan ( del pelo) de la barba no son alumnos de conocimiento, los alumnos de conocimiento son los que actúan conforme a la Sunnah, y la Sunnah es dejarse la barba, ¡el que quita de su barba no es de los alumnos de conocimiento!. Sí.


Tomado de: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=119584
Traducido del árabe al inglés por: Ehsaan Manzur
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 5 de Ramadán de 1437 Hijra (10/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/el-que-toma-de-su-barba-no-es-un-alumno.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com

El enlace entre las bendiciones y la gratitud



El enlace entre las bendiciones y la gratitud

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Es narrado que ʿAli bin Abi Talib – رضي الله عنه – dijo:

«Las bendiciones llegan con la gratitud (hacia Allah), y la gratitud está ligada a mayores (bendiciones), y ambas están unidas: nunca pararán mayores bendiciones de Allah a menos que pare la gratitud del siervo».

Ibn Abi Al-Dunia, Al-Shukr, artículo 18.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 5 de Ramadán de 1437 Hijra (10/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/el-enlace-entre-las-bendiciones-y-la.html
Texto en inglés: https://www.sayingsofthesalaf.net

El veredicto sobre recitar y enseñar el Qur'an por un salario estipulado


El veredicto sobre recitar y enseñar 

el Qur'an por un salario estipulado

Sheikh Muqbil رحمه الله

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Pregunta: ¿Cuál es el veredicto sobre recitar el Qur'an a cambio de un salario?


Respuesta:  El Mensajero عليه الصلاة و السلام dijo: "Verdaderamente vendrá una gente que recibirá una suma a la vez con ningún retraso o aplazamiento." Este es sólido, y en otra narración:

"Leed el Qur'an y no seáis negligentes, asimismo no excedáis sus límites, ni comáis debido a ello (por medio de recibir salarios)." Estoy de acuerdo con que esta narración es débil, como resultado, no saco una conclusión por medio de ella.

Recitar el Qur'an a cambio de una paga no está permitido, no obstante no hay problema en enseñar el Qur'an a los niños musulmanes إن شاء الله  si el bienhechor dice: "Te daré tal y tal cantidad a fin de que continúes enseñándoles". Del mismo modo, si te da una cantidad que te satisface sin estipularlo, entonces no hay problema, no hay una estipulación en ello. En cuanto a si digo que no enseñaré a menos que me den un salario mensual de $ 50, entonces esto no es permisible y buscamos la ayuda de Allah.


مأخوذ من الكتاب: الرحلة الأخيرة للإمام الجزيرة
ترجمة: نجيب بن يوسف الأنجلسي


Traducido del árabe al inglés por Najib Al Angelesi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 4 de Ramadán de 1437 Hijra (9/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/el-veredicto-sobre-recitar-y-ensenar-el.html
Texto en inglés: http://pureislaam.com

Condición para dar consejo


Condición para dar consejo

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“Si tu consejo es aceptado, alabado sea Allah (el Poseedor del Poder y la Majestad). Pero, si tu consejo es rechazado, entonces concéntrate en tí mismo, porque rectificarte a ti mismo es un esfuerzo que debería mantenerte muy ocupado”.

 Sufián az-Zauri (رحمه الله)

[De "La biografía de Sufián az-Zauri (رحمه الله)", pp. 160-163].


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 4 de Ramadán de 1437 Hijra (9/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/condicion-para-dar-consejo.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/

Tres exhortadores


Tres exhortadores

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Es narrado que ʿAbd Al-ʿAziz bin Abi Rawad – رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) – dijo a un hombre:
«Quien no tome la exhortación [y no es afectado] por tres cosas, no será exhortado por nada: el Islam, el Qur'an y la avanzada edad (envejecimiento)».

Ibn Abi Al-Dunia, Al-ʿUmr Wa Al-Shayb, nº40.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 2 de Ramadán de 1437 Hijra (7/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/tres-exhortadores.html
Texto en inglés: https://www.sayingsofthesalaf.net

Quien intenta dejar de pecar solo en Ramadán


Quien intenta dejar de pecar solo en  Ramadán

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:ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رحمه الله 
(ﻣﻦ ﻳﻌﺰﻡُ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺑﺘﺎﺋﺐ ﻣﻄﻠﻘﺎً،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﺎﺭﻙٌ ﻟﻠﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ).

( ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ١٠ / ٧٤٣ ).


Sheikh al-Islam Ibn Taymía, رحمه الله , dijo:

«Quienquiera que intenta dejar de pecar solo en Ramadán, esto no es verdadero arrepentimiento en absoluto, sino que más bien esto es (solo) dejarlo (el pecado solamente) en el mes de Ramadán».

(Fatawa 10/743).


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 3 de Ramadán de 1437 Hijra (7/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/quien-intenta-dejar-de-pecar-solo-en.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com

La belleza en el Quran


La belleza en el Qur'an

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Siempre que ʿAbdullah bin ʿAbbas – رضي الله عنهم – veía un muṣḥaf (copia del Qur'an) decorado con oro o plata, decía:
«¿Tientas al ladrón cuando su belleza está en su interior?».

Abu ʿUbayd Al-Qasim bin Sallam, Fadaʾil Al-Qur'an, artículo 907.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 2 de Ramadán de 1437 Hijra (7/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/la-belleza-en-el-quran.html
Texto en inglés: https://www.sayingsofthesalaf.net

El Jahil (ignorante) que habla sin conocimiento


El Jahil (ignorante) que habla sin conocimiento

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Sheikh Ibn Uzaymin, رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él), dijo:

«La mayor calamidad procede de la persona ignorante
que tiene una ignorancia agravada,
que discute contigo sin conocimiento,
habla sin conocimiento,
habla de la gente común sin conocimiento,
habla de los sabios sin conocimiento y de una manera beligerante,
y cuando discutes algo con él, es el más ignorante de los siervos de Allah».

Sharh al-Kafia ash-Shafia, vol. 1, p. 182.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 2 de Ramadán de 1437 Hijra (7/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/el-jahil-ignorante-que-habla-sin.html
Texto en inglés: https://giftsofknowledge.net y http://maktabasalafiya.blogspot.com

Piedras y pellejo asado


Piedras y pellejo asado

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Muhammad bin Sirin – رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) – dijo:

«Un hombre de entre los Compañeros del Profeta  (صلى الله عليه وسلم) podía ir durante tres días sin encontrar nada que comer, de modo que cogía la piel de algún animal, la asaba y se comía eso. Si no encontraba nada en absoluto, se ataba una roca a sí mismo para enderezar su espalda». 


Al-Mundhiri, Al-Targib wa Al-Tarhib. Graduado ḥasan por Al-Albani. Ver Sahih Al-Targib wa Al-Tarhib, artículo 3310.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 28 de Sha'ban de 1437 Hijra (4/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/piedras-y-pellejo-asado-muhammad-bin.html
Texto en inglés: https://www.sayingsofthesalaf.net

El secreto para dominar lo que memorizas

El secreto para dominar lo que memorizas


Mencionar a Allah mientras se usa el cuarto de baño


Mencionar a Allah mientras se 

usa el cuarto de baño 

Sheikh Salih Alish-Sheikh

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

«Esto es detestado, por tanto lo apropiado para los musulmanes es evitarlo. Ibn Umar citó que un hombre pasó donde el Mensajero de Allah - صلى الله عليه وسلم - mientras orinaba y este le dio el salam, sin embargo el Mensajero -  صلى الله عليه وسلم - no le respondió. Eso fue porque devolver el salam es dhikr».

Fuente:  المنظار في كثير من الأخطاء الشائعة

Traducido del árabe al inglés por Najib Al Anjelesi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 28 de Sha'ban de 1437 Hijra (4/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/mencionar-allah-mientras-se-usa-el.html
Texto en inglés: http://pureislaam.com 

Hermosas palabras de Sheikh Muqbil en reconocimiento de la labor de Sheikh al Albani (rahimuhuma Allah)

Hermosas palabras de Sheikh Muqbil en 

reconocimiento de la labor de

 Sheikh al Albani (rahimuhuma Allah)



El hombre que descubre que su esposa no es virgen, ¿debería reclamarle su mahr?



El hombre que descubre que su esposa no

 es virgen, ¿debería reclamarle su mahr? 

Sheikh Bin Baz (رحمه الله )

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Pregunta: En algunos países, la gente desea ver la sangre virginal en la prenda de la novia y anunciar su virtuosidad a la mañana siguiente con la luz del día. Si un marido encuentra que su esposa no tiene himen y quiere guardar su secreto, le es ordenado divorciarse de ella. En este caso, ¿debería la familia de la esposa devolverle al marido el mahr (regalo obligatorio para la novia por parte de su novio) que él pagó?

Respuesta: Si es necesario mostrar la virtud de la novia por medio de sangre en su ropa acorde a sus tradiciones, el esposo puede usar otra sangre cualquiera para protegerla si de lo contrario pudiera ser ella acusada de zina (relación sexual fuera del matrimonio). El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo:


مـن ستر مسلمًا ستره الله في الـدنيا والآخرة 

«Quien oculta (las faltas) de un musulmán, Allah le ocultará sus faltas en esta vida y en la Otra» [1].


[1] Muslim, Sahih, Libro sobre el recuerdo de Allah, la súplica, el arrepentimiento y la búsqueda de perdón, nº 2699; at- Tirmidhi, Sunan, Libro de Al-Qira'at, nº 2945; Abu Daud, Sunan, Libro de los modales, nº 4946; Ibn Maja, as-Sunan, Capítulo de los castigos prescritos,  vol. 2, p. 850, nº 2544 y Ahmad ibn Hanbal, Musnad, vol. 2, p. 252.


Fatuas de Ibn Baz
Volumen 20, Libro del matrimonio.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 25 de Sha'ban de 1437 Hijra (1/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/el-hombre-que-descubre-que-su-esposa-no.htm
Texto en inglés: http://www.alifta.net

Texto en árabe (pinchar en la imagen para agrandar):



Descubrir que tu esposa no es virgen


Descubrir que tu esposa no es virgen

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Pregunta: Si un hombre se casa con una mujer joven y encuentra que ella no es virgen, ¿qué debería hacer él?

Respuesta: Esto puede deberse a muchas razones; la virginidad puede perderse debido a otras razones que el zina (relación sexual fuera del matrimonio), por tanto, él debe pensar bien de ella si ella es aparentemente buena y piadosa. Puede que haya cometido zina y luego se haya arrepentido, sintiera remordimientos por este acto y se volviera virtuosa; esto no le perjudicará a él. Asimismo, puede que el himen se haya quitado debido a la intensidad de la menstruación, como ha sido demostrado por los médicos o debido a un salto. No necesariamente el himen se ha podido quitar a causa de zina. Si ella afirma que su himen se quitó debido a otra razón que la del zina, no hay perjuicio para él. Del mismo modo, si ella dice que perdió su virginidad porque fue violada a la fuerza, no le perjudica a él en este caso tampoco, si ella tuvo la menstruación después del incidente. Además, si ella dice que cometió zina y luego se arrepintió y tuvo remordimientos, esto no le perjudica tampoco a él. Él no debería revelar esto y debe mantener su secreto (de ella). Si él piensa que ella es veraz y que se volvió honesta, debe mantenerla; de lo contrario, podría divorciarla, pero no revelar su falta. Él no debe desvelar lo que puede causar fitnah (sedición) y mal.


Fatuas de Ibn Baz
Volumen 20, Libro del matrimonio.(Parte nº. 20; página nº 287)


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 25 de Sha'ban de 1437 Hijra (1/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/descubrir-que-tu-esposa-no-es-virgen.html
Texto en inglés: http://www.alifta.net

Texto en árabe:

فتاوى ابن باز
تصفح برقم المجلد > المجلد العشرون > كتاب النكاح > اكتشاف عدم بكارة من تزوجها بكرا
س 152: إذا تزوج بنتًا وبعد الدخول عليها لم يجدها بكرًا فماذا يفعل؟
ج : هذا له أسباب، قد تكون البكارة ذهبت بأسباب غير الزنا، فيجب حسن الظن إذا كان ظاهرها الخير، وظاهرها الاستقامة، فيجب حسن الظن في ذلك، أو كانت قد فعلت
(الجزء رقم : 20، الصفحة رقم: 287)
الفاحشة ثم تابت، وندمت وظهر منها الخير ما يضره ذلك، وقد تكون البكارة زالت من شدة الحيض، فإن الحيضة الشديدة تزيل البكارة، ذكره العلماء وكانت تزول البكارة ببعض الوثبات، إذا وثبت من مكان إلى مكان، أو نزلت من محل مرتفع إلى محل سافل بقوة قد تزول البكارة، فليس من لازم البكارة أن يكون زوالها بالزنا، لا، فإذا ادّعت أنها زالت البكارة في أمر غير الفاحشة، فلا حرج عليه، أو بالفاحشة ولكنها ذكرت له أنها مغصوبة ومكرهة، فإن هذا لا يضره أيضًا، إذا كانت قد مضى عليها حيضة بعد الحادث، أو ذكرت أنها تابت وندمت، وأن هذا فعلته في حال سفهها وجهلها ثم تابت وندمت، فإنه لا يضره، ولا ينبغي أن يشيع ذلك، بل ينبغي أن يستر عليها، فإن غلب على ظنه صدقها واستقامتها، أبقاها وإلا طلّقها مع الستر وعدم إظهار ما يسبب الفتنة والشر.




http://www.alifta.net/




La mujer que es golpeada fuertemente por su esposo tiene el derecho a pedir el Khul'ah (divorcio)


La mujer que es golpeada fuertemente por

 su esposo tiene el derecho a 

pedir el Khul'ah (divorcio)

 Sheikh Fu’aad al-‘Amri, حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: ¿Está permitido para una mujer pedir el Khul'ah que ha sido golpeada por su esposo hasta el punto que ha sido hospitalizada?

Respuesta: Sí, le está permitido hacerlo porque esta situación constituye unas condiciones de vida malas y perjudiciales. Devolvería la dote y sería liberada del matrimonio por medio del Khul'ah. Por el contrario, si ella estuviera en un lugar donde hay un juez islámico, el juez disolvería el matrimonio debido a este abuso...

Fuente: Pregunta realizada en el Istiqamah Hajj y Umrah a principios de Rajab 1437/ Viernes 8 de Abril de 2016.

Traducido del árabe al inglés por Abu Yusuf Khalifah.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 16 de Sha'ban de 1437 Hijra (23/5/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/05/la-mujer-que-es-golpeada-fuertemente.html
Texto en inglés: http://www.salafyink.com

Algunas características de la secta Haddadía


Algunas características de la secta Haddadía

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Queridos musulmanes:

Es importante que comprendamos muy bien los siguientes puntos: ¡la secta Haddía es extremadamente peligrosa! Debemos siempre pedir a Allah que no nos haga como ellos, que no nos haga imitarlos mientras llevamos las vestiduras de la Salafía. Ya que ciertamente, ¡quienquiera que imita a una gente es uno de ellos!

Dos de sus características son:

 Fanatismo hacia las personalidades (personajes), que es una característica común entre la gente del fanatismo ciego y partidismo.

 La secta Haddadi provee apoyo moral, intelectual, teológico y logístico a Dā'ish (E.I.).
 Abu Bakr bin Abi Daud dijo en su (poema) Ha'yia:


ولا تعتقد رأي الخوارج إنه *** مقال لمن يهواه يردي ويفضح

Y no sostengas una creencia como la de los Khawarij; ya que verdaderamente es una posición sostenida solamente por aquellos que la desean, y ¡es destructiva y vergonzosa!


Sheikh Salih al-Fauzán explica esta línea de la poesía diciendo:

فمٓذهبُ الخٓوارِجِ يٓتفرّعُ منه فروعٌ قبيحةٌ فلا تعتقده أو تمل إليه بل اعتبره مذهباً باطلاً، و هذا في الذي يرى رأيٓهم و لو لم يفعل مثلٓ فعلِهم، فكٓيفٓ بالذي يرى رأيٓهم و يُنفِّذُه؟

«Así, esta es la metodología de los Khawarij, a partir de la cual surgieron otras ramas repugnantes [de las metodologías y principios]. Por lo tanto, no sostengas estas creencias ni te inclines hacia ellas, en cambio, considéralas falsas opiniones [principios y conceptos]. Teniendo en cuenta que esto se refiere a aquellos que solamente mantienen estas opiniones [principios y conceptos] y aún todavía no han realizado estas acciones. ¿Cuánto más aquellos que sostienen estas creencias y conceptos corruptos y los llevan a cabo?»

Sheikh Rabi describió a los Haddadis, diciendo:

 الحدادية لهم أصل خبيث، وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج

«Los Haddadis tienen con ellos un principio perverso que es [seguir]: Cuando se han fijado a un individuo [Salafi] el cual es en realidad inocente y [que el salafi ha hecho ya] anunciado abiertamente que él es en verdad inocente de eso- (es decir, de lo que está siendo falsamente acusado) - ellos [los Haddadis] continúan lanzando esas acusaciones en contra del individuo [salafi] oprimido, con aquello que ellos [los Haddadis] le han asignado [falsamente].

En consecuencia, [mediante la utilización de esta técnica] de su principio repulsivo [que han urdido] han superado la [metodología] de los Khawarij».


En conclusión, deberíamos observarnos a nosotros mismos para ver si alguno de estos sucios principios se ha colado en nuestras mentes, corazones o comportamientos.

¡Oh, Allah! ¡No nos hagas como la gente contra la que advertimos!



Autor: Abu Dihyah Daud Adib
Fuente para la aclaración de Sheikh Rabi’ :http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=143655

الاثنين 19 جمادى الآخر 1437 - 28 مارس


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 16 de Sha'ban de 1437 Hijra (23/5/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/05/algunas-caracteristicas-de-la-secta.html
Texto en inglés: http://www.salafyink.com

¿Puedo llamar a mi hijo “Umar As Salafi”?


¿Puedo llamar a mi hijo “Umar As Salafi”?

Sheikh Ubayd responde.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: Que Allah le conceda el bien. El que pregunta dice: ¿Está permitido que llamemos a nuestros hijos “Umar As Salafi” o “Umar Al Azari”? Que Allah le bendiga.

Sheikh Ubayd: Llamadles "Umar”, llamadles “Muhammad”, llamadles “Ahmad”, llamadles “Uzman”; llamadles con cualquier nombre islámico que elijáis. Pero no digáis en su nombre “As Salafi”; no. “As Salafi” es una adscripción. Es una adscripción que atribuye a la Salafía. No tiene relación con el nombre. Si más tarde, él está sobre la Sunnah y se adscribe a ella, entonces es llamado salafi; pero no se dice sobre él “Umar As Salafi” porque esto contiene cierta exageración y un excesivo auto elogio. 


Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 15 de Sha'ban de 1437 Hijra (22/5/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/05/puedo-llamar-mi-hijo-umar-as-salafi.htm
Texto en inglés: http://mtws.posthaven.com




La transliteración y la jerga son complots contra la lengua árabe



La transliteración y la jerga son

 complots contra la lengua árabe

Sheikh Ferkous حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد



Compilado y traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 15 de Sha'ban de 1437 Hijra (22/5/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/05/la-transliteracion-y-la-jerga-son.html
Texto en inglés: En la imagen posterior.
Texto en árabe al completo: http://ferkous.com/home/?q=art-mois-98







Iblis sitúa su trono sobre el agua. Sahih Muslim


Iblis sitúa su trono sobre el agua. Sahih Muslim

Sahih Muslim, Libro 039, número 6755:

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا قَالَ ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ - قَالَ - فَيُدْنِيهِ مِنْهُ وَيَقُولُ نِعْمَ أَنْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الأَعْمَشُ أُرَاهُ قَالَ ‏"‏ فَيَلْتَزِمُهُ ‏"‏ ‏.‏



Jabir reportó que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: «Iblis coloca su trono sobre el agua; él entonces envía destacamentos (para crear disensión); los más cercanos a él en rango son aquellos que son los más notables en crear discordia. Uno de ellos viene y dice: "Yo hice tal y cual". Y él dice: "No has hecho nada". Entonces, uno de entre ellos viene y dice: "Yo no dejé a tal y tal hasta que conseguí sembrar la semilla de la discordia entre un marido y su mujer".  El Satán se acerca a él y dice: ‘"Has hecho bien". Al-A’mash dijo: "Él entonces le abraza».


Fuente : El Libro que da la descripción del Día del Juicio, el Paraíso y el Infierno. (Kitab Sifat Al-Qiyamah wa’l Janna wa’n-Nar)

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 14 de Sha'ban de 1437 Hijra (21/5/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/05/iblis-situa-su-trono-sobre-el-agua.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com y http://www.sahihmuslim.com/sps/smm/

Para ver los comentarios de Ibn al Qayim al Jauzía sobre este mismo hadiz, mirar aquí: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/07/satan-odia-la-buena-relacion-entre-el.html

Un hombre con dos esposas: ¿un animal para el 'Eid, o dos?


Un hombre con dos esposas: 

¿un animal para el 'Eid, o dos?

Sheikh ibn 'Uzaymín  (رحمه الله) 


Pregunta: Si un hombre está casado con dos mujeres - su primera esposa vive en la casa con él y su segunda esposa vive con su familia-  ¿se requiere que el sacrifique uno o dos animales (para su familia en el 'Eid-ul-Adhhaa)?

Respuesta: Sacrificar un animal para el hogar en el que él está bastaría para la segunda esposa también porque ella es parte de su familia, aunque esté viviendo (en este momento) con su familia (es decir, el padre y la madre). Si él dice "esto es por mí y por la gente de mi hogar", ella está incluida también aunque esté viviendo con su familia en este momento.

 Majmu' al Fataawa 25/43

Traductor del árabe al inglés: Abu 'Abdis Salaam Al Juyaani.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 13 de Sha'ban de 1437 Hijra (20/5/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/05/un-hombre-con-dos-esposas-un-animal-o.html
Texto en inglés: http://www.salafyink.com


Permaneced firmes sobre la Sunnah y cuidaos de la Haddadía



Permaneced firmes sobre la Sunnah 

y cuidaos de la Haddadía

 Sheikh Muhammad Bin Rabi' Al-Madkhali (حفظه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Traductor del árabe al inglés: Abu 'Abdis Salaam Al Juyaani.
Traductor del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 11 de Sha'ban de 1437 Hijra (18/5/2016).

Sheikh Muhammad Bin Rabi' Al Madkhali (حفظه الله) nos asesoró con unas extraordinarias palabras de consejo, the Sheikh (حفظه الله) dijo:

«Os aconsejo, hermanos, que os aferréis a la Sunnah, agarráos a ella y no desistáis. Permaneced firmes sobre la Sunnah y cuidaos de la Haddadía (aquellos Hizbis que están en el extremo y acusan a Ahlus Sunnah de ser gente de la Bid'ah debido a sus errores). Cuidaos de aquellos que son extremos y duros en su trato con sus hermanos salafis e injustamente los acusan de Tamyi' (ser demasiado suaves y de diluir la Da'wa). ¡Permaneced firmes en la Sunnah y no desistáis!».

De entre aquellos presentes estuvieron:

• Sheikh Usaamah Al 'Utaybi
• Abu Muhammad Naadir Al Jamayki
• Abu Yusuf Khalifah
• Tariq Bin Saidi
• Daud Pearson
• Yo mismo (Siddiq)
• Otros.

Fuente: @IstiqamahHajj: Beneficios de la Reunión del Sheikh Muhammad Bin Rabi' Al Madkhali (hafithahullah) que tuvo lugar en la casa del Sheikh el 5 de Rajab de 1437/12 de Abril del 2016.

Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/05/permaneced-firmes-sobre-la-sunnah-y.html
Texto en inglés: http://www.salafyink.com y http://maktabasalafiya.blogspot.com

Consejo de Sheikh Muqbil para la mujer piadosa

Consejo de Sheikh Muqbil para la mujer piadosa



Via Salafi-Dawah.com

Perlas del ISLAM اللؤلؤ الإسلام

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