Mi esposa no reza la oración matutina (al-Fajr)


Mi esposa no reza la oración matutina (al-Fajr)

 Sheikh Salih al-Fauzán (حفظه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta:

Muchas veces [intento] despertar a mi esposa para la oración del Fajr, no obstante ella no se levanta, en cambio constantemente realiza la oración tras el amanecer. ¿Qué corresponde hacer a continuación?

Sheikh Ṣāliḥ ibn Fauzán al-Fauzán:

Su oración no es aceptada. Si ella no se levanta para rezar la oración del Fajr debería divorciarla. Ella no es musulmana. Aquellos que evitan (*pierden) la oración del Fajr no son musulmanes. Si ella se arrepiente, Allah acepta su arrepentimiento, entonces permanece con ella, de otro modo busca a otra.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 2 de Dhul Hijja de 1438 Hijra (24/8/2017).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2017/10/mi-esposa-no-reza-la-oracion-matutina.html
Fuente: Sharḥ Ighāthat-il-Lahfān - Lección 63, min: 1.04.34, Sheikh Ṣāliḥ ibn Fawzān al-Fawzān

Fuente en inglés con audio:http://dusunnah.com/article/my-wife-doesnt-pray-the-morning-prayer-al-fajr-shaykh-salih-al-fawzan/

¡No uses tu intelecto para juzgar el Dín!


 ¡No uses tu intelecto para juzgar el Dín!

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Sheikh Muqbil Ibn Haadi al-Waadi`i رحمه الله dijo:

❝Si tener un (profundo) intelecto fuera suficiente, Allah no habría enviado a los Mensajeros ni habría revelado los Libros.❞

[Ijaabaat al-Saail (pg. 366)]

Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Traducido al inglés por Fahad Barmem


العقل، هل يكفي؟
قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- في إجابة السائل (366) :
" لو كان العقل كافيا ؛
ما أرسل الله رسلاً
وما أنزل الله كتباً .

¿Es obligatorio para las mujeres teñir sus manos con henna? – Sheikh ibn Baz


¿Es obligatorio para las mujeres teñir

 sus manos con henna? 

Sheikh ibn Baz  رحمه الله 

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Pregunta:

¿Es obligatorio para la mujer teñirse las manos con henna, porque algunas personas afirman que una mujer imita a los hombres si ella no se hace la henna en las manos? Por favor, benefícienos.

Sheikh ʿAbd al-Azīz bin ʿAbdullah bin Bāz:

Sin duda, teñirse las manos con henna es algo muy recomendable. Se relatan algunas narraciones que son débiles, sin embargo es mejor para ella teñirlas con henna. En cuanto a su veredicto, si es permitido o prohibido que ella deje sus manos claras, no estoy al tanto de ninguna base de este dicho. Sin embargo, es mejor y preferible que ella que se las tiña con henna, de forma que no se parezcan a las manos de un hombre.

Esto es lo mejor y es más preferible, ya que hay narraciones que mejor ncionan esto, y es de la sunnah bien conocida entre las mujeres y era una norma en el tiempo del Profeta ﷺ y después de su muerte teñirse las manos con henna, es muy recomendable para las mujeres.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 29 de Shawal de 1438 Hijra (23/7/2017).
Fuente en árabe: Binbaz.org
Fuente original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2017/07/es-obligatorio-para-las-mujeres-tenir.html
Fuente en inglés: http://dusunnah.com/article/is-it-obligatory-for-women-to-dye-their-hands-with-henna-shaykh-ibn-baz/

Texto en árabe:

هل يجب على المرأة وضع الحناء في يديها؛ لأن البعض يقول: إن المرأة تتشبه بالرجل إذا لم تضع الحناء في يديها؟

ا شك أن تغيير يديها بالحناء مستحب، وقد جاء فيه أحاديث لا تخلو من ضعف، فالأولى لها أن تغيرها بالحناء، أما كون ذلك يجب أو كونه يحرم عليها بقاء يديها بيضاء فلا أعلم له أصلاً، ولكن الأفضل والأولى أن تغيرها بالحناء حتى تكون غير مشابهة ليد الرجل، هذا هو الأفضل والأولى؛ لأنه جاء في هذا أحاديث ولأنه من السنة المعلومة بين النساء والمعروفة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده تغيير اليدين بالحناء هو أمر معلوم، وهو الأولى في حق المرأة.

Hadiz: "Un musulmán y un muhajir son..."


Hadiz: "Un musulmán y un muhajir son..."

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Volumen 1, libro 2, número 9.

Traducción inglesa de Sahih Bukhari, Libro 2: Creencia.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia,


Narró ‘Abdullah bin ‘Amr:

El Profeta ( صلى الله عليه وسلم) dijo:

«Un musulmán es el que evita dañar a los musulmanes con su lengua y sus manos. Y un muhajir (emigrante) es quien deja (abandona) todo aquello que Allah ha prohibido».

Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2017/04/hadiz-un-musulman-y-un-muhajir-son.html
Texto en inglés tomado de: https://abdurrahman.org/2014/09/02/sahih-bukhari-book-002/



Está permitido rezar a Allah para que sane a personas que no son musulmanas..explicado por el Comité Permanente



Está permitido rezar a Allah para

 que sane a personas que no son musulmanas

Explicado por el Comité Permanente de Sabios 

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Pregunta: ¿Está permitido para aquellos que utilizan el Qur'an para tratar al enfermo, recitar el Qur'an para tratar a los no-musulmanes?

Respuesta: Está permitido tratar a los no-musulmanes con el Qur'an si no son combatientes en guerra con los musulmanes y si no se hace de una manera en la que los no-musulmanes no manejen el Mushaf. Este tratamiento es implementado por medio de la recitación del Qur'an para ellos, y rezando para que Allah los sane y los guíe.

Y en Allah recae todo el éxito, que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 15 de Rajab de 1438 Hijra (12/4/2017).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2017/04/esta-permitido-rezar-allah-para-que.html
Texto en árabe tomado de:
http://www.alifta.net/fatawa/fatawasubjects.aspx?languagename=ar&View=Page&HajjEntryID=0&HajjEntryName=&RamadanEntryID=0&RamadanEntryName=&NodeID=7426&PageID=10545&SectionI D=3&SubjectPageTitlesID=32250&MarkIndex=2&0
Texto en inglés: Masjid Tawheed wa Sunnah

¿Son considerados los signos de la Hora como cosas prohibidas?


¿Son considerados los signos de

 la Hora como cosas prohibidas?

 Sheikh Rabi Ibn Haadi

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Pregunta: ¿Es algo censurable o prohibido todo lo que mencionó el Profeta - صلى الله عليه وسلم - sobre los signos de la hora? ¿Como la construcción de edificios altos?

Respuesta: No podemos declararlo prohibido, que Allah te bendiga, no obstante la cosa más apropiada y piadosa para el creyente es vivir una vida dentro de los límites de la suficiencia con respecto a su casa, ropa, comida y bebida. Cuando Allah le da riqueza él debe gastarla, debido a (él cita una declaración del Profeta, صلى الله عليه وسلم) "Los ricos serán los que tendrán menos en el Día de la Resurrección, excepto aquellos que distribuyeron como este y como ese (a su derecha, su izquierda y detrás, como ilustra la narración)", Justo como mencionó el Profeta ( صلى الله عليه وسلم).

El Altísimo dice:

و الذين يَكْنِزُون الذَّهب و الفِضَّة و لا يُنْفقُون في سبيل الله فبَشِّرْهم بعذاب أليم

{ A los que atesoran el oro y la plata y no los gastan en el camino de Allah, anúnciales un castigo doloroso} [At-Taubah (9): 34]

Por consiguiente, si no paga el zakah, ni mantiene los lazos familiares, ni da los derechos correspondientes en lo que concierne a su riqueza, entonces es un pecador que está pecando gravemente. Por el contrario, si paga el zakah y construye una casa para sí mismo, no es correcto decir que (su casa) está prohibida. No obstante, lo que es más apropiado y piadoso es no construir alto (elevado), ya que competir por los asuntos mundanales pueden conducir finalmente a la arrogancia. Así, lo que resultará de la construcción de los edificios altos será la arrogancia, por lo que se tomarán cuentas, que Allah os bendiga, ya que él mismo se volverá insolente con la gente y se considerará a sí mismo por encima de los demás. De ahí que, si el edificio es construido para presumir, él consecuentemente está pecando.

En detalle: un hombre compra un caballo para usarlo en el camino de Allah, él es recompensado. Otro hombre compra un caballo para su servicio y para prestarlo a la gente, este está cubierto (en el Día de la Resurrección). Mientras que otro hombre compra un caballo para presumir y por orgullo, tal individuo ha pecado.

Y ese es el caso con los edificios. Si construye una casa para albergarse él, esto está permitido, pero si lo construye por jactancia y orgullo, ha pecado como resultado de lo que ha logrado para sí mismo de arrogancia y no meramente el edificio en sí.

Traducido del árabe al inglés por Najib Al Anjelesi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 11 de Rajab de 1438 Hijra (8/4/2017).

Fuente: فتاوى فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي

Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2017/04/son-considerados-los-signos-de-la-hora.html
Texto en inglés: http://pureislaam.com/2016/07/25/are-the-signs-of-the-hour-deemed-to-be-prohibited-things-sheikh-rabee-ibn-haadi/

Los salaf y los salafis



Los salaf y los salafis


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قال العلامة الشيخ زيد المدخلي رحمه الله: “فأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هم السلف ومن جاء بعدهم ونهج نهجهم واتبع أثرهم يلحق بهم فيقال عنه سلفي وعقيدته السلفية”
[الأجوبة الأثرية ٨١]

«Los Compañeros del Profeta ( صلى الله عليه وسلم) son los Salaf. Y quienquiera que venga tras ellos, siga su camino y prosiga sus pasos se ha unido a ellos, y por lo tanto es llamado salafi y su creencia es salafi».

[Sheikh Zayd Al-Madkhalī, رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él), en Al-Ajwibah Al-Athariyyah, 81]

Traducido del árabe al inglés por ‘Abdurrahīm Ibn Muhammad Al-Hadhramī.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 8 de Rajab de 1438 Hijra (5/4/2017).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2017/04/los-salaf-y-los-salafis-los-companeros.html
Texto en inglés:http://salafi-dawahcom.

2004: La muerte del Sheikh Abdus-Salaam Burjis



2004: La muerte del Sheikh Abdus-Salaam Burjiss (رحمه الله)

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El sheikh falleció en un accidente de coche, donde su vehículo golpeó a un camello en la carretera “Ahsaa”.

Su Janaza se celebró en Riad el 3 de Abril de 2004, tras el Asr en el Masjid Turki Bin Abdullah, Dira.

“Los ojos derraman lágrimas y el corazón siente tristeza, pero solamente decimos aquello que complace a nuestro Señor”. Bukhari y Muslim.

“Inna lillaahi maa akhadhaa, wa lillaahi maa a’taa, wa kullu shay’in ‘indahu li ‘ajalin musammaa”
“A Allah pertenece lo que Él tomó, y a Él pertenece lo que el dio. Y todo lo que Él ha otorgado, tiene un término fijado”.Bukhari y Muslim.


Sheikh ‘Abdus-Salaam (رحمه الله) fue un Qaadi (juez) en Riad, donde también fue imam de un masjid donde daba el sermón del viernes y llevaba círculos de conocimiento. Fue alumno de Sheikhul-Islam Ibn Baz (f.1420 Hijra).

Ciertamente podemos decir que conocíamos al Sheikh y nos gustaría relatar algunas cuestiones respecto a él, رحمه الله. Nos visito en Birmingham en varias ocasiones y creció mi amor hacia el Sheikh y desarrollamos una relación que apreciaré. Aunque no me reuní con él durante un par de años, puedo decir que recuerdo muy bien sus visitas y nuestras sesiones juntos como si fuera ayer.

Recuerdo que en una ocasión, el Sheikh Muhammad bin Haadi (حفظه الله) y el Sheikh Abdus-Salaam Burjis Aal Abdil-Karim (rahmatullaah ‘alayhi) visitaron mi casa y me honraron con su presencia. Después de la sesión, el Sheikh Abdus-Salaam me pasó dos sobres pequeños y dijo (el sentido de):
“Me avergënza que habiendo visitado Birmingham y visitado a Abu Talhah Daud y a ti en algunas ocasiones, aún no os haya traído ningún regalo para vosotros, por favor, aceptad esto como un pequeño regalo de mi parte, uno para ti y otro para Daud”. Posteriormente el sheikh no aceptaba un no por respuesta, e insistió en que aceptásemos el regalo. En una ocasión, cuando el sheikh llegó a mediados de verano junto con el Sheikh Muhammad Bin Haadi y Abu Naif, decidimos tomar algo de comida por la noche e ir a algún lugar tranquilo en un área abierta con césped y sentarnos, a comer y charlar, fue una hermosa velada con los dos sheiks que espero no olvidar jamás,que Allah cubra al Sheikh Abdus-Salaam con Su Misericordia. Aquella noche, también estuvo con nosotros mi querido amigo Abu Ubaidah Amar Bashir (حفظه الله ).

Pasamos horas y horas con el sheikh durante sus visitas al Reino Unido. Sus consejos fueron excelentes y precisos. No hubo ni orgullo ni arrogancia en su carácter. Él solía sentarse con nosotros y difundir conocimientos beneficiosos para nosotros. Asimismo, en sus momentos de relajación, nos hacía reír con sus anécdotas y experiencias. Lo encontré siempre humilde, generoso y servicial.

Podría seguir, pero esto bastará como un pequeño vistazo al noble carácter del Sheikh, رحمه الله.

Abu Khadijah

(Publicación original: 3 de Abril de 2004)

Traducido del inglés al castellano por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 27 de Jumada al Awal de 1438 Hijra (23/2/3016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2017/02/2004-la-muerte-del-sheikh-abdus-salaam.html
Texto en inglés: http://www.abukhadeejah.com


La opinión de Muhammad Ibn Abdul Wahab acerca de Ibn Arabi: Sheikh Rabi ibn Haadi


La opinión de Muhammad Ibn Abdul Wahab 

acerca de Ibn Arabi: Sheikh Rabi ibn Haadi

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Pregunta: ¿Es cierto que Muhammad Ibn Abdul Wahab no consideraba a Ibn Arabi como incrédulo?


Respuesta: Eso ha sido atribuido al imam Muhammad ibn Abdul Wahab, y en relación a ello hay reservas. Tal vez esto fuera antes de que él fuera consciente de la verdadera creencia de Ibn Arabi, cuando estaba en las primeras etapas de estudio. Esta es una suposición de minas que no es improbable. Ciertamente el sabio del Islam, Ibn Taymía, explicó que él mismo fue engañado por Ibn Arabi, hasta que estudió las obras que escribió Ibn Arabi. En este punto, llegó a ser consciente de lo que contenían en ellas de desviaciones y herejía. Por lo tanto, no se permitió otra cosa que exponer estas desviaciones y herejías que contienen en muchos de sus libros.

En cuanto a que después del imam, Muhammad Ibn Abdul Wahab reconociera lo que está con Ibn Arabi de desviación y herejía, no nos está permitido decir que él no declarara que Ibn Arabi era incrédulo. Siendo que hubo quien estuvo menos adherido a la Sunnah y sin embargo fue explícito en su declaración de que Ibn Arabi era incrédulo. Al Muqri Al Yamani dijo: “Quienquiera que dude de la incredulidad del grupo de Ibn Arabi, es un incrédulo”. Y él estaba en un nivel menor que Muhammad Ibn Abdul Wahab en lo que respecta a la adherencia a la Sunnah.

Más aún, muchos de los Asharis, de los sabios de los Asharis y de los Hanafis manifestaron que el desviado Ibn Arabi era un incrédulo. Ellos estimaron que era incrédulo, por tanto, ¿cómo podría ser que Muhammad Ibn Abdul Wahab no le considerase lo mismo? Esto es muy improbable.


Traducido del árabe al inglés por Najib ibn Yusuf Al Anjelesi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Ishbilia.
En Ishbilia (al Andalus) el 5 de Jumada al Awal de 1438 Hijra (2/2/2017).
Fuente: فتاوى فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي

Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2017/02/la-opinion-de-muhammad-ibn-abdul-wahab.html
Texto en inglés: http://pureislaam.com/2016/12/26/muhammad-ibn-abdul-wahhabs-opinion-of-ibn-arabi/


¿Es considerado como incrédulo todo aquel que adora las tumbas?


¿Es considerado como incrédulo todo

 aquel que adora las tumbas?


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Pregunta:

"Oh, virtuoso Sheikh, que Allah le conceda a usted el éxito, él dice: ¿Es todo aquel que adora las tumbas y es de la gente de las tumbas, considerado como incrédulo individualmente, específicamente (bi 'aynihi)?"


Respuesta:

"¿Tienes dudas sobre esto? Que el que adora tumbas ¿es un incrédulo? ¿qué es entonces el shirk (politeísmo) y qué es el kufr (incredulidad)? Esta es una duda que los Murji'ah han estado expandiendo en este tiempo. Los Murji'ah han estado extendiéndola. Así que, no dejéis que esto se extienda nunca a vosotros! Sí."


Sheikh Salih bin Fauzán Al-Fauzán, حفظه الله

Traducido del árabe al inglés por 'Abdurrahīm Ibn Muhammad Al-Hadhramī.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Ishbilia, al Andalus, el 29 de Rabi' az-Zani de 1438 H (27/1/2017).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2017/01/es-considerado-como-incredulo-todo.html
​Publicado en inglés por Salafi-Dawah.com.
​Fuente en árabe: www.alfawzan.af.org.sa [Click aquí para ver captura de pantalla original en formato PDF]




السؤال:فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل كل من يعبد القبور ويكون من أهل القبور يعد كافرا بعينه؟
الجواب: عندك شك في هذا، الذي يعبد القبور ما يكون كافرا، إذا ما هو الشرك وما هو الكفر، هذه شبهة روجها في هذا الوقت المرجئة، روجها المرجئة، فلا تروج عليكم أبدا. نعم









MENTIR PARA DIVERTIR/ENTRETENER A LA GENTE



MENTIR PARA DIVERTIR/ENTRETENER A LA GENTE:




Romper un hechizo con un contrahechizo


Romper un hechizo con un contrahechizo


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Segunda pregunta de la fatua nº 6285.

Pregunta 2: Una hermana envió una pregunta a mi esposa citando que cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) estuvo bajo un hechizo, este no se rompió hasta que Jibril (Gabriel, la paz sea con él) vino y le dijo lo del hechizo como ha sido relatado auténticamente. ¿Es entonces permisible para alguien que está bajo un hechizo intentar romperlo (recurriendo a la brujería/hechicería)? (Este es el texto de la pregunta de la hermana).

Ella también dice que esto es lo que se entiende en la lectura del tafsir (exegésis de los significados del Qur'an) de la Surah Al-Falaq en el Tafsir Ibn Kazir. Le agradezco su aclaración.


Respuesta: No es permisible romper el hechizo de brujería por medio de usar un contra hechizo. Corresponde al que está siendo afectado por un hechizo que busque la curación por medio de formas de tratamiento permitidas, tales como la ruqia (recitando el Qur'an y diciendo las súplicas sobre el enfermo buscando su curación) y usar las medicinas permitidas, ya que el Profeta ( صلى الله عليه وسلم) dijo: «Buscad tratamiento, pero no busquéis tratamiento con cosas que son Haram (prohibidas), ya que Allah no ha hecho enviado una enfermedad sin enviar su tratamiento».  

(Parte nº 1, página nº 566)

Asimismo, es permisible para la persona que se encuentra bajo un hechizo, romper el hechizo por medio de intentar encontrar donde está el hechizo, como hizo el Profeta ( صلى الله عليه وسلم).

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!.



El Comité Permanente Para la Investigación Académica e Ifta'

Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro delegado: `Abdul-Razzaq `Afify
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan
Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 27 de Rabi az Zani de 1438 Hijra (25/1/2017).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2017/01/romper-un-hechizo-con-un-contrahechizo.html
Texto en inglés: alifta
Enlace en árabe alifta



Sheikh ibn Uzaymín: Es una estupidez suplicarle a los muertos


Es una estupidez suplicarle a los muertos


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قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: فمن السّفه أن تأتي إلى قبر إنسان صار رميماً تدعوه وتعبده وهو بحاجة إلى دعائك

[القول المفيد ١ /١٥]

«Es necedad que vayas a la tumba de una persona que se ha convertido en polvo y le supliques (haciendo du'ā’) y le adores, mientras que él mismo tiene necesidad de tu súplica (du'ā’)».

[Sheikh Ibn ‘Uzaymín (رحمه الله) en Al-Qawl Al-Mufīd 1/15]

Traducido del árabe al inglés por: ‘Abdurrahīm Ibn Muhammad Al-Hadhramī.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 21 de Rabi al Awal, de 1438 Hijra (17/12/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2017/01/sheikh-ibn-uzaymin-es-una-estupidez.html
Texto en inglés: www.Salafi-Dawah.com

Perlas del ISLAM اللؤلؤ الإسلام

Perlas del ISLAM  اللؤلؤ الإسلام

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Esta web sigue el minhaj de los Salaf u Saleh y de aquellos que les siguieron y siguen en su camino. Y como tal, seguimos el consenso de los ulama y no tomamos ni promovemos ni encubrimos a aquellos que han sido refutados por los grandes sabios de Ahlus Sunnah wal Yama'a, entre ellos a Yahia al Hajuri, etc, ni nos oponemos al Jarh wat Tadil. (Por favor, ver "http://perlasdelislam.blogspot.com.es/p/yahia-al-hajuri-y-otros.html">http://perlasdelislam.blogspot.com.es/p/yahia-al-hajuri-y-otros.html ).


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Fiestas No-musulmanas