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¿Debe un peregrino visitar la tumba del Profeta?


¿Debe un peregrino visitar la tumba

 del Profeta?

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Modales al visitar al Profeta

Séptima pregunta de la Fatua nº 10768


Pregunta 7: ¿Es obligatorio para los peregrinos, hombres y mujeres, visitar la tumba del Mensajero ( صلى الله عليه وسلم), el cementerio de Al-Baqi', la montaña de Uhud,y Masjid Qiba', o está esto restringido únicamente a los hombres?

Respuesta: No es obligatorio para los peregrinos - ya sean hombres o mujeres - visitar la tumba del Mensajero ( صلى الله عليه وسلم) o Al-Baqi`. Sino que más bien, está prohibido viajar con el propósito de visitar tumbas. Esto está absolutamente prohibido para las mujeres, incluso si no implicar viajar. El Profeta ( صلى الله عليه وسلم) declaró: «No se debe viajar para visitar un Masjid (mezquita) a excepción de tres: este Masjid mía (la Mezquita del Profeta), Al-Masjid Al-Haram (la Mezquita  Sagrada), y Al-Masjid Al-Aqsa (en Jerusalén)».[Acordado por Bukhari y Muslim] [1]. Él (صلى الله عليه وسلم) también maldijo a las mujeres que visitan las tumbas. No obstante, es suficiente para las mujeres ofrecer el Salah (oración) en Al-Masjid Al-Nabawi y transmitir la paz y las bendiciones sobre el Profeta continuamente, dentro y fuera del Masjid.

¡Que Allah nos conceda el éxito!. ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!.

[1] Al -Bukhari, Sahih, Libro del Viernes, nº 1189; Muslim, Sahih, Libro del Hajj, nº 1397; an-Nasai', Sunan, Libro de las Masajid, nº 700; Abu Daud, Sunan, Libro de los rituales, nº 2033; Ibn Maja, Sunan, Libro sobre la realización del Salah y su Sunan, nº 1409; Ahmad, Musnad, vol. 2, p. 234; y ad-Darimi, Sunan, Libro del Salah, nº 1421.


(Parte Nº 11, páginas Nº 361- 362)

El Comité Permanente Para la Investigación Académica e Ifta'
Traducido del inglés al castellano por: Ummu Abderahmab Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 16 de Safar de 1437 Hijra (29/11/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/12/debe-un-peregrino-visitar-la-tumba-del.html
Texto en inglés: http://alifta.com



Texto en árabe:
فتاوى اللجنة الدائمة
تصفح برقم المجلد > المجموعة الأولى > المجلد الحادي عشر (الحج والعمرة) > الحج والعمرة > آداب الزيارة > هل يلزم الحجاج زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم
(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 361)
آداب الزيارة
(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 362)
السؤال السابع من الفتوى رقم ( 10768 )
س7: هل يلزم الحجاج، من رجال ونساء، زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم والبقيع وأحد وقباء ، أم الرجال فقط؟
ج7: لا يلزم الحجاج -رجالاً أو نساءً- زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا البقيع، بل يحرم شد الرحال إلى زيارة القبور مطلقًا، ويحرم ذلك على النساء، ولو بلا شد الرحال؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:  لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا، والمسجد الحرام، والمسجد الأقصى  ، متفق عليه، ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور، ويكفي النساء يصلين في المسجد النبوي ، ويكثرن من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد وغيره.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضونائب رئيس اللجنةالرئيس
عبد الله بن غديانعبد الرزاق عفيفيعبد العزيز بن عبد الله بن باز

Esposo prohibiendo a la esposa que realice el Hajj



Esposo prohibiendo a la 

esposa que realice el Hajj

Sheikh ul-Islaam Ibn Taymía رحمه الله 

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«No está permitido que el marido prevenga a su esposa contra realizar el Hajj obligatorio junto con un mahrum. Por tanto, ella debe realizar el Hajj, incluso si él no le da permiso en cuanto a esto. Es tal que muchos de los sabios o la mayor parte de ellos, le obligan a él (el marido) sus gastos (de la esposa) durante el tiempo del Hajj».



Ikhtiyarat al-Fiqhíah min Fatawa Sheikh ul Islam Ibn Taymia, página 115.

Traducido del árabe al inglés por Abu Haatim Muhammad Faruq
Traducido del inglés al castellano por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 30 de Dhul Qa'ida de 1436 Hijra (14/9/2015), en Ishbilia (al Andalus).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/09/esposo-prohibiendo-la-esposa-que.html
Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=772

Al-Istighfaar: La obligación tras una obligación


Al-Istighfaar: La obligación tras una obligación

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Allah تعالى dice:

ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

{Salid al llano por donde lo hacen todos y pedid perdón a Allah, Allah es Perdonador y Compasivo.} [Surah al-Baqarah (2): 199]



Sheikh al-Sa`di رحمه الله dijo:

«Allah تعالى ordena al que ha completado los rituales del Hajj (como apedrear, sacrificar, etc.), pedir Su perdón (Istighfaar) y hacer mucho Dhikr (Recordar Allah). Pedir perdón por la negligencia y los fallos cometidos mientras que el siervo (de Allah) llevó a cabo los actos de adoración; y el Reccuerdo de Allah es como agradecimiento a Allah por Sus bendiciones para con él por facilitarle realizar estas obligaciones y por Sus inmensos favores.

Corresponde al (*es necesario que el) siervo, que siempre que complete los actos de adoración (como el Salah), pida perdón a Allah por sus errores y Le agradezca por Su ayuda para llevar acabo estas obligaciones. No seas como el que piensa que ha completado sus obligaciones (perfectamente) y lo considera como si le hiciera un favor a Allah, como el que se tiene en alta estima hacia si mismo. Este merece ser detestado y sus obras rechazadas, a diferencia del anterior, que merece que (tenga sus acciones) aceptadas y se le ayude a realizar más obras buenas».


[Tafsir al-Sa`di (1/92)]

*Nota de la traductora al castellano.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus, el 1 de Muharram de 1436 (25/10/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/10/al-istighfaar-la-obligacion-tras-una.html
Texto en inglés: http://foodiefahoodie.blogspot.com y http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/10/al-istighfaar-obligation-after.html

Consejos y pautas para quienes realizan el Hajj



Consejos y pautas para quienes realizan el Hajj


Autor:Sheikh Muhammad Ibn Jamil Zaynu
Fuente: Revista Al-Asaalah, edición 11 (pp. 45-47)
Traductor al inglés: Isma'il Alarcon.
Traductora al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/02/consejos-y-pautas-para-quienes-realizan.html
Originalmente tomado de: http://www.al-ibaanah.com


Ha de saber, hermano mío, que hay ciertas etiquetas para el Hajj, que uno debe acatar y con las que ha de ataviarse, tales como:

1. Mantener la limpieza de su ropa, su tienda de campaña, el lugar donde se aloje y en su comida y bebida. Esto es debido a que el mantenimiento de la limpieza ayudará a preservar su salud y a repeler enfermedades.

2. Tenga cuidado de tirar basura o alimentos en las carreteras que usan las personas, ya que esto causará molestias a los que realizan el Hajj y causará que se propaguen enfermedades. Así que debe retirarse de la carretera los objetos perniciosos y colocarlos en su lugar apropiado (es decir, la basura).

3. Soporte el daño que proviene de sus vecinos con paciencia y no permita que (aquello haga que) dañe a ninguno de sus hermanos. En su lugar, repela el daño de la mejor manera, por ejemplo, mediante el uso de palabras amables.

4. Evite las relaciones sexuales, cometer pecados, discutir y debatir con falsedad, de modo que su Hajj pueda ser aceptado. Escuche las palabras de Allah: {El que, dentro de este periodo de tiempo, se comprometa a peregrinar, deberá abstenerse, mientras dure la Peregrinación, de tener trato sexual, de transgredir y de disputar}(Surah Al-Baqarah: 197) Y el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: «Quien vaya al Hajj y no tenga relaciones sexuales ni cometa pecado durante éste, regresará (del Hajj) como el día en que su madre le dio a luz (es decir, libre de pecado)». (Narrado por Al-Bukhari y Muslim).

5. Sea indulgente en su compra-venta y muestre buenos modales. Y no trate con nadie de una manera con la que no esté complacido.

6. Cuídese de fumar, mostrar malos modales e insultar a otros, ya que insultar a un musulmán es pecado y luchar contra él es incredulidad.

7. No malgaste su tiempo en los mercados- comprando y vendiendo- o chismorreando en conversaciones  con "él dijo/ ella dijo".

8. Sea amable con las personas que le rodean cuando realice el tawaaf, bese la Piedra, el Sa'i y cuando lance las piedras (Rami), etc. Esto es parte de la dulzura requerida, ya que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: «Quien carece de gentileza, está desprovisto de todo tipo de bien». (Narrado en Sahih Muslim).

9. No levante la voz cuando haga du’aa (súplica) durante el Tawaf, porque esto molesta a los otros que realizan el Tawaf.

10. No empuje ni arrolle a las personas, especialmente cuando bese la Piedra Negra. Si está abarrotado y hay demasiados empujones, es suficiente para usted que se coloque en aquella dirección. Y cuando lance las piedras (Rami), no es permisible que use piedras grandes porque esto ha sido prohibido en los textos religiosos ya que dañará a aquellos que permanecen de pie (delante suya). Tampoco lance sus zapatos (en lugar de piedras) – como hacen algunas personas ignorantes – porque ¡esto es un acto reprensible! Absténgase de tocar el cristal que rodea la tumba del Profeta y evite tocar las paredes de la  Ka’aba. Más bien lo que debe tocar y besar de ello es (solamente) la Piedra Negra. La Esquina Yemení también se toca. [1]

11. Debe afeitarse la cabeza o cortarse el pelo muy corto cuando esté en la Colina (fuera del Ihram) pero sea precavido y no afeite su barba, ya que esto está prohibido acorde a el consenso unánime de los sabios. Allah dice: { …con la cabeza afeitada o los cabellos recortados…}. El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: «Recortad el bigote y dejad crecer la barba. Haced lo opuesto que los Majus». (Transmitido por Muslim).

12. Guárdese de suplicar y pedirle a otro que Allah, como llamar a personas fallecidas o a otras personas que no están presentes. Esto es de los dos tipos de Shirk que Allah ha prohibido en sus palabras:



{Y no invoques fuera de Allah aquello que ni te beneficia ni te perjudica, porque si lo hicieras, serías de los injustos}. Lo que quiere decir con "injustos" en este ayah son los politeístas (aquellos que cometen shirk). Si un musulmán comete Shirk, sus buenas obras se anulan y su Hajj se pierde, como dice Allah: { لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }{...si asocias algo conmigo se harán inútiles tus obras y serás de los perdedores}. (Surah Az-Zumar: 65).

13. Cuídese del Ria, que es hacer un acto por el hecho de ser visto u oído. Un ejemplo de esto es cuando alguien va al Hajj para que sea dicho de él  "Hajji y tal y tal". El título Hajji (o Al-Hajj en árabe) no fue un término conocido por los predecesores piadosos (Salaf as-Saalih), de modo que no sabemos por parte de alguno de ellos que dijera de su hermano "Hajji tal y tal". Por el contrario, esto es de las innovaciones de los últimos tiempos. Por lo tanto, debe tener sinceridad en el Hajj, como dijo Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم): «¡Oh Allah, (este es) un Hajj sin ria o sam’ah en él!»[2]

14. Incremente su recitación del Qur'an y actúe acorde a lo que éste contiene, su realización del Tawaf, cuando diga su Salaat sobre el Profeta... Y haga muchas súplicas, especialmente por la noche, porque el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: «Quien se despierta durante la noche y dice que cuando se despierta "Laa Ilaaha IllAllaah wahdahu laa shariika lahu. Lahul-Mulk wa lahul-Hamd wa Hua ‘alaa Kulli shay’in Qadir. SubhaanAllaah wal-Hamdu Lillaah wa Laa Ilaaha IllAllah wa-Allaahu Akbar wa laa Haula wa laa Quwata Illaa Billah".[3] Y luego dice: "Allaahumma Ighfir Li" o alguna súplica, será respondido. Y si hace la ablución y reza, su oración será aceptada». (Sahih Al-Bukhari).


Notas a pie de página:

[1] Nota del traductor (al inglés): El Profeta  (صلى الله عليه وسلم) dijo: «Tocar la Piedra Negra y la Esquina Yemení elimina pecados». (Narrado por At-Tirmidi e Ibn Khuzaimah y autentificado por Al-Albani en su libro del Hajj).

[2] Nota del traductor (al inglés): Ria significa hacer buenas obras para ser visto y Sam’ah quiere decir hacer acciones para ser oído.

[3] Nota del traductor (al inglés): Esto quiere decir: «No hay deidad digna de adoración excepto Allah, solo y sin copartícipes. A ÉL le pertenece el Dominio y la Alabanza y ÉL es capaz de todas las cosas. Gloria a Allah, toda alabanza es para Allah, y no hay deidad digna de adoración excepto Allah. Y no hay acción ni poder excepto por el permiso de Allah». La siguiente frase significa: «¡Oh Allah, perdóname!».


Texto en inglés: http://abdurrahman.org/hajj/advicezaynoo.html

Veredicto sobre pasar las manos por la Ka’bah (para buscar bendiciones)



Veredicto sobre pasar las manos por la

 Ka’bah (para buscar bendiciones) 

Sheikh Saalih al-Fauzán -

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Pregunta:

Ahsanal-Laahu ilaykum. Otra persona que pregunta, dice: «¿Es el du’aa (súplica) frente a la Ka’bah de los lugares donde el du’aa es aceptado? Y, ¿cuál es el veredicto sobre agarrar y pasar las manos sobre la cubierta de la Ka’bah?».

Respuesta:

Agarrar y pasar las manos sobre la cubierta o las piedras de la Ka’bah no tiene fundamento (en la religión). Nada de la Ka’bah debe ser tocado a excepción de ar-Rukn al-Yamani (la Esquina Yemení) y al-Hajar al-Aswad (la Piedra Negra); esto se toca y la Esquina Yemení solo se toca. Y la Piedra Negra es tocada y besada si es posible, o (solamente) tocada o señalada desde lejos si él está de cara a ella. En cuanto al resto de la Ka’bah, no debe pasar las manos sobre ella o agarrarse a nada de ella, ni a su puerta. Esto es de los khurafat (mitos o supersticiones). Más bien, la Ka’bah sirve para realizar el Tawaaf alrededor de ella, rezar en dirección a ella y hacer súplicas cerca de ella, sin agarrarse uno a ella o a su cubierta. Se suplica cerca de ella, especialmente en al-Multazam; lo que es entre la Esquina y la puerta o entre la Piedra Negra y la puerta. Permanece ahí y suplica. Este es un lugar donde el du’aa es aceptado, si Allah — سبحانه وتعالى — quiere y si la persona que suplica tiene un intención sincera. Na’am.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Para ver el vídeo con subtítulos en inglés clik aquí
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/01/veredicto-sobre-pasar-las-manos-por-la.html Fuente en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2013/02/15/ruling-on-wiping-over-the-kabah-to-seek-blessings-shaykh-saalih-al-fawzaan/


Veredictos respecto a realizar el sacrificio



Consejos prácticos: Veredictos

 respecto a realizar el sacrificio

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1. El tiempo:

El margen de tiempo para sacrificar es de cuatro días:

- El primer día tras la oración del Eid.
- Lo cual continúa durante tres días después, hasta la puesta del sol el día 13 (de Dhul-Hijjah).
- Está permitido sacrificar tanto por el día como por la noche.


[Fatawa Ibn al-`Uzaymín رحمه الله (25/167)]

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2. En los primeros 10 días del mes de Dhul-Hijjah, no está permitido para el que quiere hacer el sacrificio:

- Cortar su pelo.
- Cortarse las uñas.
- Quitarse la piel (muerta).
- En cuanto a la familia del que sacrifica, es permisible para ellos cortarse el cabello, las uñas y quitarse la piel muerta.


[Fatawa al-Lajnah (11/397)]

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3.La edad del animal del sacrificio:

- Camello: 5 años.
- Vaca: 2 años.
- Cabra: 1 año.
- Oveja: 6 meses.


[Fatawa Ibn al-`Uzaymín رحمه الله (25/13)]

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4. Los defectos que impedirían al animal de sacrificio ser válido y aceptable:

- Clara deficiencia de los ojos (ceguera en uno de sus ojos o cualquier otro defecto claro de los ojos).
-El animal enfermo que muestra signos de enfermedad grave.
-Un animal lisiado/cojo.
- Emaciación del animal que no tiene tuétano (en sus huesos) y lo cual provoca la pérdida de cerebro debido a su delgadez y debilidad.
- Cualquier defecto que sea similar a estos o más severos que estos, viene bajo esta prohibición.


[Fatawa Ibn al-`Uzaymín رحمه الله (25/13)]

*******

5.  La persona que esté autorizada para el sacrificio en nombre del que tiene que sacrificar, puede:

- Cortar su pelo.
- Cortarse las uñas.
- Quitarse la piel (muerta).

[Fatawa Ibn al-`Uzaymín رحمه الله (25/155)]

*******

6. Algunas personas creen que si el que quiere ofrecer el sacrificio corta su cabello o sus uñas, o se quita la piel muerta durante esos 10 días de Dhul-Hijjah, su sacrificio no será aceptado.

Esto es incorrecto.


[Fatawa Ibn al-`Uzaymín رحمه الله (25/161)]

*******

7. Está prohibido vender algo del animal sacrificado:

- Su carne, su grasa, la piel o cualquier otra cosa.
- Esto se debe a que (este animal) es parte de la riqueza con la cual se ha gastado en el camino de Allah.        Por tanto, no está permitido recuperarlo.
- No es permisible dar parte de este al carnicero como parte de pago, completa o parcial, por sus servicios.

[Fatawa Ibn al-`Uzaymín رحمه الله (25/1)]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/11/veredictos-respecto-realizar-el.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/11/quick-tips-rulings-pertaining-to.html


¿Es permisible para la mujer cubrirse la cara en el Ihraam?


¿Es permisible para la mujer 

cubrirse la cara en el Ihraam?

Es permisible para la mujer que esta en estado de Ihraam cubrir su cara con un (tela) anexo/alternativo otros que el niqaab y el burqa’.

Shaykh ul-Islaam Ibn Taymiyyah

Ikhtiyaaraat al-Fiqhiyyah min Fataawaa Shaikh ul Islaam Ibn Taymiyyah página 117

Traducido al inglés por Abu Haatim Muhammad Faruq
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=757

Cuando Bañarse


Cuando Bañarse


Un hombre una vez preguntó a ‘Ali –Allah esté complacido con él – sobre tomar un baño completo (ghusl). Él contestó, “Lávese cada día si usted quiere”. El hombre dijo: “No, lo que quiero decir es el ghusl”. ‘Ali contestó: “Al-Jumu'ah (el Viernes), el día de 'Arafah, el día de los Al-Nahr (matanza del sacrificio, ‘Eid al-Adha) y el día de los Al-Fitr (‘Eid que sigue a Ramadán)”.

Al-Bayhaqi, Al-Sunan Al-Kubra, hadiz nº.6343. En Irwa Al-Ghalîl, bajo el hadith no.146, Shaykh Al-Albani clasificó su cadena de transmisión como sahîh y dijo que esta es la mejor evidencia para la recomendación del baño en las dos celebraciones de 'Eid.

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina Al Andalussia.
En Londres, Reino Unido, el 27 de Safar de 1431 Hijra (11/2/2010).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2010/02/cuando-banarse.html
Texto original en inglés:https://www.sayingsofthesalaf.net/when-to-bath/


Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.



Referencia en Español: http://perlasdelislam.blogspot.com/

Umar sobre la Virtud del Hajj



Umar sobre la Virtud del Hajj

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Es relatado que ‘Umar b. Al-Khattab – (رضي الله عنه ) que Allah esté complacido con él – una vez salió y vio a un grupo viajando; él preguntó:


"¿Quiénes sois este grupo que viaja?". Ellos contestaron: “Peregrinos (haciendo el Hajj)”. Él les preguntó tres veces: “¿Y nada más os ha traído hasta aquí?”. Ellos contestaron: “Nada más”. Él dijo: “Si los viajeros [en Hajj] supieran hacia a quién van, sentirían el placer de tener la gran virtud del perdón [de Allah]. Por AQUEL en cuya mano esta el alma de 'Umar, nunca hace [el peregrino] que el camello levante su pezuña y la coloque nuevamente atrás sin que Allah lo eleve [al peregrino] en grados, perdone a uno sus pecados y escriba para él una buena acción”.


‘Abd Al-Razzâq Al-San’ânî, Al-Musannaf 5: 4, 5.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Londres (Reino Unido), el  3 de Dhul Hijjah de 1430 Hijra (20/11/2009)
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/11/umar-sobre-la-virtud-dej-hajj.html
Texto en inglés: https://www.sayingsofthesalaf.net

El Peregrino Exitoso


El Peregrino Exitoso


Fue dicho a Al-Hasan Al-Basrî,, “La Gente dice que el que ha estado en el Hajj es el que es perdonado.” Él dijo, “Y el signo de esto es que él deja los maldades que él solía hacer.”


Ibn Abî Al-Dunyâ, Al-Tawbah articulo 70


Traducido del Ingles por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Fuente en inglés: www.sayingsofthesalaf.net

Hajj, ‘Umrah y Gripe del Cerdo



El Hajj, la ‘Umrah y la Gripe del Cerdo



Pregunta:
Que Allah le recompense a usted, una persona está preguntando sobre la regla concerniente a dejar un acto de adoración que uno realiza, por temor a la 'gripe del cerdo', como la persona que suele hacer la 'Umrah durante el Ramadán.


Respuesta:

No hay daño si usted teme coger una enfermedad contagiosa, el Profeta - صلى الله عليه و سلم – ordenó a la gente que no entrara en una tierra que sufre una epidemia, ni salir de ella [si uno esta dentro de esa tierra].
Luego, si una enfermedad se propaga en un determinado país, uno no debe viajar fuera de ese país para no extender esa enfermedad, ni una persona debe viajar al país que tiene esa enfermedad, actuando sobre las causas, y esto es una forma de protección.

Así que no hay daño en hacer así, si está establecido que hay una enfermedad en el país durante el Hajj o la 'Umrah – si está establecido que hay una enfermedad contagiosa allí, entonces no viaje. Retrase su Hajj o 'Umrah a un tiempo posterior. Luego, no hay problema en hacerlo, esto es una manera de protegerse a uno mismo, Sí.


Sheikh Saalih ibn Fawzán al-Fawzán
[Referencia : Explicación del Libro del Iman : 18-8-1430 H.]

Traducido del ingles por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
en Londres, Reino Unido. El 6/9/2009.
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/09/hajj-umrah-y-gripe-del-cerdo.html
Texto en inglés: enlace no disponible, ha expirado


Perlas del ISLAM اللؤلؤ الإسلام

Perlas del ISLAM  اللؤلؤ الإسلام

 اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه


¡Oh, Allah! ¡Haz que veamos la verdad como verdad y ayúdanos a seguirla; y haz que veamos la falsedad como falsedad y ayúdanos a evitarla!

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