No está permitido buscar tabarruk (baraka o bendición) del fallecido

No está permitido buscar tabarruk

 (baraka o bendición) del fallecido

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Pregunta: Durante el día recibimos las noticias del fallecimiento de alguien de nuestro pueblo. Las ancianas fueron a su casa y permanecieron alrededor de su cuerpo amortajado. Cuando les preguntamos porqué hicieron eso respondieron que lo hacían buscando recibir bendiciones de este hombre. ¿Cuál es el veredicto sobre esta acción? ¿Es un acto de la Sunnah (acto de adoración supererogatorio siguiendo el ejemplo del Profeta)?

Respuesta: Este es un acto que no esta permitido, de hecho, es munkar (aquello que es inaceptable y no aprobado por la ley islámica y los musulmanes de pleno juicio). No está permitido buscar bendiciones del muerto o sus tumbas. La gente no debería invocar o pedir a cualquiera que no sea Allah (عز وجل) para que cubra sus necesidades, cure a un paciente u otra cosa. Solo Allah (عز وجل) tiene el derecho de ser adorado y que le pidan bendiciones, ya que Él (سبحانه وتعالى) es quien es descrito como el "Bendito". En la Surah Al-Furqan, Allah (سبحانه وتعالى) dice:

تَبَارَكَ ٱلَّذِى نَزَّلَ ٱلۡفُرۡقَانَ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦ لِيَكُونَ لِلۡعَـٰلَمِينَ نَذِيرًا 

{¡Bendito sea Aquel que ha hecho descender el Criterio (de lo correcto y lo erróneo, es decir, este Qur'an) a Su siervo (Muhammad (صلى الله عليه وسلم)) para que fuera una advertencia para ‘Alamín (humanidad y los jinn)}. [Surah Al-Furqan, 25: 1] 

Él (سبحانه) dice: 

تَبَـٰرَكَ ٱلَّذِى بِيَدِهِ ٱلۡمُلۡكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ۬ قَدِيرٌ

{¡Bendito sea Aquél en Cuya mano está el dominio! Es omnipotente}. [Surah Al-Mulk, 67: 1] 

Esto significa que Allah (سبحانه وتعالى)  tiene el máximo grado de sublimidad y bendiciones. El siervo, por otro lado, es quien es bendecido si Allah le guía, rectifica y le hace beneficioso para los demás. Allah (سبحانه وتعالى) dice sobre Su Siervo y Mensajero ‘Isa, el hijo de Mariam, (صلى الله عليه وسلم): 

قَالَ إِنِّى عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَٮٰنِىَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّ۬ا (٣٠) وَجَعَلَنِى مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا ڪُنتُ

{Dijo: Yo soy el siervo de Allah. Él me ha dado el Libro y me ha hecho profeta. Y me ha hecho bendito dondequiera que esté}. [Surah Mariam, 19: 30 – 31].

Que Allah nos conceda el éxito. 

[Majmu ’al-Fatawa Ibn Baz, vol.: 13; pp. 291 - 292].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 15 de Saffar de 1448 Hijra (29/7/2026).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2026/07/no-esta-permitido-buscar-tabarruk.html
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2026/07/it-is-not-permissible-to-seek-tabarruk.html

Dichos de los sabios. Ibn Uzaymín: "La persona que ha pasado su vida en obediencia a Allah..."

Dichos de los sabios. Ibn Uzaymín: 

"La persona que ha pasado su vida

 en obediencia a Allah..." *

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Sheikh Ibn ‘Uzaymín, que Allah tenga misericordia de él, dijo:


«Allah, Glorificado y Exaltado sea, es demasiado generoso para abandonar a la persona que ha pasado su vida en obediencia a Él. Si una persona es criada en la obediencia a Allah, el Todopoderoso y Majestuoso, y se ha disciplinado a sí misma en permanecer firme en esto, entonces Allah, en agradecimiento por su devoción, le concede un buen final y hace que muera sobre el Islam».  


Sharh Bulugh al-Maram | Volumen 11, p. 52.

Traducción del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 21 de Shawal de 1447 Hijra (8/4/2026).

Traducción del árabe al inglés: Authentic Quotes.

* (Título sugerido por el dueño del blog).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2026/04/dichos-de-los-sabios-ibn-uzaymin-la.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2026/04/saying-of-scholars-ibn-uthaymeen-person.html

Texto en árabe en la imagen: 

 

La llave al bien y al mal

La llave al bien y al mal *

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Sheikh ul-Islam ibn Taymía [رحمه الله ] dijo:


“La veracidad es la llave de todo bien, así como la mentira es la llave de todo mal”.


Al-Istiqamah, 1/467 | Sheikh ul-Islam ibn Taymía [رحمه الله: que Allah tenga misericordia de él].

 
Traducción del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 26 de Shaaban de 1447 Hijra (14/2/2026).
Traducción del árabe al inglés: Authentic Quotes.

* Nota: Título sugerido por la traductora del inglés al castellano.

Texto original en castellano: https://t.me/perlasdelislam/1343 y  https://perlasdelislam.blogspot.com/2026/02/la-llave-al-bien-y-al-mal.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2026/02/the-key-to-all-goodness-and-key-to-all.html

Tus hijos

Tus hijos

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Sheikh ‘Abd al-Rahman ibn Nasir al-Sa‘di (رحمه الله ) dijo:

“Las personas más merecedoras de tu bondad y los que más derecho tienen a tu buen trato son tus hijos, ya que ellos son dones que Allah te ha confiado. Él te ha confiado que los críes de una manera justa, nutriendo tanto sus cuerpos como sus corazones.

Todo lo que hagas por ellos en este respecto, ya sea pequeño o grande, es parte del cumplimiento de tu obligación y es de entre las mejores acciones que te pueden acercar a Allah. Por lo tanto, esfuérzate en esto y busca su recompensa en Allah.


Así como cuando les das de comer, los vistes y cuidas de su crecimiento físico estás cumpliendo un deber y eres recompensado por ello, entonces cuánto más lo serás cuando alimentas sus corazones y sus almas con conocimiento beneficioso, buen entendimiento, guiándoles al carácter noble y advirtiéndoles contra sus opuestos”.


📚 [Bahjat Qulub al-Abrar wa Qurrat ‘Uyun al-Akhyar, p.154].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus, el 30 de Rajab de 1447 Hijra (19-1-2026).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2026/01/tus-hijos.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2026/01/your-children.html

El horrible dolor del divorcio para una esposa piadosa

 

El horrible dolor del divorcio 

para una esposa piadosa

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Sheikh ul Islam Ibn Taymía (رَحِمَهُ الله ) dijo:


‘Una esposa piadosa permanece en compañía de su esposo piadoso durante muchos, muchos años .

Ella es una deliciosa provisión para el marido. El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo sobre ella:

{الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِهَا الْمَرْأَةُ الْمُؤْمِنَةُ إنْ نَظَرْت إلَيْهَا أَعْجَبَتْك؛ وَإِنْ أَمَرْتهَا أَطَاعَتْك وَإِنْ غِبْت عَنْهَا حَفِظَتْك فِي نَفْسِهَا وَمَالِك}

‘La vida mundana es una provisión, y la mejor provisión del mundo es una mujer creyente, cuando la observas, la admiras y estás complacido con ella. 

Cuando le ordenas algo te obedece. Cuando estás ausente ella se guarda a sí misma y guarda tu riqueza’

La mujer piadosa es aquella que mandó el Profeta (صلى الله عليه وسلم) con su dicho:  

{لَمَّا سَأَلَهُ الْمُهَاجِرُونَ أَيَّ الْمَالِ نَتَّخِذُ؟

‘Cuando los muhajirún preguntaron al Profeta cuál riqueza deberían tomar’

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) respondió:


لِسَانًا ذَاكِرًا؛ وَقَلْبًا شَاكِرًا أَوْ امْرَأَةً صَالِحَةً تُعِينُ أَحَدَكُمْ عَلَى إيمَانِهِ

‘Una lengua que dice dhikr, un corazón que es agradecido o una esposa piadosa que te ayuda en tu imaan (fe).’


Coleccionado por Tirmidi desde los Ahadiz de Salim Salim bin Abi al-Jad de Zauban.


Él obtiene de ella amor y misericordia con la cual Allah le ha bendecido y favorecido, los cuales estaban escritos para él.

Por consiguiente, el dolor de la separación es: 

١-أشد عليها من الموت أحيانا.

1- Más doloroso para ella que la muerte, algunas veces.

٢-وأشد من ذهابِ المال.

2 – mayor que la pérdida de riqueza.

٣-وأشَد من فِراق الأوطان”.

3- más doloroso que estar separada de su país’.


[Tomado de Majmu al- Fatawa 299/35 ].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 19 de Rajab de 1447 Hijra (8/1/2026).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2026/01/el-horrible-dolor-del-divorcio-para-una.html

Texto en árabe:

ألَم الفراق

قال ابن تيمية -رحمه الله-:

“المَرأة الصَّالحة تكون في صُحبة زوجها الرَّجل الصالح سنين كثيرة، وَهِيَ مَتَاعُهُ الَّذِي قَالَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

{الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِهَا الْمَرْأَةُ الْمُؤْمِنَةُ إنْ نَظَرْت إلَيْهَا أَعْجَبَتْك؛ وَإِنْ أَمَرْتهَا أَطَاعَتْك وَإِنْ غِبْت عَنْهَا حَفِظَتْك فِي نَفْسِهَا وَمَالِك}

وَهِيَ الَّتِي أَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ {لَمَّا سَأَلَهُ الْمُهَاجِرُونَ أَيَّ الْمَالِ نَتَّخِذُ؟

فَقَالَ: لِسَانًا ذَاكِرًا؛ وَقَلْبًا شَاكِرًا أَوْ امْرَأَةً صَالِحَةً تُعِينُ أَحَدَكُمْ عَلَى إيمَانِهِ}

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثوبان

ويكون منها من الموَدة والرَّحمة ما امتنَّ الله تعالى بها فِي كتابه، فيكون ألَم الفراق:

١-أشد عليها من الموت أحيانا.

٢-وأشد من ذهابِ المال.

٣-وأشَد من فِراق الأوطان”.

[مجموع الفتاوى٢٩٩/٣٥]

Texto en inglés: https://followingthesunnah.com/the-dreadful-pain-of-divorce-for-a-righteous-woman/

La batalla de Badr : Las falsas promesas del shaytán a los mushrikín (asociadores)

 

La batalla de Badr : Las falsas promesas 

del shaytán a los mushrikín (asociadores) 

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين،  أما بعد

Desde el Tafsir Ibn Kazir:

وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ أَعْمَـٰلَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ ٱلْيَوْمَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَإِنِّى جَارٌۭ لَّكُمْ ۖ فَلَمَّا تَرَآءَتِ ٱلْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّى بَرِىٓءٌۭ مِّنكُمْ إِنِّىٓ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّىٓ أَخَافُ ٱللَّهَ ۚ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ ٤٨

{Y (recuerda) cuando el Shaytán les embelleció sus (malas) acciones [*pareciéndoles como justas] y les dijo: Y cuando el Shaytán les embelleció sus acciones y les dijo: Hoy no habrá entre los hombres quien pueda venceros, de verdad que soy para vosotros un protector.

Pero cuando las dos tropas se avistaron, se echó atrás y dijo: Me desentiendo de vosotros porque veo lo que no veis. Yo temo en verdad a Allah, pues Allah es Fuerte castigando}. [Surah al-Anfal (8): 48].

{Y (recuerda) cuando el Shaytán les embelleció sus (malas) acciones [*pareciéndoles como justas] y les dijo: Y cuando el Shaytan les embelleció sus acciones y les dijo: Hoy no habrá entre los hombres quien pueda venceros, de verdad que soy para vosotros un protector}.

Shaytán, que Allah lo maldiga, hizo que el propósito de los idólatras para avanzar fuera justo (para ellos). Les hizo pensar que nadie les podría derrotar ese día. También les hizo descartar la posibilidad de que sus enemigos, la tribu de los Bani Bakr, pudieran atacar Mecca, diciendo: 'Yo soy vuestro protector'. El shaytán se les apareció en la forma de Suraqah bin Malik bin Ju`shum, el jefe de los Bani Mudlij, de modo que, como Allah les describió:

يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ إِلَّا غُرُورًا ١٢٠

{(*El Shaytán) Les promete y les hace tener falsas esperanzas (*deseos), pero todo lo que el Shaytán les promete no es sino engaño}. [Surah an-Nisa' (4): 120].

Ibn Juraij dijo que Ibn `Abbas comentó sobre este ayah, (8:48): 

“El día de Badr, el Shaytán, así como el portador de su bandera y soldados, acompañaron a los idólatras. Él susurró a los corazones de los idólatras: `¡Nadie puede derrotaros hoy! Yo soy vuestro protector’. Cuando ellos se encontraron con los musulmanes, y el shaytán atestiguó cómo los ángeles acudían en su ayuda, (este huyó), huyó volando mientras proclamaba: (Verdaderamente, veo lo que vosotros no veis)”.

`Ali bin Abi Talhah dijo que Ibn `Abbas dijo sobre este ayah:

('Hoy no habrá entre los hombres quien pueda venceros, de verdad que soy para vosotros un protector')

“El shaytán, así como su armada de demonios y los portadores de sus banderas, vinieron el día de Badr en la forma de Suraqah bin Malik bin Ju`shum, hombre de los Bani Mudlij. El shaytán dijo a los idólatras: `Nadie os vencerá el día de hoy, yo os ayudaré’. Cuando los dos ejércitos permanecieron frente a frente, el Mensajero de Allah tomó un puñado de arena y la lanzó a las caras de los idólatras, haciendo que se retiraran. Jibril, la paz sea con él, fue hacia el shaytán, pero cuando el shaytán, que estaba sosteniendo la mano de un de un mushrik, lo vio; dejó retiró su mano y huyó con sus soldados. Ese hombre le preguntó '¡Oh, Suraqah! Afirmaste que eras nuestro protector’. Él dijo: (Verdaderamente, veo lo que vosotros no veis. Yo temo en verdad a Allah, pues Allah es Fuerte castigando). El shaytán dijo esto cuando vio a los ángeles”.

*Nota de la traductora del inglés al castellano: (notas acorde al texto en inglés).

Tafsir Ibn Kazir -Shaytan hace que el mal parezca justo y engaña a los idólatras (publicación en inglés de darussalam).

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Ishbilia, al Andalussia el 15 de Rajab de 1447 Hijra (4/1/2026).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2026/01/la-batalla-de-badr-las-falsas-promesas.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2026/01/battle-of-badr-shaytans-false-promises.html

Buscar refugio de la fitnah que extravía

 

Buscar refugio de la fitnah que extravía 

Explicado por Sheikh Salih Ali Sheikh

Imam Ahmad dijo: «De modo que le pedía a Allah que me concediera la memorización del Qur'an, pero no lo pedí en un estado de bienestar. Por lo tanto, no memoricé el Qur'an salvo mientras estuve encadenado en prisión». 

Sin duda esta es una tremenda declaración que muestra que la persona debería ser consciente de su súplica y siempre pedir a Allah, el Exaltado, el perdón y el bienestar. Cuando pidáis a vuestro Señor, pedid que os sea concedido el bienestar, ya que no sabéis lo que os puede suceder. Tal vez lo que buscas pueda venirte por medio de una enfermedad que te incapacita, o mediante la pérdida de tus hijos y familia, dejándote solo en tu casa. Quizás esto pueda que llegue solamente mediante un exilio que ni deseas ni eliges. Por consiguiente, siempre pide a tu Señor que Sus bendiciones vengan con perdón y bienestar.

Como esto es buscar refugio en Allah de la fitán (tribulaciones), quiere decir las fitán que causan el desvío. Por lo tanto, cuando el que suplica reza a Allah, el Exaltado, le proteja de las fitán, los sabios han dicho que lo mejor es pedir refugio contra las fitán que extravía a la gente. Debería decir: "¡Oh, Allah! Busco refugio en Ti de las fitán que extravían" o "de las fitán que llevan a la gente al desvío". O puede decir: "¡Oh, Allah! Busco refugio en Ti de ser extraviado en mi religión",  o algo similar. Esto es debido a que las cosas buenas puede ser también una fitna. La familia puede ser una prueba, y la riqueza puede ser una prueba. Estas son cosas con las que una persona inevitablemente lidia: debe casarse, tener hijos y poseer riqueza; son necesidades de la vida. No obstante, estas son formas de pruebas que provienen de cosas buenas, aunque pueden llevar a algunas personas a extraviarse.

Por esta razón, debería buscar refugio en Allah, el Exaltado, de las pruebas que extravían.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Ishbilia, al Andalussia el 28 de Jumada az-Zani de 1447 Hijra (18/12/2025).
Traducido por Rashid ibn Estes Barbi.
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/buscar-refugio-de-la-fitnah-que-extravia.html

Texto en inglés: https://mtws.posthaven.com y https://maktabasalafiya.blogspot.com

El dichoso es ...

El dichoso es ...

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Ibn Hajar Al-Asqalani (f. 852 Hijra) dijo:

«El dichoso es el que se adhiere a (el camino sobre*) lo que estaban lo Salaf, y evita aquello que fue innovado por los Khalaf [1]». 

* Nota de la traductora al castellano: 

[1] Khalaf: los que vinieron después del tiempo de los Salaf piadosos, los sucesores...

[Fath Al-Bari por Ibn Hajar (13/267)].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Ishbilia, al Andalussia el 10 de Jumada al Akhira de 1447 Hijra (1/12/2025).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/el-dichoso-es.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/12/the-happy-one-is.html

¿Qué es la autoadmiración?

¿Qué es la autoadmiración? (*)

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Bishr Ibn Hariz [رحمه الله] dijo:

❝La autoadmiración es que consideres que tus acciones sean numerosas y le restes importancia a las acciones de la gente o de otros que no sean tú mismo❞.

[Hilyatul Auliá, (8/348)].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 20 de Jumada az-Zani de 1447 Hijra (10/12/2025).
Traducido del árabe al inglés por Abu Mu'awiah Abdullah al-Gambi.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/que-es-la-autoadmiracion.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/12/self-amazement.html

(*) Título sugerido por la traductora del inglés al castellano.

Aumentar en el bien y ahuyentar el daño de uno mismo

Aumentar en el bien y 

ahuyentar el daño de uno mismo

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Sheikh al-Islam Ibn Taymía (رحمه الله) dijo:

«Si el siervo es siempre agradecido y busca el perdón, el bien estará aumentando para él constantemente, y el mal le será ahuyentado».


[Majmu‘ al-Fatawa (14/262)].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 20 de Jumada az-Zani de 1447 Hijra (10/12/2025).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/aumentar-en-el-bien-y-ahuyentar-el-dano.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/12/increasing-in-goodness-repelling-harm.html

No te mudes a su casa

No te mudes a su casa

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As-Saffarini (رَحِمَهُ الله : que Allah tenga misericordia de él) dijo: 

«Cualquier hombre que vive bajo el apoyo financiero de su esposa es despojado de bien, ya que él ha dado la vuelta al orden natural sobre el cual Allah creó concretamente a la gente, ya que los hombres son los que mantienen a las mujeres y ellos tienen un grado sobre ellas.  

Pero en este caso, ella se ha convertido en la que le mantiene a él, adquiriendo la ventaja de gastar en él y otorgándole el favor.  En consecuencia, él se vuelve a ella en humildad, pues necesita lo que ella posee;  y el que tiene necesidad de algo inevitablemente será humilde ante la persona de quien tiene esa necesidad. Esta es una condición propia de una esposa, no de un hombre. Aún con ello, este hombre se ha privado a sí mismo del bien y de las cualidades de la masculinidad.  Ha aceptado la humillación y la bajeza, y se ha acostumbrado a la comodidad y la facilidad hasta volverse dependiente de ellos.

Quienquiera que llegue a tal estado cuya condición ha disminuido hasta este nivel, no hay nada bueno en su vida. La ruina sea sobre él y sobre sus placeres.  

As-Saffarini, Ghidha' al-Albab fi Sharh Manzümat al-Adab. Vol. 2, p. 394, 

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 19 de Jumada az-Zani de 1447 Hijra (9/12/2025).

Traductor del árabe al inglés: Salah al-Irani.
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/no-te-mudes-su-casa.html
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/12/dont-move-into-her-house.html

Evita casarte con una mujer de un estatus más alto, y evita mudarte a su casa

 

Evita casarte con una mujer de un estatus

 más alto, y evita mudarte a su casa

as-Saffarini dijo: 

«No deberías casarte con una mujer noble por encima de tu rango. Porque si lo haces, sufrirás continuamente: por su orgullo hacia ti, por su indiferencia hacia ti debido a tu estatus inferior bajo su opinión, por el menosprecio que recibes de ella, porque si te concede tus derechos conyugales, ella lo verá como darte algo de lo que no eres digno.

Considerará su aceptación de ti como un favor por el que le deberías estar agradecido. Y si te niega algo, se verá justificada por su alto estatus y tu pequeñez, y no le importará desagradarte».

as-Saffarini, Ghidha’ al-Albab fi Sharḥ Manẓumat al-Adab. Vol. 2, p. 391.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 15 de Jumada az-Zani de 1447 Hijra (5/12/2025).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/evita-casarte-con-una-mujer-de-un.html
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/12/avoiding-marriage-to-woman-of-higher.html

Los catorce enemigos

 

Los catorce enemigos

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Un hombre dijo a Abu Hazim (رَحِمَهُ الله): Verdaderamente eres estricto. Abu Hazim (رَحِمَهُ الله) replicó:

¿Por qué no debería ser yo estricto cuando ciertamente estoy siendo observado por catorce enemigos? Cuatro de ellos: un shaytán (demonio) que me pone a prueba, un creyente que me envidia, un incrédulo que (quiere) matarme y un hipócrita que me odia. En cuanto a los diez (que faltan), ellos son: La cuestión del hambre, la sed, el calor, el frío, la desnudez, la vejez, la enfermedad, la pobreza, la muerte y el infierno. No tengo la capacidad (de combatirlos todos) excepto con un arma completa. Y no encuentro un arma para combatirlos mejor que (el arma de) at-taqua (tener temor de Allah).

[Hiliatul-Auliá 3/231].

Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (que Allah perdone sus numerosas faltas y haga que sea limpiado su honor de las mentiras vertidas contra ella y contra esta web).
En Ishbilia, el 12 Jumada az-Zani de 1447 Hijra (2/12/2025).

Traducción del árabe al inglés por Abu Yusuf Khalifa.
el 17 de Shawal de1437 Hijra (12-28-2015).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/los-catorce-enemigos.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/12/the-fourteen-enemies.html
Texto original en árabe: 

 قال رجل لأبي حازم إنك متشدد ، فقال أبو حازم – رحمه الله:

” وما لي لا أتشدد وقد ترصدني أربعة عشر عدوا، أما أربعة:

فشيطان يفتنني، ومؤمن يحسدني، وكافر يقتلني، ومنافق يبغضني،

وأما العشرة فمنها:

الجوع، والعطش، والحر، والبرد، والعري، والهرم، والمرض، والفقر، والموت، والنار، ولا أطيقهن إلا بسلاح تام، ولا أجد لهن سلاحا أفضل من التقوى “

📓[3/231] المنتقى النفيس من كتاب (حلية الأولياء ، وطبقات الأصفياء) (3)

La diferencia entre los pecados y las malas acciones.

La diferencia entre los pecados y 

las malas acciones. 

« الفرق بين الذنوب والسيئات »

El gran sabio Ibn al-Qayim al-Jauzía – رحمه الله – dijo:

‘Cuando la palabra ‘pecados’ es mencionada en el Qur’an, entonces lo que se entiende con esto es que son los pecados mayores.

Cuando la palabra ‘malas acciones’ entonces lo qie se entiende con ello es los pecados menores. 

Al reflexionar sobre las ayat del Qur'an Noble, encontramos que:

La palabra ‘perdón’ (al-maghfiratu) es presentada junto con pecados y la palabra ‘at-takfir’ (anulación) es presentada con las malas obras.

Allah Ta’ala dijo:

” رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا ”

{¡Señor nuestro! Perdona nuestros pecados y condona (anula) nuestras malas acciones}

Esto se debe a que la palabra ‘perdón’ (al-maghfiratu) incluye la prevención y la protección, y la palabra ‘at-takfir’ (anulación) incluye el ocultación y la eliminación.

La evidencia de que las malas acciones son los pecados menores y lo que los anulan está en el dicho de  Allah Ta’ala:

” إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ” 

{Si evitáis los pecados graves que se os han prohibido, borraremos vuestras malas obras...}

[Mudarij as-salikín 1/317]

Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (que Allah perdone sus numerosas faltas y haga que sea limpiado su honor de las mentiras vertidas contra ella y contra esta web).
En Ishbilia, el 8 Jumada az-Zani de 1447 Hijra (28/11/2025).
Traducción del árabe al inglés: Abbas Abu Yahia.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/11/la-diferencia-entre-los-pecados-y-las.html

Texto en inglés:  https://followingthesunnah.com/the-difference-betweensins-evil-deeds/

Nota: Prohibido extraer/ compartir las traducciones de esta página eliminando fuentes y traductores. Se permite compartir sin modificar nada de los textos.

Y Allah ‎ﷻ permanece testigo de nuestros actos.

Baja tu mirada

Baja tu mirada

Imam al Ajurri (رَحِمَهُ الله) dijo:

«Uno de los Salaf dijo una vez a un hombre que estaba mirando (fijamente a una mujer):

'Si esa fuera tu madre, ¿acaso no me matarías por mirarla? Entonces, teme a Allah y baja tu mirada"».

Adab al Nufus, p.95.

Traductor del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 26 de Jumada al awal de 1447 Hijra (16/11/2025).
Traductor del árabe al inglés: Abu Iyad.
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/11/baja-tu-mirada.html   ©https://t.me/perlasdelislam

Texto en inglés: 

Tener conocimiento es una cosa…

Tener conocimiento es una cosa…

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh ul-Islam Ibn Taymía [رحمه الله] dijo:

«وليس كلّ من وجدَ العلم قَدرَ على التعبير عنه، والإحتجاج له ! فالعلم شيءٌ . وبيانه شيءٌ آخر . والمناظرة عنه، وإقامة دليله شيءٌ ثالث . والجواب عن حجّة مخالفهِ شيءٌ رابعٌ .»

«No todo el que encuentra conocimiento es capaz de expresarlo y usarlo como evidencia.

Por consiguiente, el conocimiento es una cosa y clarificarlo es otra cuestión.

Debatir sobre el conocimiento y establecer la prueba es la tercera cuestión.

Responder a las evidencias del que se opone a la prueba es una cuarta cuestión».


[Jawab Al-Itiradaat Al-Misaríah Ala Al-Futíah Al-Hamawíah, (p. 44)].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 5 de Jumada az Zani de 1447 Hijra (25/11/2025).
Traducido del árabe el inglés por Abbas Abu Yahia.

Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2025/11/tener-conocimiento-es-una-cosa.html

Texto en inglés: https://followingthesunnah.com/having-knowledge-is-one-thing/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/11/having-knowledge-is-one-thing.html

Abandonar la oración obligatoria

Abandonar la oración obligatoria

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Ibn al-Qayim (رحمه الله) dijo:

«No hay desacuerdo entre los musulmanes acerca de que abandonar deliberadamente una oración obligatoria es de entre los pecados más graves y la mayor de las ofensas. Su pecado es mayor que matar un alma o quitarle la riqueza a la gente.

Una persona así se expone al castigo, la ira y la deshonra de Allah en este mundo y en el Más Allá».


[As-Salah wa Ahkam Tarikiha, p. 31].

Traductor del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 30 de Jumada al awal de 1447 Hijra (20/11/2025).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/11/abandonar-la-oracion-obligatoria.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/11/abandoning-obligatory-prayer.html

Desgracia para el conocimiento y su gente

Desgracia para el conocimiento y su gente

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Ibn Hazm (رحمه الله) dijo:

«No hay desgracia más perjudicial para el conocimiento y su gente que los intrusos en este, aquellos que no son de su verdadera gente. Son ignorantes y aún así creen que saben, corrompen pero piensan que son justos».


[Madaawat al-Nufus, p. 67].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 26 de Jumada al awal de 1447 Hijra (16/11/2025).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/11/desgracia-para-el-conocimiento-y-su.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/11/affliction-to-knowledge-its-people.html

La virtud del dhikr

 

La virtud del dhikr

Sheikh Salih al Fauzán (حفظه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: Oh, Sheikh, ¿Cuál es la virtud del dhikr (recordar a Allah)?

Respuesta: Todas las acciones piadosas son, en esencia, dhikr de Allah. Está el dhikr de la palabra, dhikr de las acciones y el dhikr de las creencias. En realidad, esta religión entera es una forma de recuerdo de Allah, Glorificado y Exaltado sea.

De entre estos, está el dhikr de la lengua, tal como el tasbih (decir Subhan Allah), tahlil (decir La ilaha illa Allah), y el takbir (decir Allahu Akbar).

Ciertamente, el dhikr is amplio y abarca todos los actos de obediencia que Allah , Glorificado y Exaltado sea, ha legislado. Sí. 

De Al-Ijabat al-Mukhtasarah por su eminencia Sheikh Salih ibn Fauzán al-Fauzán, [que Allah le preserve].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 9 de Jumada al awal de 1447 Hijra (30/10/2025).
Traducción del árabe al inglés por: Authentic Quotes.
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/la-virtud-del-dhikr.html

La virtud de recitar la Surah Al-Mulk

 

La virtud de recitar la Surah Al-Mulk

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

La virtud de recitar la Surah Al-Mulk, Sheikh Saleh Al-Fauzán حفظه الله

Pregunta: Que Allah le bendinga. Su excelencia, Sheikh Salih. Naser al-Baydani de Yemen pregunta:

¿Tiene la Surah al Mulk alguna virtud especial? y ¿Hay algún tiempo específico para su recitación?

Sheikh al Fauzán: Sí, la Surah al Mulk fue llamada por el Profeta -صلى الله عليه وسلم-  'Al-Munjia' (la salvadora), quiere decir que salva del tormento de la tumba, por tanto debería ser recitada. Sí.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 3 de Jumada al awal de 1447 Hijra (24/10/2025).

Compilado y traducido del árabe al inglés por Markaz al-Athari.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/la-virtud-de-recitar-la-surah-al-mulk.html

Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=I_TV9y6_ah8

 La virtud de recitar la Surah Al-Mulk por la noche |

 Sheikh Salih bin Fauzán Al-Fauzán حفظه الله

Pregunta: (En) su segunda pregunta dice: ¿Hay alguna virtud en recitar Surah as-Sajda y Surah al Mulk cada noche? Y ¿Qué quiere decir el hadiz respecto a la Surah al Mulk que dice "esta salva del castigo de la tumba"?

Sheikh al Fauzán: Sí, el hadiz es sahih (auténtico). Al-Munjia (la salvadora). Y debido es llamada 'la salvadora'. Esto es, que salva del tormento de la tumba con el permiso de Allah. Na'am (sí).

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 3 de Jumada al awal de 1447 Hijra (24/10/2025).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/la-virtud-de-recitar-la-surah-al-mulk.html

Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=JvodSKje3kU&t=18s

HABLAR ES FÁCIL

HABLAR ES FÁCIL

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«Hablar es fácil, de modo que la persona habla y obtiene placer al hablar. No obstante, el resultado de ello es mortal y el castigo por ello es doloroso, y buscamos refugio en Allah. Debido a esto, el shaytán embellece para la gente las palabras, pese al hecho de que esto corta sus gargantas y sus venas, y por ende, les destruye y hace que sean arrastrados sobre sus rostros o narices al infierno».



Libro: Sesiones en el mes de Ramadán, p.37. (versión en inglés)

Por Sheikh Salih al-Fauzán حفظه الله 
Publicaciones Declaraciones Auténticas.
Texto traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 2 de Jumada al awal de 1447 Hijra (23/10/2025).
Traducido del árabe al inglés por Raha Batts y Rashid Barbi.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/hablar-es-facil.html

Texto en inglés: en el libro. 

¿SABES LO ES QUE UN HOMBRE?

 

¿SABES LO ES QUE UN HOMBRE?

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«Un hombre verdadero es quien se encuentre solo con sus pecados, y tiene el poder de cometerlos y sus necesidades lujuriosas le impulsan a que sacie su sed, no obstante él piensa que Allah le está mirando, entonces se siente avergonzado de enojarlo y por tanto, su deseo se disipa.

Pero parece que tú solamente abandonas cosas por las que ya no tienes deseo, o cosas que no eran deseables en primer lugar, o ¡incluso cosas que eres incapaz de tener! ¡Este es tu hábito!».

Libro: Pensamientos plasmados, pp.352, 353 (versión en inglés).
Por al-Hafiz Abu'l-Faraj Ibn al-Jauzi (رَحِمَهُ الله).
Publicado y traducido del árabe al inglés por Dar as-Sunnah Publishers.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, 28 de Rabi az-Zani de 1447 Hijra (20/10/2025).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/sabes-lo-es-que-un-hombre.html
Texto en inglés: en el libro.

¿DÓNDE ESTA EL CONOCIMIENTO QUE AFIRMAS TENER?

 

¿DÓNDE ESTA EL CONOCIMIENTO

 QUE AFIRMAS TENER?

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«Allah te ha concedido aquello que nunca pensaste tener y te dio aquello que no pediste. Él cubrió tus horrendos defectos y deficiencias ¡cuyos olores habrían molestado a las narices si hubieran tenido un olor! Aún así, pese a todo eso, ¡te quejas por no lograr todo lo que quieres!

¿Crees que no estás bajo control o es que olvidas que eres un siervo de Allah? ¿No entiendes que estás situado en un mundo donde tienes que cumplir con los deberes que Él ordenó? Este consejo se le debería dar a los ignorantes, entonces, ¿Dónde está el conocimiento que afirmas tener?».

Libro: Pensamientos plasmados, p.476 (versión en inglés).
Por al-Hafiz Abu'l-Faraj Ibn al-Jauzi (رَحِمَهُ الله).
Publicado y traducido del árabe al inglés por Dar as-Sunnah Publishers.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, 27 de Rabi az-Zani de 1447 Hijra (19/10/2025).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/donde-esta-el-conocimiento-que-afirmas.html
Texto en inglés: en el libro.

SED UN EJEMPLO LOS UNOS PARA LOS OTROS

SED UN EJEMPLO LOS 

UNOS PARA LOS OTROS

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«El musulmán es un ejemplo, y él no se representa a sí mismo, sino que más bien representa a su religión y a la ummah de los musulmanes en su conjunto. Tal vez impida que algunas personas quieran entrar en el Islam debido a su comportamiento y a su representación de la religión».

Libro: Aclarando errores comúnmente extendidos entre los musulmanes, p.144 (versión en inglés).
Por Sheikh Salih ash-Sheikh.

Publicaciones Declaraciones Auténticas

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, 25 de Rabi az-Zani de 1447 Hijra (17/10/2025).

Traducido del árabe al inglés por Rashid Barbi.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/sed-un-ejemplo-los-unos-para-los-otros.html

Texto en inglés: en el libro.

SU BELLEZA Y SU GLAMUR LA DEJARÁN

 

SU BELLEZA Y SU GLAMUR LA DEJARÁN

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«Deja que recuerde que un día ella partirá de esta vida. Vendrá el día cuando ella, junto con su hermoso cuerpo, su apariencia tentadora, el adornarse a sí misma y su tribulación para los hombres, serán colocados en un agujero, la tierra será tirada sobre ella y los gusanos se la comerán; su belleza y glamur la abandonarán, y ella será dejada en ese agujero, dependiente de sus acciones y encadenada a lo que ella produjo en esta vida».

Libro: Un consejo y una advertencia para las mujeres, p.86 (versión en inglés).
Por Sheikh ‘Abd al-Razzaq Ibn ‘Abd al-Muhsin al-‘Abbad.

Publicaciones Hikmah.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, 24 de Rabi az-Zani de 1447 Hijra (16/10/2025).

Traducido del árabe al inglés por Jamil Finch.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/su-belleza-y-su-glamur-la-dejaran.html

Texto en inglés: en el libro.

LA IMPORTANCIA DE LA SALUD Y EL TIEMPO LIBRE

 

LA IMPORTANCIA DE LA SALUD

 Y EL TIEMPO LIBRE

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عن ابن عباس- رضي اللّه عنهما قال قال النّبي صلي اللّه عليه وسلم- نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس, الصحة والفراغ

Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما narró del Profeta صلى الله عليه وسلم que dijo: «Hay dos bendiciones que muchas personas pierden: la salud y el tiempo libre».

Explicación:

El capítulo Riqaq es una colección de ahadiz que refinan el corazón. Algunas veces el corazón se vuelve duro debido a la desobediencia y el descuido constante, y por tanto, necesita algo que lo reblandezca. los sabios han llamado a las cosas que reblandecen el corazón 'riqaq'.

El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo la verdad sobre dos bendiciones que muchos de nosotros perdemos: el beneficio de nuestra salud y el tiempo libre. 

Pasan muchos días mientras el hombre tiene energía y buena salud. Sin duda este es el engaño del diablo, pero él no se da cuenta de ello hasta que se enferma. Entonces, dice: «¿Por qué no hice esto y aquello cuando aún tenía salud?» «¿Cómo se me pasaron estos días?».

Luego hay tiempo libre. Una persona trabaja y sus provisiones le llegan fácilmente. No necesita buscar un trabajo para mantenerse. Después de algún tiempo, se encuentre ocupado buscando trabajo y otros medios de mantenerse. Aquí es cuando él se da cuenta de que ha sido engañado por su tiempo libre, ya que no logró nada.  

Por esa razón el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: «Hay dos bendiciones que muchas personas pierden…».

Aprendemos que algunas personas no pierden la ventaja del tiempo libre o la buena salud. Estas personas son sensatas y determinadas, aprecian completamente su salud y su tiempo, y son conscientes de estos regalos. Más aún, entienden que el tiempo pasa más rápido de lo que pueden concebir. 

¿Cuántas personas demoran* la muerte por mucho tiempo, y luego de repente les llega? ¿Cuántas personas son descuidadas acerca de una bendición, y luego un día esta desaparece?

Mientras que uno tiene buena salud dice: «Cuando sea viejo, no tendré capacidad de trabajar». Luego, de repente le acontece una enfermedad crónica que le impide trabajar.

Esta es el camino de esta vida, y nadie está a salvo de ella, por lo que uno debe ser previsor. Esto es similar a las palabras del Profeta صلى الله عليه وسلم: «Toma de tu buena salud antes de tu enfermedad y de tu vida antes de tu muerte». 

* N.T.C.: Es decir, no piensan en la muerte ni se preparan para ella.

شرح صحيح البخاري

كتاب الرقاق

Explicación de Sahih Al-Bukhari [Sharh Sahih al-Bukhari]- El libro de los ablandadores del corazón [Kitabar-Riqaq], páginas 1-2. (versión de habla inglesa).

Por As- Sheikh Muhammad ibn Salih al-‘Uzaymín (رحمه الله).

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, 23 de Rabi az-Zani de 1447 Hijra (15/10/2025).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/la-importancia-de-la-salud-y-el-tiempo.html

Texto en inglés: en el libro.

LA FUERZA NO ESTÁ EN LA DUREZA

 

LA FUERZA NO ESTÁ EN LA DUREZA

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«Quienquiera que tenga un carácter despreciable, poca dignidad y nada de misericordia entonces esto aparecerá en su trato con aquellos que son débiles. Más bien, tratar al débil injustamente es el camino de los débiles.

 Si verdaderamente tuvieran un carácter fuerte y duro, entonces no tratarían duramente a aquellos que merecen misericordia. Es por ello que quienquiera que se controle a sí mismo al interactuar (con los débiles), su excelencia es evidente».

Libro: La estructura de la familia musulmana, p.28-29
Por Sheikh Muhammad Aman al-Jami.
Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 22 de Rabi'-az Zani, de 1447 Hijra.

Traducción del árabe al inglés por Hassan Somali.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/la-fuerza-no-esta-en-la-dureza.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/10/strength-is-not-in-harshness.html

Qué previene a una persona de seguir al Mensajero

 

Qué previene a una persona 

de seguir al Mensajero

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Sheikh ul-Islam Ibn Taymía [رحمه الله] dijo:

«الذي يمنع الإنسان من اتّباع الرّسول صَلّى الله عَليْهِ وسَلّم؛ شيْئانِ: إمّا الجهل ، وإِمّا فساد القصد.»

❝Aquello que previene a una persona de seguir al Mensajero [صلى الله عليه وسلم] son dos asuntos: ya sea la ignorancia o la intención corrupta❞.

[Majmu Al-Fatawa, (15/93)]. 

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 21 de Rabi az-Zani de 1447 Hijra (13/10/2025).
Traducido del árabe al inglés por Abbas Abu Yahia ( Mirath Al-Anbia).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/que-previene-una-persona-de-seguir-al.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/10/what-prevents-person-from-following.html

Aprovecha el beneficio de cinco cosas de la gente de tu tiempo

  

Aprovecha el beneficio de cinco 

cosas de la gente de tu tiempo

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Ibn Abi Hatim(f. 328H) رَحِمَهُ الله dijo:


«Entré en Damasco y fui donde los estudiantes del hadiz y pasé por el circulo de Qasim al Ju'i (d.248 AH). Encontré a un grupo sentado alrededor de él y él estaba hablando. Su apariencia (de ellos) me fascinó; y le oí decir:


”Aprovechad el beneficio de cinco cosas de la gente de vuestro tiempo: 

1) Cuando estás presente, no eres conocido,

2) cuando estas ausente, no eres extrañado, 

3) cuando eres visto, no buscan tu consejo, 

4) cuando dices algo, tu dicho no es aceptado,

5) y cuando tienes algo de conocimiento, no te dan nada por ello.

También os aconsejo con cinco asuntos:

1) Cuando seas tratado injustamente, no te comportes injustamente;
2) cuando seas elogiado, no te alegres;

3) cuando seas criticado, no te entristezcas;

4) cuando no te crean, no te enfades;

5) Si la gente actúa de forma engañosa contigo, no actúes de forma engañosa con ellos».

Ibn Abi Hatim dijo: «Así, tome eso como mi beneficio de Damasco». 


Relatado por Ibn al Jauzi en Sifatus-safuah (2/200).

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 13 de Rabi' az-Zani de 1447 Hijra (5/10/2025).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/aprovecha-el-beneficio-de-cinco-cosas.html
Texto en inglés: https://salaficentre.com/2014/05/29/reminder-seize-the-benefit-of-five-things-from-the-people-of-your-time/ y  https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/10/seize-five-things.html

Buscar conocimiento a una edad avanzada

Buscar conocimiento a una edad avanzada 

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

¿Qué aconsejaría a alguien que quiere comenzar a buscar conocimiento a una edad avanzada? Si no puede encontrar un sabio bajo con quien estudiar, ¿le beneficiaría estudiar sin un sabio?

Rogamos a Allah que ayude a quienes Él ha honrado con el interés de buscar conocimiento. No obstante, el conocimiento en si mismo es una tarea difícil que requiere gran esfuerzo. Cuanto más envejece una persona, más grande se vuelve físicamente y más débil se vuelve su comprensión. Luego, alguien que comienza a buscar conocimiento a una edad avanzada debería elegir a un sabio confiable (bajo) con quien estudiar, porque obtener el conocimiento por medio de los sabios ahorra tiempo. Es mejor y más fácil.

Ahora tiempo porque el sabio es como une enciclopedia de conocimiento, especialmente si está bien versado en la gramática árabe, tafsir, hadiz, fiqh y otras ciencias. Así, en lugar de tener que leer veinte libros por ejemplo, puede adquirir fácilmente el conocimiento que hay en ellos por medio de un sabio, es por ello que se ahorra tiempo.

Es también más seguro. Una persona puede que confíe en un libro cuyo método del autor contradice el método de los predecesores piadosos, ya sea en la obtención de pruebas o la emisión de resoluciones.

Por lo tanto, aconsejamos a cualquiera que quiera buscar conocimiento a una edad avanzada, que estudie con un sabio fiable, ya que esto le ahorrará tiempo. No deberíais desesperar y decir: 'Ya soy demasiado viejo', `porque si hacéis así, os negaríais el conocimiento a vosotros mismos.

Fue narrado que un hombre entró una vez en un Masjid después del Duhr y se sentó, así que alguien le ordenó que se levantara y realizara dos rak'ahs, entonces se levantó y rezó. En otra ocasión, entró en el Masjid después del 'Asr y comenzó a rezar dos rak'ahs, un hombre le dijo: 'No reces ahora, este es un tiempo en el que las oraciones están prohibidas'. Él entonces se dijo a sí mismo que debía buscar conocimiento. Comenzó a buscar conocimiento hasta que se convirtió en imam. Fue la ignorancia lo que le condujo a buscar conocimiento. 

Al-Imam Ibn 'Uzaymín

El libro del conocimiento: p.162.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 10 de Rabi' az-Zani de 1447 Hijra (2/10/2025).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/buscar-conocimiento-una-edad-avanzada.html
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/10/seeking-knowledge-at-older-age.html y subulassalaam.com

طلب العلم على كبر السن

lالإمام ابن عثيمين

كتاب العلم : ص 162

وسئل حفظه الله تعالى: بماذا تنصح من بدأ في طلب العلم على كبر سنه؟ وإن لم يتيسر له شيخ يأخذ منه ويلازمه فهل ينفعه طلب العلم بلا شيخ؟

فأجاب فضيلته بقوله: نسأل الله تعالى أن يعين من أكرمه الله بالاتجاه إلى طلب العلم، ولكن العلم في ذاته صعب يحتاج إلى جهد كبير؛ لأننا نعلم أنه كلما تقدمت السن من الإنسان زاد حجمه وقل فهمه، فهذا الرجل الذي بدأ الآن في طلب العلم ينبغي له أن يختار عالمًا يثق بعلمه ليطلب العلم عليه؛ لأن طلب العلم عن طريق المشايخ أوفر وأقرب وأيسر.

هو أوفر؛ لأن الشيخ عبارة عن موسوعة علمية، لا سيما الذي عنده علم نافع في النحو والتفسير والحديث والفقه وغيره فبدلا من أن يحتاج إلى قراءة عشرين كتابًا يتيسر تحصيله من الشيخ، وهو لذلك يكون أقصر زمنًا.

وهو أقرب للسلامة كذلك؛ لأنه ربما يعتمد على كتاب ويكون نهج مؤلفه مخالفًا لنهج السلف سواء في الاستدلال أو في الأحكام فننصح هذا الرجل الذي يريد طلب العلم على الكبر أن يلزم شيخًا موثوقًا، ويأخذ منه؛ لأن ذلك أوفر له، ولا ييأس، ولا يقول بلغت من الكبر عتيًّا؛ لأنه بذلك يَحرم نفسه من العلم.

وقد ذُكر أن بعض أهل العلم دخل المسجد يومًا بعد صلاة الظهر فجلس، فقال له أحد الناس: قم فصل ركعتين، فقام فصلى ركعتين، وذات يوم دخل المسجد بعد صلاة العصر فكبر ليصلي ركعتين فقال له الرجل: لا تصلِّ فهذا وقت نهي، فقال: لا بد أن أطلب العلم، وبدأ في طلب العلم حتى صار إمامًا، فكان هذا الجهل سببًا لعلمه، وإذا علم الله منك حسن النية ومنَّ عليك بالتوفيق فقد تجمع من العلم الشيء الكثير.

Allah relata en el Qur'án lo que dijo la gente del pasado, Él relata el significado, no las palabras exactas

Allah relata en el Qur'án lo que dijo

 la gente del pasado, Él relata 

el significado, no las palabras exactas

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta:

Cuando hay un dialogo en el Qur'an, y al menos uno de los dos hablantes es un ser humano, ¿transmite este verso las palabras exactas de esa persona o es el significado de lo que dijo?

Respuesta:

Me parece que cualquier diálogo que Allah Todopoderoso relata de personas de naciones anteriores, Él está relatando el significado, mientras que la expresión es de Él. Esto se debe a que el Qur'an fue revelado en lengua árabe, y como es bien sabido, la gente de las naciones anteriores no hablaban árabe, por lo tanto Allah relató el sentido de lo que ellos dijeron en la lengua árabe. Esto prueba que Allah Todopoderoso narró sus dichos con los sentidos de lo que ellos dijeron, no las expresiones que ellos usaron.

Sheikh Muhammad bin Salih al-`Uzaymín (رَحِمَهُ الله).

Fatawa Islamía, vol. 7, página 107.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 5 de Rabi al-awal de 1447 Hijra (28/08/2025).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/08/allah-relata-en-el-quran-lo-que-dijo-la.html
Texto en inglés: https://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1345