La virtud del dhikr

 

La virtud del dhikr

Sheikh Salih al Fauzán (حفظه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: Oh, Sheikh, ¿Cuál es la virtud del dhikr (recordar a Allah)?

Respuesta: Todas las acciones piadosas son, en esencia, dhikr de Allah. Está el dhikr de la palabra, dhikr de las acciones y el dhikr de las creencias. En realidad, esta religión entera es una forma de recuerdo de Allah, Glorificado y Exaltado sea.

De entre estos, está el dhikr de la lengua, tal como el tasbih (decir Subhan Allah), tahlil (decir La ilaha illa Allah), y el takbir (decir Allahu Akbar).

Ciertamente, el dhikr is amplio y abarca todos los actos de obediencia que Allah , Glorificado y Exaltado sea, ha legislado. Sí. 

De Al-Ijabat al-Mukhtasarah por su eminencia Sheikh Salih ibn Fauzán al-Fauzán, [que Allah le preserve].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 9 de Jumada al awal de 1447 Hijra (30/10/2025).
Traducción del árabe al inglés por: Authentic Quotes.
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/la-virtud-del-dhikr.html

La virtud de recitar la Surah Al-Mulk

 

La virtud de recitar la Surah Al-Mulk

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La virtud de recitar la Surah Al-Mulk, Sheikh Saleh Al-Fauzán حفظه الله

Pregunta: Que Allah le bendinga. Su excelencia, Sheikh Salih. Naser al-Baydani de Yemen pregunta:

¿Tiene la Surah al Mulk alguna virtud especial? y ¿Hay algún tiempo específico para su recitación?

Sheikh al Fauzán: Sí, la Surah al Mulk fue llamada por el Profeta -صلى الله عليه وسلم-  'Al-Munjia' (la salvadora), quiere decir que salva del tormento de la tumba, por tanto debería ser recitada. Sí.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 3 de Jumada al awal de 1447 Hijra (24/10/2025).

Compilado y traducido del árabe al inglés por Markaz al-Athari.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/la-virtud-de-recitar-la-surah-al-mulk.html

Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=I_TV9y6_ah8

 La virtud de recitar la Surah Al-Mulk por la noche |

 Sheikh Salih bin Fauzán Al-Fauzán حفظه الله

Pregunta: (En) su segunda pregunta dice: ¿Hay alguna virtud en recitar Surah as-Sajda y Surah al Mulk cada noche? Y ¿Qué quiere decir el hadiz respecto a la Surah al Mulk que dice "esta salva del castigo de la tumba"?

Sheikh al Fauzán: Sí, el hadiz es sahih (auténtico). Al-Munjia (la salvadora). Y debido es llamada 'la salvadora'. Esto es, que salva del tormento de la tumba con el permiso de Allah. Na'am (sí).

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 3 de Jumada al awal de 1447 Hijra (24/10/2025).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/la-virtud-de-recitar-la-surah-al-mulk.html

Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=JvodSKje3kU&t=18s

La media luna no es un símbolo islámico, explicado por Sheikh Salih Fauzán

La media luna no es un símbolo islámico

Explicado por Sheikh Salih al Fauzán حفظه الله

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Pregunta: Que Allah el recompense bien y le trate bien. ¿Por qué los musulmanes simbolizan la media luna (luna creciente) en los minaretes de sus masajid (mezquitas)?

Sheikh al Fauzán: Esta es una costumbre que han obtenido y observado. No hay ninguna base para ello desde el punto de vista de la religión. No es más que una mera costumbre.



Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilia).
En Ishbilia, al Andalus, el 28 de Jumada az Zani de 1446 Hijra (29/12/2024).
Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/02/la-media-luna-no-es-un-simbolo-islamico.html y https://t.me/perlasdelislam

Texto de referencia en inglés:https://mtws.posthaven.com/the-crescent-moon-is-not-an-islamic-symbol-explained-by-shaykh-salih-fawzan y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/02/the-crescent-moon-is-not-islamic-symbol.html

Sheikh al Luhaydán: "Haz el bien aunque la gente haga el mal"

 

Sheikh al Luhaydán: 

"Haz el bien aunque la gente haga el mal"

Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 18 de Ramadán de 1445 Hijra (28/4/2024).

Texto en inglés insertado en el video.

Los seguidores de faraón eran peores que los politeístas

Los seguidores de faraón eran peores 

que los politeístas

Explicado por Sheikh Salih al-Fauzán

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Pregunta: ¿Son los seguidores de faraón considerados politeístas con respecto al Señorío de Allah porque ellos siguieron al faraón en su afirmación de que él era el Señor?

Sheikh al-Fauzán:  Ellos fueron mu’attilah (aquellos que niegan la existencia de un Creador), no eran politeístas. Eran mu’attliah. No afirmaban la existencia del Señor. El faraón dijo:

أَنَا۟ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ

{Yo soy vuestro señor supremo}. [Surah an-Nazi'at 79:24].

Faraón dijo:

مَا عَلِمۡتُ لَڪُم مِّنۡ إِلَـٰهٍ غَيۡرِى

{No sé que tengáis otro dios que yo}. [Surah al-Qasas 28:38]

El negó la existencia de Allah, el Exaltado, y le creyeron en su negación. Por tanto, ellos llegaron a a ser de aquellos que niegan la existencia del Señor.

Todos los ateos son de este modo; aquellos que no afirman la existencia de Allah. Y dicen que todo viene de la naturaleza. Dicen que la naturaleza es la que trae todo a la existencia.

وَقَالُواْ مَا هِىَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنۡيَا نَمُوتُ وَنَحۡيَا وَمَا يُہۡلِكُنَآ إِلَّا ٱلدَّهۡرُ‌ۚ

{Y dicen: Sólo existe esta vida nuestra de aquí, morimos y vivimos y no es sino el tiempo lo que acaba con nosotros}.[Surah al-Jaziah 45:24]

No atribuyen estos asuntos a Allah, el Exaltado. Estas personas son llamadas ateos. No son politeístas. Son aquellos que niegan la existencia del Creador. Los politeístas son mejores que ellos porque los politeístas afirman la existencia de Allah pero ellos adoran a otros junto con Él. En cuanto a los ateos, ellos no reconocen la existencia de Allah. ¡Y cuántos de estos hay presentes hoy en día!


Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 1 de Safar de 1441 Hijra (29/9/2019).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2019/09/los-seguidores-de-faraon-eran-peores.html
Texto en inglés:  http://mtws.posthaven.com/the-followers-of-pharaoh-were-worse-than-polytheists y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2019/09/the-followers-of-pharaoh-were-worse.html

¿Puedo llamar a mi hijo “Umar As Salafi”?

¿Puedo llamar a mi hijo “Umar As Salafi”?

Sheikh Ubayd responde.

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Pregunta: Que Allah le conceda el bien. El que pregunta dice: ¿Está permitido que llamemos a nuestros hijos “Umar As Salafi” o “Umar Al Azari”? Que Allah le bendiga.

Sheikh Ubayd: Llamadles "Umar”, llamadles “Muhammad”, llamadles “Ahmad”, llamadles “Uzman”; llamadles con cualquier nombre islámico que elijáis. Pero no digáis en su nombre “As Salafi”; no. “As Salafi” es una adscripción. Es una adscripción que atribuye a la Salafía. No tiene relación con el nombre. Si más tarde, él está sobre la Sunnah y se adscribe a ella, entonces es llamado salafi; pero no se dice de él “Umar As Salafi” porque esto contiene cierta exageración y un excesivo auto elogio. 

Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 15 de Sha'ban de 1437 Hijra (22/5/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/05/puedo-llamar-mi-hijo-umar-as-salafi.htm
Texto en inglés: http://mtws.posthaven.com

Audio

¿Tienen los aulia’ la capacidad de responder las oraciones de alguien?

Respondiendo una duda de los adoradores de tumbas

Por Sheikh Saleh al Fauzan حفظه الله 

¿Tienen los aulia’ la capacidad de responder las oraciones de alguien?

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Pregunta: Él dice: Noble Sheikh, que Allah le conceda a usted el éxito. Algunos de los adoradores de tumbas dicen: "rezamos al wali (santo), y él responde a algunas de nuestras oraciones. Así que, ya que él tiene la habilidad de hacer eso, esto quiere decir que es permisible rezarle". Entonces, ¿cómo respondemos a esto?

Respuesta (Sheikh al Fauzan):

Hermano mío, el logro de un objetivo (meta) por medio del shirk no prueba que eso es permisible, porque esto es un examen y una prueba, y un castigo gradual de Allah  عز وجل. Él puede que te esté castigando gradualmente con esto.

O el demonio, que esté presente en sepulcro o tumba está respondiendo tus necesidades para desviarte del camino de Allah, porque el pueda tener la capacidad y no puede ser visto. Tal vez él responda a tu necesidad y te traiga eso desde algún lugar lejano.

Esto es un castigo gradual de Allah o es del demonio, intentando extraviarte, o sucedió como un decreto y a su justa medida. Esto ha sido ya decretado para ti para que obtuvieras esta necesidad en este tiempo y este lugar, por decreto y debida medida de Allah, no porque tu llamaras a esta persona muerta.

Y la cuestión es que Allah ha prohibido esto. Eso es suficiente. Es suficiente que Allah prohibiera esto. {no invoquéis a nadie junto a Allah..} (Qur’an, 72:18) Esto es bastante. Luego, si ellos dicen “Esto no es suficiente para mí y llamaré a otros además de Allah”, entonces di:  “Te has destruido a ti mismo”.

Tomado de la explicación de تنظيف الاعتقاد من ادران الالحاد  el 26-3-1432.

Traducción del árabe al inglés: Markaz Tawheed was-Sunnah in Durham
Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 27 de Dhul Qa'ida de 1435 Hégira (22/9/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/09/tienen-los-aulia-la-capacidad-de.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/09/do-awliyaa-have-ability-to-answer-ones.html

Audio / Descargar mp3 : (solo en árabe).

¿Fue Ibn Al Qayim un "Wahabi"?

¿Fue Ibn Al Qayim un "Wahabi"?

Respondido por Sheikh Abdul Muhsin Al Abaad

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Pregunta: Alguien me preguntó si Ibn Al Qayim era un "Wahabi"...

Sheikh Abdul Muhsin Al Abaad: Esto es extraño. ¿Lo que se refiere por "wahabi" es una conexión con Sheikh Muhammad ibn Abdul Wahab? ¡Ibn Al Qayim falleció en el año 751 (Hégira) mientras que Imam Muhammad ibn Abdul Wahab nació en el año 1115 (Hégira)! Nació en el año 1115 e Ibn Al Qayim murió en el año 751.

Este es el asunto de la persona ignorante; usted encontrará que considera que es un "wahabi" a cualquiera que esté en la correcta metodología y en el camino recto, incluso si vivió en un tiempo muy anterior a él (Imam Muhammad Abdul Wahab).

Y la "Wahabia" no es una nueva metodología, ni una nueva creencia ni una nueva secta. Más bien, Imam Muhammad Ibn Abdul Wahab, رحمه الله, no vino con nada nuevo y tampoco vino con una metodología nueva. Vino con aquello en lo que estuvieron los predecesores de esta Ummah, reviviendo aquello que se había extinguido, apoyando el Libro y la Sunnah y aquello en lo que estaban los predecesores de esta nación.

Por lo tanto, el objeto con el que vino fue seguir la Sunnah y caminar por el sendero de los predecesores de esta nación, y esto no fue algo nuevo. No como estas nuevas metodologías que se han inventado y ellos tienen metodologías particulares y caminos concretos. Al contrario, este solamente revitalizó la Sunnah, la manifestó y  se aferró fuertemente al Libro y a la Sunnah, por consiguiente, él no vino con algo nuevo.

Aquello con lo que vino Sheikh Muhammad (Ibn Abdul Wahab) es aquello con lo que vinieron Ibn Al Qayim e Ibn Taymiah, aquello con lo que vinieron los cuatro imames, aquello con lo que vinieron los Compañeros,y así.

Audio en árabe

Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 8 de Rajab de 1435 H. (7/5/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/05/fue-ibn-al-qayim-un-wahabi.html

Texto en inglés: http://mtws.posthaven.com/was-ibn-al-qayyim-a-wahabi