¡Dobla tu taubah, arrepiéntete de retrasar tu arrepentimiento!

¡Dobla tu taubah, arrepiéntete de

retrasar tu arrepentimiento!

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El gran sabio del Islam, Ibn al Qayim al-Jauzía [f.752] (رحمه الله : que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“…Y debemos mencionar algunas cosas relacionadas con el arrepentimiento (taubah) que son muy necesarias (de entender), y que no benefician a nadie ser ignorante de ellas.

De ellas es: el arrepentimiento inmediato es obligatorio tras cometer un pecado. No es permisible retrasarlo. Siempre que alguien lo retrasa, ha cometido (otro) pecado por retrasarlo. En este caso, cuando se arrepiente del pecado (en sí), otro acto de arrepentimiento sigue siendo un deber para él: ¡que debe arrepentirse por retrasar su arrepentimiento!

Esto es algo que raramente viene a la mente cuando alguien se arrepiente. En cambio, puede que asuma que ya que se ha arrepentido del pecado, no hay nada más que le falte por hacer, mientras que le queda el deber de arrepentirse por retrasar su arrepentimiento …”

[Madarij as-Salikin (1/487-488), Daar Taybah’s 2º impresión, 1425].

Traducido del árabe al inglés por Musa Richardson.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 5 de Safar de 1447 Hijra (30/7/2025).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/07/dobla-tu-taubah-arrepientete-de.html

Texto en inglés: https://www.bakkah.net/en/repent-for-delayed-repentance.htm y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/07/double-your-towbah-repent-from-delaying.html

Cubrir las deficiencias de una mujer a la que quieres proponer matrimonio habiéndose ella arrepentido

 

Cubrir las deficiencias de una mujer 

a la que quieres proponer matrimonio 

habiéndose ella arrepentido

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Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 26 de Sha'aban de 1446 Hijra (24/2/2025).

Traducido del árabe al inglés por Abbas Abu Yahia.

De Tariq bin Shihaab:

A un hombre le fue pedida la mano de su hija en matrimonio y ella había cometido una mala acción anteriormente, sobre la que él conocía.

Luego, fue a Umar y se lo mencionó. Umar dijo: 

«Ahora, ¿Qué has visto de ella?».

El hombre dijo: «¡No he visto nada que no sea bueno!»

Umar dijo:

«فَزَوِّجْهَا وَلَا تُخْبِرْ».

«Cásala y no se lo cuentes a nadie*»



[Recopilado por AbdurRazzaq en al-Musanaf, n.º 10689 y esto es auténtico].

*Nota de la traductora al castellano: La mala acción que cometió esa mujer.

Texto en árabe: 

● قال عَبْد ُ الرَّزَّاقِ في مصنفه (١٠٦٨٩) عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ:

أَنَّ رَجُلًا خَطَبَ إِلَيْهِ ابْنَةً لَهُ، وَكَانَتْ قَدْ أَحْدَثَتْ لَهُ، فَجَاءَ إِلَى عُمَرَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ عُمَرُ:

«مَا رَأَيْتَ مِنْهَا؟»

قَالَ: مَا رَأَيْتُ إِلَّا خَيْرًا !

قَالَ: «فَزَوِّجْهَا وَلَا تُخْبِرْ».

[صحيح]

قَوْلُهُ: مَا رَأَيْتُ مِنْهَا إِلَّا خَيْرًا يَعْنِي: بَعْدَ الْحَدَثِ.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/02/cubrir-las-deficiencias-de-una-mujer-la.html
Texto en inglés: https://followingthesunnah.com/covering-up-the-deficiencies-of-awoman-who-you-want-to-propose-to-if-she-had-repented/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/02/covering-up-deficiencies-of-woman-who.html

El arrepentimiento de los magos del faraón

El arrepentimiento de los magos del faraón

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Allah (el Altísimo) dijo:

 قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

{Dijeron: No te preferimos a las evidencias que nos han llegado y a Quien nos creó (Allah), decide pues lo que tengas que decidir pues tú sólo decides en esta vida de aquí}. [Surah Taha: Ayah: 72]

El Imam Ibnul Qayim (رحمه الله) dijo:

Y cuando el imaan se llegó a establecerse en sus corazones, ellos supieron que el castigo de la vida mundana es más fácil que el castigo de la otra vida y menos duradero; y que lo que quiera que ellos fueran a recibir de recompensa por el imaan en la otra vida es mayor, más beneficioso y eterno. 

[Badaa-I At-Tafseer Al-Jaami Limaa Fassarahu Al-Imaam Ibnu Qayim Al-Jauzía. P. 184, vol: 2].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilía).
En Ishbilia, al Andalus, el 26 de Rajab de 1446 Hijra (26/1/2025).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/01/el-arrepentimiento-de-los-magos-del.html y ©https://t.me/perlasdelislam/1103
Texto en inglés: https://salaficentre.com/2012/08/17/the-repentance-of-pharaohs-magicians/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/01/the-repentance-of-pharaohs-magicians.html

Recordar tus pecados

Recordar tus pecados

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Es narrado que Masruq – رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) – dijo:

«Todos deberían tener momentos en los que sentarse solos, recordar sus pecados y por tanto buscar el perdón (de Allah) por ellos»

Ahmad bin Hanbal, Al-Zuhd artículo 2038.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 15 de Rabi al Awal de 1445 Hijra (30/9/2023).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/10/recordar-tus-pecados.html y https://t.me/perlasdelislam
Texto en inglés: https://www.sayingsofthesalaf.net/remembering-your-sins/

El estatus de la obediencia a la madre [Taubah]

El estatus de la obediencia a la madre [Taubah]

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'Ata bin Yasar narra:

Una vez vino un hombre a Ibn 'Abbas y dijo: «Le propuse (*matrimonio) a una mujer y ella se negó a casarse conmigo, entonces alguien más le propuso matrimonio y ella quiso casarse con él; así que me puse celoso y la maté. ¿Puedo arrepentirme de esto?». [Ibn  'Abbas] preguntó: «¿Está tu madre viva?». Él contestó: «No». Entonces él dijo: «Arrepiéntete (Taubah) a Allah, el Poderoso y Majestuoso, y adórale tanto como puedas».

'Ata dijo: «Entonces fui y pregunté a Ibn 'Abbas: ‘¿Por qué le preguntaste si su madre estaba viva?’. Él respondió: ‘No sé de acción alguna que acerque más hacia Allah que la obediencia a la madre'».


* Nota de la traductora del inglés al castellano.

Al-Bukhari, Al-Adab Al-Mufrad hadiz 4. Graduado como sahih por Al-Albani. Ver Sahih Al-Adab Al-Mufrad, capítulo sobre la obediencia a la madre; Al-Sahiha 6:711, hadiz 2799.

Traducido del árabe al inglés por Owais al Hashimi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, a 11 de Jumada az-Zani de 1440 Hijra (16/2/2019).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2019/02/el-estatus-de-la-obediencia-la-madre.html
Texto en inglés: https://www.sayingsofthesalaf.net/the-status-of-dutifulness-to-the-mother-tawbah/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2019/02/the-status-of-dutifulness-to-mother.html

El diagnóstico y la cura

El diagnóstico y la cura

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Es narrado que Qatadah – رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) – dijo:

«Verdaderamente el Qur'an te guía hacia tu enfermedad y tu tratamiento: en cuanto a tu enfermedad, son tus pecados; en cuanto a tu tratamiento, es buscar el perdón de Allah». 

Al-Bayhaqi, Shuʿab Al-Iman, 9:347,  nº 6745.

Traducido del árabe al inglés por Owais Al-Hashimi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 30 de Rabi' az Zani de 1440 Hijra (7/1/2019).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2019/01/el-diagnostico-y-la-cura.html
Texto en inglés: https://www.sayingsofthesalaf.net/the-diagnosis-and-the-cure/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2019/01/the-diagnosis-and-cure.html

Quien intenta dejar de pecar solo en Ramadán

Quien intenta dejar de pecar solo en  Ramadán

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:ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رحمه الله 

(ﻣﻦ ﻳﻌﺰﻡُ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺑﺘﺎﺋﺐ ﻣﻄﻠﻘﺎً،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﺎﺭﻙٌ ﻟﻠﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ).

( ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ١٠ / ٧٤٣ ).


Sheikh al-Islam Ibn Taymía, رحمه الله , dijo:

«Quienquiera que intenta dejar de pecar solo en Ramadán, esto no es verdadero arrepentimiento en absoluto, sino que más bien esto es (solo) dejarlo (el pecado solamente) en el mes de Ramadán».

(Fatawa 10/743).


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 3 de Ramadán de 1437 Hijra (7/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/quien-intenta-dejar-de-pecar-solo-en.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com

Quien diga esto siete veces, será perdonado

Quien diga esto siete veces, será perdonado

 Sheikh Abdul-Aziz ibn Baz (رحمه الله )

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Pregunta:

El que dice: "Pido perdón a Allah, el Más Grande, a quien ninguno es adorado en verdad excepto Él, el Viviente, el que sustenta y protege todo lo existente, y a él me vuelvo arrepentido ” siete veces, ¿le serán perdonados sus pecados incluso si fueran (tan abundantes) como la espuma del océano? Y ¿existe algún hadiz del Profeta ( صلى الله عليه وسلم) respecto a esto (esta súplica)?

Sheikh Abdul-Aziz ibn Baz:

Sí. Hay un hadiz respecto a su virtud – narrado por Hakim y otros- que anima a decir estas palabras: "Pido perdón a Allah, el Más Grande, a quien ninguno es adorado en verdad excepto Él, el Viviente, el que sustenta y protege todo lo existente, y a él me vuelvo arrepentido ”. Decirlo en abundancia tiene una virtud tremenda, y es de entre las razones para el perdón de los pecados para el que es sincero en ese respecto, y se arrepiente a Allah, el Exaltado y Libre de toda imperfección.

Es una gran [súplica] de perdón. No obstante, este enorme mérito solamente sucede para el que se arrepiente con un arrepentimiento verdadero. Por esta (razón) Él dijo:  "Pido perdón a Allah, el Más Grande, a quien ninguno es adorado en verdad excepto Él, el Viviente, el que sustenta y protege todo lo existente, y a él me vuelvo arrepentido ”

El arrepentimiento verdadero comprende 3 asuntos:

1. Abstenerse de los pecados y abandonarlos por obediencia a Allah y glorificarle.

2. Estar arrepentido, entristecido y apenado por los pecados que tuvieron lugar.

3. Tener verdadera determinación de no volver a ellos (*cometerlos).

Cuando una persona se arrepiente de esta manera, Allah expía sus pecados por completo, ya sean grandes o pequeños.

Existe una cuarta condición : si el pecado está relacionado con un derecho de la creación (personas), entonces es un deber que el derecho le sea devuelto a su dueño; (es decir) si es una deuda o un delito menor – queriendo decir esto: tomar la riqueza de una persona, robar o similares a esto. Es un deber que la riqueza sea devuelta a quien le pertenezca. o que él (el pecador) sea absuelto de aquello. En resumen, del cumplimiento del arrepentimiento de (tomar) el derecho de la creación es que él les de (de vuelta) su derecho o se esclarezca con ellos en lo que respecta. Si ellos le perdonan, entonces se cancela su derecho.

Por lo tanto, el arrepentimiento del derecho de la creación no está completo excepto mediante darle a la persona su derecho o ser absuelto de ello. Si le perdona ( por  haber tomado su derecho) y le indulta, entonces no hay problema.

* Nota de la traductora al castellano.

Traducido del árabe al inglés por ‘Abd al-Rahman Hugh.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 24 de Rabi al-Awal de 1437 Hijra (4/1/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/01/quien-diga-esto-siete-veces-sera.html
Texto en inglés: video.dusunnah.com/

Qué hacer cuando se deteriora tu imaan (fe)

Qué hacer cuando se deteriora tu imaan (fe)

por Sheikh ibn 'Uzaymín (رحمه الله)

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Sheikh ibn ’Uzaymín, رحمه الله, dijo:

 «Si te ves recaído/ deteriorado, sobreponte mediante el arrepentimiento, buscando el perdón de Allah, rogarle que te mantenga firme y no te vuelvas despreocupado, y nunca digas “Insha' Allah, mi imaan será más fuerte” [sin hacer nada al respecto], en lugar de ahora mismo. Desde el momento que sientas que estás enfermo debes implementar la cura».

Tafsir Surah an-Nisaa, vol. 2, p. 53.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 5 de Rabi al-Awal de 1437 Hijra (16/12/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/12/que-hacer-cuando-se-deteriora-tu-imaan.html
Texto en inglés: http://giftsofknowledge.net/2015/11/25/uthaimeen-on-what-to-do-when-ones-eemaan-deteriorates/

Hermanos míos, finalizad el Ramadán volviéndoos a Allah en arrepentimiento por haber pecado contra Él

“Hermanos míos, finalizad el Ramadán

 volviéndoos a Allah en arrepentimiento

 por haber pecado contra Él”

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Sheikh ’Uzaymin, رحمه الله , dijo:

«Hermanos míos, finalizad el Ramadán volviéndoos a Allah تعالى en arrepentimiento por haber pecado contra Él y volvéos a Él en arrepentimiento por medio de hacer aquello que LE complace, ya que ninguna persona está libre de tener errores o defectos, todos los hijos de Adam cometen errores y los mejores de aquellos que los hacen son los que se arrepienten. Y cuando (Allah) se dirigió a él, Allah سبحانه وتعالى  alentó al Profeta ﷺ a buscar Su perdón y a volverse a Él en arrepentimiento, diciendo: {Y volveos a Allah (*en arrepentimiento) todos, oh creyentes, para que podáis tener éxito}[Surah an Nur 24:31]».

Majaalis Shahr Ramadaan, p. 229.

*Nota de la traductora al castellano.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 29 de Ramadán de 1435 H. (27/7/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/07/hermanos-mios-finalizad-el-ramadan.html
Texto en inglés: http://giftsofknowledge.net/2014/07/26/uthaimeen-my-brothers-finish-ramadaan-by-turning-to-allaah-in-repentance-from-having-sinned-against-him/

SELLAD EL MES DE RAMADAN CON EL ARREPENTIMIENTO (TAUBAH)

SELLAD EL MES DE RAMADAN CON 

 EL ARREPENTIMIENTO (TAUBAH)

- SHAYKH UZAYMIN-

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Hermanos míos:

Sellad y finalizad el mes del Ramadán con arrepentimiento a Allah de los pecados y volveos a Él en arrepentimiento con acciones que Le complace, ya que ciertamente el hombre no está libre de cometer errores y fallos, todo hijo de Adam comete errores y los mejores de aquellos que cometen errores son aquellos que se arrepienten.

Allah ha alentado en su Libro y el Mensajero ha fomentado en sus sermones la búsqueda del perdón de Allah, el Altísimo, y el arrepentimiento, como Allah سبحانه dice:

{Pedid perdón a vuestro Señor y luego volveos a Él. Os hará gozar de un buen disfrute hasta un plazo determinado y a todo el que tenga algún mérito le dará Su favor (es decir, el que ayuda a los necesitados, que sirve y que merece, físicamente y en su riqueza, e incluso con buenas palabras). Pero si os apartáis, temo para vosotros el castigo de un día terrible (es decir, el Día de la Resurrección)}. [Surah Hud (11), ayah 3]

Y el Altísimo dijo:

{Di (oh, Muhammad ﷺ): Yo sólo soy un ser humano como vosotros al que le ha sido inspirado que vuestro Ilâh (dios) es un Único Ilâh (Dios, Allah), así pues dirigíos a Él sin desviaros y pedidle perdón. Y perdición para los Mushrikûn (los que Le atribuyen asociados)}. [Surah Fussilat (41), ayah 6]


Y el Altísimo dijo:

{Y volveos a Allah todos, oh creyentes, para que podáis tener éxito}. [Surah Nur (24), ayah 31]


Y el Altísimo dijo:

{¡Vosotros que creéis! Volveos a Allah sinceramente para que vuestro Señor cubra vuestras maldades y os haga entrar en jardines por cuyo suelo corren los ríos}. [Surah Tahrim (66), ayah 8].


Y el Altísimo dijo:

{Es cierto que Allah ama a los que se vuelven a Él y a los que se purifican}. [Surah Baqarah (2), ayah 222].


Y las ayaat que mencionan la cuestión del arrepentimiento son muchas.

En cuanto a los ahadiz que menciona el taubah (arrepentimiento), entonces de entre ellos son:

Al-Agharr ibn Yasar al-Muzani dijo que el Mensajero de Allah, (صلى الله عليه وسلم : que Allah le bendiga y le conceda la paz), dijo:

«¡Oh, gente! Volveos en arrepentimiento a Allah y pedid Su perdón. Ya que verdaderamente, yo mismo me vuelvo a é cien veces al día».[Muslim].

‘Abu Huraira dijo, «Oí al Mensajero de Allah, صلى الله عليه وسلم , decir:

‘Por Allah, pido el perdon de Allah y me vuelvo a Él en arrepentimiento más setenta veces al día'». [Bukhari].


Anas ibn Malik al-Ansari, reportó que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

«Allah tiene mayor gozo en el arrepentimiento de uno Sus siervos cuando este se vuelve a Él que uno de vosotros tendría sobre su montura, la cual, hubiera escapado de él con su comida y bebida en medio del desierto y que habiendo desesperado de encontrarla, se hubiera ido a un árbol a tumbarse bajo su sombra y de repente apareciera de pie ante él mientras está en ese estado, de modo que toma sus riendas y a continuación, dice en la intensidad de su alegría: ‘¡Oh, Allah, Tú eres mi siervo y yo tu Señor!' estando confuso por la intensidad de su regocijo». [Muslim].


Él سبحانه está complacido con el arrepentimiento de su siervo solamente por su amor por el arrepentimiento, el perdón y la vuelta de su siervo tras haberse alejado de Él.

Anas ibn Malik e Ibn ‘Abbas narraron que el Mensajero de Allah, صلى الله عليه وسلم , dijo:

«Si el hijo de Adam poseyera un valle lleno de oro, este querría tener dos valles, pero su boca solamente será llenada con la tierra. Allah se torna a aquellos quienes se vuelven en arrepentimiento». [Acordado].

Por lo tanto, el arrepentimiento es el regreso de la desobediencia (a Allah) hacia Su obediencia, porque Él سبحانه  es el que verdaderamente merece la adoración y la realidad de la adoración es someterse y entregarse al que se venera con amor y glorificándolo.

Así, cuando sucede la ausencia de obediencia por parte del siervo hacia Su Señor y él se arrepiente ante Él, se vuelve a él.


Fuente: Majalis Sharh-ur Ramadhan – Sheikh ibn Uzaymin


Traducido de inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 9 de Rabi' II de 1435 H. (9/2/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/03/sellad-el-mes-de-ramadan-con-el.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com/2011/08/294/

¿Puede ser perdonado por el acto de cometer shirk?

¿Puede ser perdonado por el acto

 de cometer shirk?

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta:

Después de que Allah -سبحانه وتعالى - hubiera dicho que Él perdonaría cualquier otro pecado que el shirk, ¿Cómo puede obtener una persona el perdón por este gran pecado?

Respuesta:

Allah - سبحانه وتعالى - dijo: {Es cierto que Allah no perdona que se Le asocie con nada, pero, fuera de eso, perdona a quien quiere}. [Surah an-Nisa, 4:48].

Si la persona cae en este pecado de shirk, entonces es un kafir y debe volver al Islam por segunda vez, y debe hacer taubah (arrepentirse). Pero debe darse cuenta que el Islam limpia todo aquello que hubo antes de este. Como el Profeta - صلى الله عليه وسلم  - dijo en un hadiz auténtico, le preguntó a la gente y luego dijo: «Vosotros no sabéis que el Islam destruye o limpia todo aquello que lo precedió». Significa que una persona que entra en el Islam, su llegada al Islam sirve como algo que limpiará sus pecados anteriores en los que cayó, así como el shirk que hubo cometido. Este ayah está hablando de la persona que muere cometiendo este crimen de shirk.


Sheikh `Abdus Salam al-Burjis رحمه الله  

Cinta de audio: La aqidah primero, por Shaikh Abdus Salam Burjis -رحمه الله -
Referencia del artículo: AQD01004
http://www.salafipublications.com

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Tetuán, al Magrib (Marruecos), el 7 de Rabi Al-Akhar, 1435 Hijra (7/2/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/02/puede-ser-perdonado-el-acto-de-cometer.html
Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=169

La semejanza del Ramadán con el Profeta Yusuf ( عليه السلام)

La semejanza del Ramadán 

con el Profeta Yusuf ( عليه السلام)

«El mes de Ramadán respecto a los otros meses es como Yusuf (عليه السلام) para con sus hermanos. Así, al igual que Yusuf era el hijo más amado para Ya’qub (عليه السلام), el Ramadán es así mismo el mes más amado para Allah.

Un buen punto de reflexión para la nación de Muhammad (صلى الله عليه وسلم) es que Yusuf tuvo la misericordia y compasión de decir {“No hay hoy ningún reproche contra vosotros…”} [SurahYusuf; 92], el Ramadán es así mismo el mes de la misericordia, la bendición, la bondad, la salvación del Fuego y el Perdón del Rey, que excede al de todos los otros meses y lo que puede obtenerse de sus días y sus noches.

Otro buen punto para reflexionar es que los hermanos de Yusuf ( عليه السلام) llegaron a depender de él para arreglar sus errores, tras todos aquellos que habían cometido. Entonces, él los recibió con amabilidad y les ayudó, les alimentó mientras que estuvieron hambrientos y les permitió regresar, y le dijo a sus (de él) sirvientes: "Llevad sus pertenencias con vosotros para que ellos no las pierdan". Luego, una persona cubrió los huecos de los otros once, y el mes del Ramadán es así mismo un mes que cubre las brechas de nuestras acciones de los otros once meses. ¡Imaginad las lagunas, carencias y deficiencias que tenemos en nuestra obediencia a Allah!

Esperamos que en Ramadán, seamos capaces de compensar nuestras deficiencias de los otros meses, para corregir nuestros errores y para colmarlo con alegría y firmeza sobre la cuerda del Rey Indulgente.

Otro punto a tener en cuenta es que Ya’qub (عليه السلام) tuvo siete hijos que vivían con él y cuyas acciones veía en todo momento, y no le volvió su vista por ninguna de las prendas de ellos. En cambio, le volvió (*la vista) mediante la camisa de Yusuf (عليه السلام). Su vista regresó a él fuertemente, él mismo se volvió más fuerte tras haber sido débil y volvió a ver tras haber estado ciego. Asimismo, si el pecador huele el aroma del Ramadán, se sienta con aquellos que le recuerdan a Allah, recita el Qur'an, fraterniza con  la condición del Islam y de la fe, y evita las murmuraciones y charlas vanas, él será perdonado (si Allah quiere) tras haber sido un pecador, se volverá cercano tras haber estado lejano, será capaz de ver con su corazón tras haber estado ciego, su presencia se encontrará con la felicidad después de que esta encontrara la repulsión, encontrará la misericordia tras haber encontrado el desprecio, será  proveído sin límite o esfuerzo por su parte, será guiado para toda su vida, su alma será tomada con facilidad y suavidad cuando fallezca, será bendecido con el perdón cuando se encuentre con Allah y le será garantizado el mejor de los niveles en los Jardines del Paraíso.

Luego, por Allah, toma ventaja de esta grandeza durante estos pocos días y pronto verás la abundante bendición, los altos niveles de recompensa y un periodo muy largo de descanso y relajación si Allah quiere.

Por Allah, este es el verdadero descanso…».

[De 'Bustan al-Wa'idhin wa Riyad as-Sami'in' (p. 213-214) por Ibn al-Jauzi ]

* Nota de la traductora al castellano

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 9 de Rabi' I de 1435 Hégira (10/1/2014)
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/01/la-semejanza-del-ramadan-con-el-profeta.html
Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2009/08/30/the-likeness-of-ramadan-and-prophet-yusuf/

Buscar el perdón de Allah

Buscar el perdón de Allah

Compilado y traducido al inglés por Abbas Abu Yahya [1].
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Tetuán, al Magrib, 1435 Hijra, el 18 de Rabi al Awal (19/1/2014).

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1 –Saber que Allah es Quien perdona.

De Ibn Abbas -رضي الله عنه - quien dijo que el Mensajero de Allah - صلى الله عليه وسلم - dijo que: Allah- عز وجل - dijo:

من علم أني ذو قدرة على مغفرة الذنوب غفرت له و لا أبالي ما لم يشرك بي شيئا

«Quienquiera que sepa que YO tengo la capacidad para perdonar los pecados, entonces le perdonaré y no me importa, mientras él no asocie nada (* ni nadie) conmigo.»

[Coleccionado por Tabarani y Albani lo declaró Hasan en Sahih al-Jamia no. 4330].



2 – Cien veces al día.

De al Aghra - رضي الله عنه - quien dijo, «Oí al Mensajero de Allah - صلى الله عليه وسلم - diciendo:

يا أيها الناس ! توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله وأستغفره في كل يوم مائة مرة

«¡Oh, gentes! Arrepentíos a Allah y buscad Su perdón, ya que yo mismo me arrepiento a Allah y pido Su perdón cien veces cada día.»

[Coleccionado por Ahmad y Albani declaró que tiene un Isnad sahih, en Sahihah no.  1452]




3 –Pedir el perdón para los padres.

Allah, Tabaraka wa Ta’ala, dijo:

رَّبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيۡتِيَ مُؤۡمِنٗا وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۖ 

{¡Señor mío! Perdóname a mí y a mis padres y a todo aquel que entre creyente en mi casa y a todos los hombres creyentes y mujeres creyentes.}

[Surah Nuh: 28]


Allah, Tabaraka wa Ta’ala, dijo:

وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرٗا ٢٤

{y di: "¡Señor mío! Ten misericordia de ellos ya que ellos me criaron cuando era pequeño"}.

[Surah al-Isra: 24]


De Abu Huraira - رضي الله عنه  – quien dijo que el Mensajero de Allah - صلى الله عليه وسلم - dijo:

 إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول : أنى ( لي ) هذا ؟ فيقال : باستغفار ولدك لك

«Ciertamente Allah eleva el grado de un siervo piadoso Suyo en el Paraíso tanto que el siervo de Allah dice: "¡Oh, Señor mío! ¿De donde viene todo esto para mí?" Él dirá: "De tu hijo que pedía el perdón para ti".

[Coleccionado por Ibn Majah, Ahmad, Ibn Abi Shaybah en ‘al-Mussanaf’, Asbahani en ‘Targhib’, Baghawi en ‘Sharh as-Sunnah’, y por ad-Diyaa y Albaani declaró su Isnad hasan en Sahihah no.1598]



Abul Hasan as-Sindi - رحمه الله - (fallecido en 1138 después de la Hégira) dijo en su explicación de ‘Sunnan Ibn Majah’:

«Por lo tanto, es necesario que el hijo pida el perdón para sus padres».

[De "Sunnan Ibn Majah" No. 3660]



Le preguntaron a Sheikh Salih al-Fauzán:

«Mi madre diariamente pide perdón (* a Allah) y hace Tasbih cien veces al día por sus padres, ¿cuál es el veredicto de pedir el perdón para sus padres después de que estos han fallecido?».


El Sheikh respondió:

«Esta es una cosa buena, pedir el perdón para los padres y los musulmanes, que una persona pida el perdón para sí misma, sus padres y los musulmanes es un asunto que está legislado.

رَّبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيۡتِيَ مُؤۡمِنٗا

{¡Señor mío! Perdóname a mí y a mis padres y a todo aquel que entre creyente en mi casa} (*Surah Nuh, 71:28) como dijo Nuh, عليه السلام.

واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات

{Pide perdón por tus pecados y por los hombres y mujeres creyentes}. (*Surah Muhammad, 47:19). Como dijo Allah a nuestro Profeta ﷺ.

Pedir el perdón para una persona, sus padres, sus parientes y sus hermanos musulmanes, los vivos y los muertos, es una cuestión que es necesaria, y uno debería hacer esto mucho».

[Tomado de: http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13605]



4 – Pedir el perdón para los creyentes.

De Ubadah bin as-Samitt - رضي الله عنه - quien dijo: Oí decir al Mensajero de Allah ﷺ:

من استغفر للمؤمنين و للمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنة حسنة

«Quien busca (*pide) el perdón para los creyentes y las creyentes, Allah escribe una buena acción para él por cada hombre y mujer creyente».

[Coleccionado por Tabarani y Albani lo declaró hasan en Sahih al-Jamia no. 6026].

[1] Pido el perdón para el traductor, su familia, sus padres, sus hermanos y hermanas y todos los musulmanes.

* Notas de la traductora al castellano.

Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/01/buscar-el-perdon-de-allah.html
Texto en inglés: http://followingthesunnah.wordpress.com/2013/08/05/bite-size-28-seeking-forgiveness/

Nunca dejes el arrepentimiento

Nunca dejes el arrepentimiento

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Es narrado que un hombre vino a 'Ali – رضي الله عنه (que Allah esté complacido con él) – y preguntó, «¿Que piensas de un hombre que cometió un pecado?». Él respondió, «Debe buscar el perdon de Allah y arrepentirse ante Él». (El hombre) dijo, «Él lo hizo, pero volvió a pecar». ('Ali) dijo, «Debe buscar el perdón de Allah y arrepentirse ante Él». El hombre dijo de nuevo, «Lo hizo, pero volvió a pecar». ('Ali) dijo, «Debe buscar el perdón de Allah y arrepentirse ante Él». El hombre dijo por cuarta vez, «Lo hizo, pero después pecó de nuevo». 'Ali dijo entonces, «¿Hasta cuando?». Luego dijo, «Debe buscar el perdón de Allah y arrepentirse ante Él; y no dejarlo hasta que el Shaytán sea derrotado (vencido)».

Hunād b. Al-Sarī, Kitāb Al-Zuhd, artículo 910.

Traducido al inglés por Owais Al-Hâshimi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/01/nunca-dejes-el-arrepentimiento.html

Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/never-give-up-re%C2%ADpent%C2%ADing/

Susurros Satánicos en la Aqidah

Susurros Satánicos en la Aqidah 

Por Sheikh Ubayd al-Jabiri

Pregunta:

Que Allah le recompense a usted con el bien, Oh, Sheikh nuestro. Esta es la vigésimo séptima pregunta desde Libia. El que pregunta dice: Soy un joven que ha vuelto recientemente a la rectitud y era feliz con esa rectitud. Sin embargo, antes de Ramadán fui puesto a prueba con susurros. La primera duda que se me presentó fue: ¿Es justicia de Allah que ÉL castigue al incrédulo a quien no le ha llegado la Da'wah como nos ha llegado a nosotros?. Luego el asunto aumentó hasta que rechacé la existencia de Allah. Después, Allah me favoreció y fui liberado de este susurro. Entonces, regresó de nuevo y nuevamente fui librado de ello. Ahora, esta es la quinta vez que ha vuelto a mí. Cada vez que vuelve es más fuerte que la vez anterior y cada vez soy liberado de ello. Soy mejor que antes. ¿Cómo puedo librarme de esto? y ¿Es esto uno de los signos de la locura?

Respuesta:

En primer lugar: Es Justicia de Allah que ÉL no castigue a nadie hasta después de haberle establecido la evidencia mediante el envío de los Mensajeros. Allah, el Altísimo, ha dicho:

وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً

{Y no castigamos sin antes haber enviado un mensajero.(para advertir)}. (Al-Isra 17:15)

Esto es con la excepción de aquellos que se han hecho excepciones. Hay algunas personas que se han hecho excepciones. De ello, su declaración ( صلى الله عليه وسلم):

الْوَائِدَةُ وَالْمَوْءُودَةُ فِي النَّارِ

«La mujer que entierra a su hija viva y la hija que está siendo enterrada viva (ambas) estarán en el Infierno».

Los sabios explican esto diciendo que el Maw’udah  الموءُودة  se complace (con ser enterrada viva); basado en el conocimiento de Allah respecto a ella está complacida con la amenaza (de Allah)..

الموءُودة Este es el que es enterrado vivo.

En segundo lugar: Es vinculante para ti que te sientes con personas buenas y piadosas, y apartes tu mirada de este susurro de una vez por todas. También debes buscar refugio en Allah, di:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

«Busco refugio en Allah del maldito Shaytán».

Recita mucho el Qur’an; ya que Allah no dejará que seas presa del Shaytán mientras estás con ÉL, Glorificado y Alabado sea. Implementa SUS cuestiones obligatorias y preserva los actos de obediencia; ya sean voluntarios u obligatorios. De ello es recitar el Qur'an copiosamente; realizar actos voluntarios en abundancia; ser tenaz en el arrepentimiento y buscar el perdón considerablemente. Se repetitivo en la declaración:

سبحان الله وبحمده، استغفر الله وأتوب إليه

«Glorificado sea Allah (libre de imperfecciones) y la alabanza es para ÉL; busco el perdón de Allah y me arrepiento ante ÉL».

Allah no dejará que te pierdas; recibe las buenas nuevas.

No hay mal para ti en que busques a un hombre recto que te realice Ruqia, ya que quizás este es el comienzo de la demencia.

Traducido al inglés por: Raha ibn Donald Batts.
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 24 de Dhul Hijjah de 1434 Hégira. (29/10/2013).
Texto original en castellano:
Texto en inglés: http://mtws.posthaven.com/satanic-whisperings-in-aqeedah-by-shaykh-ubayd-al-jaabiree y http://salaf-us-saalih.com/2013/10/18/satanic-whisperings-in-aqeedah-shaykh-ubayd-al-jaabiree/
Fuente en árabe: http://ar.miraath.net/fatwah/7017

Ver video en http://wp.me/p2sNCV-3iO
Audio click aquí

Texto en árabe:

العنوان: شاب ابتلي بوساوس في العقيدة؛ فكيف يتخلص منها؟ وهل تعتبر من علامات المس؟

الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري

القسم: العقيدة والمنهج | الإيمان بالله |

تاريخ الفتوى: 

السؤال:

جزاكم الله خيرًا شيخنا، وهذا السؤال السابع والعشرون من ليبيا؛

يقول السائل: أنا شابٌّ استقمت مؤخَّرًا وكنتُ سعيدًا بهذه الاستقامة، ولكن قبل رمضان ابتليت بالوسوسة، وكانت أول شُبهةٍ عُرِضت لي هي أنه هل من عدل الله أن يعذِّب الكافر الذي لم تَصِله الدعوة كما وصلت إلينا؟ ثُمَّ ازداد الأمر حتى إني أنكرت وجود الله، ثم منَّ الله عليَّ وتخلَّصت من هذه الوسوسة، ثُمَّ عادت وتخَلَّصت منها، والآن هي المرة الخامسة التي تعود إليّ منها، كُلَّما عادت تكون أشد من سابقتها، وكُلَّما تخلصت منها كنت أفضل من قبل، فما السبيل إلى التخلص منها؟ وهل هذه من علامات المس؟

Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

UNA DUDA DE LOS PECADORES

UNA DUDA DE LOS PECADORES

Imam Ibnul Qayim (rahimahullaah) dijo:

«Más de una persona me ha dicho:  "إذا تبت إليه--Cuando me arrepiento ante ÉL (Allah); وأنبت -- me vuelvo (a ÉL) en obediencia, evito la desobediencia, confiando en ÉL, buscando refugio en ÉL y realizando acciones piadosas; mi sustento es restringido y la dificultad llega sobre mi medio de vida. Sin embargo, cuando vuelvo a desobedecerLE y le entrego a mi alma sus deseos, entonces el sustento, el alivio y otros más me llegan".  Entonces yo, (Ibnul Qayim) dije a algunos de ellos: "Esto es una prueba de ÉL (Allah) para ver si eres sincero o falso en tu búsqueda de refugio en ÉL; respondiendo y sometiéndote en obediencia a ÉL, ejerciendo la paciencia (sobre lo que ÉL ha decretado para ti de aflicciones con absoluta justicia y sabiduría) de tal modo que haya (buenos) resultados finales para ti, o si eres mentiroso; para que vuelvas a lo que estabas (de maldad)».

[Fuente: Ighaathatul Luhfaan: 2/921]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/06/una-duda-de-los-pecadores.html

Texto en inglés: http://salaficentre.com/2012/11/a-doubt-of-the-sinful-ones-imaam-ibnul-qayyim/

El Shaytán y la incitación a la desnudez

El Shaytán y la incitación a la desnudez

Sheikh Saleh Al-Fauzán

En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Otorgador de Misericordia

Sheikh Saleh Al-Fauzán (que Allah lo preserve) dijo:

«Ciertamente la enemistad del shaytán hacia el hombre es un asunto antiguo desde el tiempo de su padre Adam (عليه السلام). No ha cesado de tramar contra el hombre para destruirle, como Allah declaró:

 {Si me das plazo hasta el Día del Levantamiento pondré bajo mi dominio a toda su descendencia, a excepción de unos pocos.} [Qur'án, 17:62]

Y de entre las mayores tramas del shaytán contra el hombre es que se descubran las partes privadas, debido a lo que ello encierra de obscenidad e inmoralidad, perdida de timidez y modestia. De modo que él conspiró contra Adam y su esposa para que comieran del árbol prohibido: {El Shaytán les susurró, por lo que se les hizo manifiesto lo que estaba oculto de sus vergüenzas} [Qur'án, 7:20]

Luego, el pecado ocurrió desde Adam (عليه السلام) y Allah le reprendió por ello. Él se arrepintió ante Allah y Allah le perdonó y cortó el camino de vuelta (de escuchar) al shaytán. No obstante, el efecto del pecado permaneció, (causando) su expulsión del Paraíso. Esto hizo que Adam aumentara en arrepentimiento y en luchar en la obediencia a su Señor. {Luego su Señor lo escogió, se volvió sobre él y lo guió.} [Qur'án, 20:122]  Por lo tanto, el shaytán falló en alcanzar su objetivo y ahí llegó la nobleza para Adam y un buen final, el cual el shaytán no pudo confiscar.

Entonces, Allah (سبحانه وتعالى) advirtió a los hijos de Adam contra las tramas de este enemigo que hizo lo que le hizo a su padre (Adam), de modo que ellos no sean engañados y caigan en la destrucción, mediante el camino de la negligencia respecto a descubrir las partes privadas. ÉL (سبحانه وتعالى) les proveyó con dos (tipos de) prendas para cubrir sus partes privadas: (a) El vestido con el que cubrirse y embellecerse y (b) el vestido que les cubre de los pecados y los beatifica tanto exterior como interiormente, que es el vestido de la piedad que está hecho para ser colocado en sus corazones. Allah (سبحانه وتعالى) dijo: {¡Hijos de Adam! Hice descender para vosotros vestidos que cubrieran vuestras vergüenzas y os sirvieran de adorno, así como el vestido del temor (de Allah). Y ese es el mejor.} [Qur'án, 7:26]  {¡Hijos de Adam! Que no os soliviante el Shaytán del mismo modo que logró que vuestros padres salieran del Jardín despojándolos de su vestido para que fueran conscientes de sus vergüenzas.} [Qur'án, 7:27]

Allah no dio esta advertencia a Sus siervos salvo porque el shaytán estaría complacido en obtener la victoria sobre ellos, y entonces les pueda ordenar la desnudez y quitarse el recubrimiento y el vestido de la modestia debido a lo que hay en ello de malos propósitos y bajos deseos. Ciertamente él llevó a cabo esta trama contra la gente de la ignorancia de la era pre-islámica; ordenó a hombres y mujeres que hicieran el tawaaf alrededor de la ka'abah (estando) desnudos, y les dijo: «No hagáis tawaaf con los vestidos que llevasteis mientras erais desobedientes a Allah». Entonces ellos le obedecieron y argumentaron que esto era aquello sobre lo que encontraron a sus antepasados y que es lo que Allah les ordenó.»

[Fuente: Resumido de: Al Bayaan Lil-Akhtaa-I badil Kuttaab (páginas135-136. Vol: 3)]

Traducido al inglés por: Abu Mu-aawiah (Abdullaah Al-Gambi)
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Tetuán, Marruecos (al Magrib), el 29 de Rajab de 1434 Hijra (8/6/2013).
Texto en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2013/06/el-shaytan-y-la-incitacion-la-desnudez.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com/2012/03/shaytaan-and-incitement-towards-nudity

Expiación por tener sexo anal

Expiación  por tener relaciones sexuales anales

Pregunta:

¿Cuál es el veredicto sobre tener relaciones sexuales anales? Y ¿hay alguna expiación incumbente para el que lo practica?

Respuesta:

El sexo anal con una mujer es un pecado mayor y un acto repugnante de desobediencia, acorde a la narración confirmada del Profeta - Sallallahu Alaihi wasallam - en la que dijo: Allah no mirará a un hombre que tuvo sexo con un hombre o una mujer por el ano. [1] Es incumbente para el que ha hecho eso, que se arrepienta a Allah. Esto significa abandonar el pecado y dejarlo en glorificación de Allah y para evitar SU Castigo. Debe mostrar remordimientos por lo que ha pasado de aquello (del pecado) y hacer la intención sincera de no repetirlo, junto con un esfuerzo en realizar muchas acciones buenas. Y quien se arrepiente sinceramente a Allah, Allah se volverá hacia él con el perdón y la absolución de sus pecados, como ÉL dice:

وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ

Y es cierto que Yo soy Indulgente con el que se vuelve a Mí, cree, actúa con rectitud y se guía. (hasta su muerte)[2]

 ÉL. el Poderoso, el Omnipotente dice:

وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا

يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانً

لَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيم

Y los que no invocan junto a Allah a ningún otro dios ni matan a nadie que Allah haya hecho inviolable a menos que sea con derecho; ni fornican, pues quien lo haga, encontrará la consecuencia de su falta.
El Día del Levantamiento le será doblado el castigo y en él será inmortal, envilecido.
Excepto quien se vuelva atrás, crea y obre rectamente, a ésos Allah les sustituirá sus malas acciones por buenas. Allah es Perdonador y Compasivo. .[3]


El Profeta - Sallallahu alaihi wasallam - dijo: El Islam borra todo aquello antes de él, y la emigración borra todo aquello antes de ella. [4] Los versos y ahadiz que apoyan este sentido son numerosos. No hay expiación para el que ha tenido sexo anal, acorde a la opinión más correcta de las dos opiniones mantenidas por los sabios. Ni su esposa se vuelve prohibida para él por esto, sino que más bien ella continúa bajo su custodia. Ella no debe obedecerle en este gran pecado; sino que debe prevenirle de que lo haga y buscar la anulación del matrimonio si él no se arrepiente. Pedimos a Allah que nos proteja de esto.

1.At-Tirmithi no. 1165 y An-Nasai no. 9001
2. Ta-Ha 20:82
3. Al-Furqan 68-70
4. Muslim no. 121 y Ahmed 4/199

Shaykh `Abdul-`Azeez Bin Baz
Fatawa Islamiyah DARUSSALAM Vol: 5 página no 447

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/05/expiacion-tener-relaciones-sexuales.html
Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com

El Arrepentimiento Es Suficiente

El Arrepentimiento Es Suficiente

Pregunta:

Tengo 29 años. Comencé a realizar el Salah (oración) cuando tenía 24. Toda la alabanza es debida a Allah, Quien me guió a recuperar el Salah que me faltaba desde que tenía la edad de quince años. Algunas personas me dijeron que no es obligatorio que yo compense aquel Salah que me faltó y que el arrepentimiento es suficiente. Otros me dijeron que debo realizarlos. Por favor, aconséjeme.
T.B. Algeria


Respuesta:

La opinión preponderante es que no es obligatorio para ti compensar el Salah que te faltó. Es suficiente declarar un arrepentimiento sincero, el cual es seguido por el remordimiento de la mala acción, realizar el Salah habitualmente, y tener la fuerte determinación de no cometer este pecado otra vez. Allah (Glorificado y Exaltado sea) dice: {Di a los que se niegan a creer que si cesan, les será perdonado lo que hayan hecho}.[Surah al Anfal (8): 38] Allah (Glorificado sea) también dijo:  Y volveos a Allah todos, oh creyentes, para que podáis tener éxito. [Surah an-Nur (24):31]  Allah (Glorificado sea) también dice: {¡Vosotros que creéis! Volveos a Allah (con arrepentimiento) sinceramente! [Surah al Tahrim (66): 8] El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) también dice:  "El Islam y el arrepentimiento borran los pecados de uno"[1]. Él (la paz sea con él) dice:  "Quien se arrepiente de su pecado, es como el que nunca cometió pecado"[2]. Hay muchas Ayahs (versos Qur'ánicos) y Ahadiz (hadices) con ese significado.

Imploramos a Allah (Glorificado y Exaltado sea) que le conceda a usted el entendimiento del Islam y firmeza sobre la verdad. Le aconsejamos que se acompañe usted  de buenos amigos y evite los malvados. ¡Que Allah acepte (de usted) su arrepentimiento le conceda a usted y a nosotros, un buen final!


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[1] Muslim, Sahih, Libro de la fe, no. 121.
[2] Ibn Maja, Sunan, Libro del Ascetismo, no. 4250.

Fatwas de Ibn Baz

(Parte No. 5; Página No. 428-429)

Volumen número 5

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/04/el-arrepentimiento-es-suficiente.html
Texto en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=616&PageNo=1&BookID=14

Fatwa en árabe (pinchar en la imagen para agrandar)