Un hombre con dos esposas: ¿un animal para el 'Eid, o dos?

Un hombre con dos esposas: 

¿un animal para el 'Eid, o dos?

Sheikh ibn 'Uzaymín  (رحمه الله) 

Pregunta: Si un hombre está casado con dos mujeres - su primera esposa vive en la casa con él y su segunda esposa vive con su familia-  ¿se requiere que el sacrifique uno o dos animales (para su familia en el 'Eid-ul-Adhhaa)?

Respuesta: Sacrificar un animal para el hogar en el que él está bastaría para la segunda esposa también porque ella es parte de su familia, aunque esté viviendo (en este momento) con su familia (es decir, el padre y la madre). Si él dice "esto es por mí y por la gente de mi hogar", ella está incluida también aunque esté viviendo con su familia en este momento.

 Majmu' al Fataawa 25/43

Traductor del árabe al inglés: Abu 'Abdis Salaam Al Juyaani.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 13 de Sha'ban de 1437 Hijra (20/5/2016).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2016/05/un-hombre-con-dos-esposas-un-animal.html

Texto en inglés: http://www.salafyink.com

Veredictos respecto a realizar el sacrificio

Consejos prácticos: Veredictos

 respecto a realizar el sacrificio

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

1. El tiempo:

El margen de tiempo para sacrificar es de cuatro días:

- El primer día tras la oración del Eid.
- Lo cual continúa durante tres días después, hasta la puesta del sol el día 13 (de Dhul-Hijjah).
- Está permitido sacrificar tanto por el día como por la noche.


[Fatawa Ibn al-`Uzaymín رحمه الله (25/167)]

*******

2. En los primeros 10 días del mes de Dhul-Hijjah, no está permitido para el que quiere hacer el sacrificio:

- Cortar su pelo.
- Cortarse las uñas.
- Quitarse la piel (muerta).
- En cuanto a la familia del que sacrifica, es permisible para ellos cortarse el cabello, las uñas y quitarse la piel muerta.


[Fatawa al-Lajnah (11/397)]

*******

3.La edad del animal del sacrificio:

- Camello: 5 años.
- Vaca: 2 años.
- Cabra: 1 año.
- Oveja: 6 meses.


[Fatawa Ibn al-`Uzaymín رحمه الله (25/13)]

*******

4. Los defectos que impedirían al animal de sacrificio ser válido y aceptable:

- Clara deficiencia de los ojos (ceguera en uno de sus ojos o cualquier otro defecto claro de los ojos).
-El animal enfermo que muestra signos de enfermedad grave.
-Un animal lisiado/cojo.
- Emaciación del animal que no tiene tuétano (en sus huesos) y lo cual provoca la pérdida de cerebro debido a su delgadez y debilidad.
- Cualquier defecto que sea similar a estos o más severos que estos, viene bajo esta prohibición.


[Fatawa Ibn al-`Uzaymín رحمه الله (25/13)]

*******

5.  La persona que esté autorizada para el sacrificio en nombre del que tiene que sacrificar, puede:

- Cortar su pelo.
- Cortarse las uñas.
- Quitarse la piel (muerta).

[Fatawa Ibn al-`Uzaymín رحمه الله (25/155)]

*******

6. Algunas personas creen que si el que quiere ofrecer el sacrificio corta su cabello o sus uñas, o se quita la piel muerta durante esos 10 días de Dhul-Hijjah, su sacrificio no será aceptado.

Esto es incorrecto.


[Fatawa Ibn al-`Uzaymín رحمه الله (25/161)]

*******

7. Está prohibido vender algo del animal sacrificado:

- Su carne, su grasa, la piel o cualquier otra cosa.
- Esto se debe a que (este animal) es parte de la riqueza con la cual se ha gastado en el camino de Allah.        Por tanto, no está permitido recuperarlo.
- No es permisible dar parte de este al carnicero como parte de pago, completa o parcial, por sus servicios.

[Fatawa Ibn al-`Uzaymín رحمه الله (25/1)]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/11/veredictos-respecto-realizar-el.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/11/quick-tips-rulings-pertaining-to.html

Invitar A Los No-Musulmanes al 'Eid

Invitar A Los No-Musulmanes al 'Eid

Referencia: Cinta de Audio: Tomar Ventaja de los Ultimos Diez Días de Ramadán

Autor: Sheikh Muhammad ibn 'Abdul Wahab al' Aqil

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/10/invitar-los-no-musulmanes-al-eid.html
Texto en inglés: http://subulassalaam.com/articles/articlea.cfm?article_id=1#.UazoWkBg8yd

Pregunta:

¿Nos está permitido invitar a los no-musulmanes a la celebración del ‘Eid de modo que ellos puedan atestiguar la gran reunión de musulmanes y de modo que podamos llamarles a Allah y educarles sobre el Islam? 

Respuesta: No hay problema en interactuar con los no-musulmanes, mezclarse y ser benevolente con ellos, porque esto es un estímulo para ello [ para abrazar el Islam]. En el tiempo del Mensajero, صلى الله عليه وسلم, los no-musulmanes solían entrar en su Masjid y sentarse con él, luego no hay daño en nada de esto.

Texto original en árabe:

هل يجوز لنا أن ندعو بعض الكفار إلى العيد

المرجع: العشر الأواخر من رمضان

المؤلف :شيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل

:السؤال

هل يجوز لنا أن ندعو بعض الكفار إلى العيد كي يروا الاحتفالات وكذلك ندعوهم إلى الإسلام ؟

:الجواب

نعم، لا باس بمخالطة الكفار ومعاملتهم والإحسان إليهم لان هذا من باب ترغيبهم وتأليفهم وقد كان الكفار في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ربما دخلوا مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وجلسوا معه فهذا كله لا باس به

Ibn 'Uzaymín sobre el 'Eid

Ibn 'Uzaymín sobre el 'Eid

Sheikh ibn Uzaymín, que Allah tenga misericordia de él, dijo,

“De las cualidades del Islam es este feliz 'Eid, con el que Allah coronó el mes del  ayuno y con el cual ÉL abrió los meses del Hajj a SU Casa Sagrada, y es el día en el que los musulmanes salen fuera, complacidos con las bendiciones de haber completado el ayuno y la oración que Allah otorgó sobre ellos, realizando la oración del 'Eid en glorificación a Allah y para establecer SU Recuerdo, y como una demostración de amor y gracias que sus corazones tienen hacia ÉL, y ellos tienen buenos pensamientos sobre su Protector, porque  ÉL es como SUS Siervos piensan de ÉL.”

Ad-Diyaa’ul-Laami minal-Khutabil-Jawaami’, vol. 1, p. 398.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/

Sobre la Obligación Para Cada Uno, Hombre o Mujer, de Ir a Rezar la Oración del 'Eid

Sobre la Obligación Para Cada Uno,

 Hombre o Mujer, 

de Ir a Rezar la Oración del 'Eid  

 Shaikh Uzaymín, que Allah tenga misericordia de él, dijo,

“Respecto a las dos oraciones del Eid, el Shaikh del Islam IbnTaymíah, que Allaah tenga misericordia de él, elige [la opinión de] que es obligatorio [fard ain] para todos y que todos los musulmanes deben rezarla y quien se quede atrás (no lo haga) es pecador, y, en mi opinión, esta es la opinión más cercana [a la verdad] y la más sólida.” 

Ash-Sharh al-Mumti, vol. 5, pp. 114-116.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/

El Mejor Animal Para Sacrificar

El Mejor Animal Para Sacrificar

Referencia: Las Normas del Sacrificio
Autor: Al Imaam Ibn 'Uthaymín


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés:http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/11/best-animal-to-slaughter.html

El mejor animal de sacrificio en relación a especie:

El camello – si este es sacrificado completo (es decir, por una persona)
La vaca – si esta es sacrificada completa (es decir, por una persona)
El borrego (N.T.C. : oveja, carnero)
La cabra
Un séptimo de un camello (es decir, un camello compartido por siete en oposición al primer camello que no es compartido.)
Un séptimo de la vaca.


El mejor tipo en relación a las características:


El más gordo
El que tiene más carne
El que está más en mejor forma física
El que tiene el mejor aspecto.



En un Hadiz coleccionado por al Bukhari bajo la autoridad de Anas ibn Maalik – que Allah esté complacido con él:

"El Mensajero de Allah - صلى الله عليه وسلّم - solía sacrificar dos grandes Ovejas blanca y negra, carnosas con grandes cuernos. "

Bajo la autoridad de Abu Sa'íd al Khudri, que Allah esté complacido con él:

"El Profeta sacrificó un carnero Fuhl grande de ojos negros, boca negra y miembros negros. "
Coleccionado por los Cuatro, at Tirmidi lo declaró; Hasan Sahih.

Bajo la autoridad de Abu Raafi':

"Cuando el Profeta - صلى الله عليه وسلّم - solía sacrificar, él compraba dos carneros carnosos/gordos." En otra narración:  "Dos Carneros Mawju."

Copilado por al Imaam Ahmad.

Un Mawju es mejor en términos de carne.

Un Fuhl es mejor en términos de apariencia.

Esto es lo que es mejor, en términos de especie y características.

---------
N.T.C.= Nota del Traductor al Castellano

Texto en árabe:

الأفضل من الأضاحي جنساً أو صفة

المرجع: أحكام الأضحية والذكاةالمؤلف :الإمام ابن عثيمينالباب: العيد

الأفضل من الأضاحي جنساً:

الإبل، ثم البقر إن ضحى بها كاملة،

ثم الضأن،

ثم المعز،

ثم سبع البدنة،

ثم سبع البقرة.

والأفضل منها صفة:

الأسمن

الأكثر لحماً

الأكمل خلقة

الأحسن منظراً.

وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه

"أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين."

والكبش: العظيم من الضأن.

والأملح ما خالط بياضه سواد فهو أبيض في سواد.

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

"ضحى النبي صلى الله عليه وسلّم بكبش أقرن فحيل يأكل في سواد، وينظر في سواد ويمشي في سواد."

أخرجه الأربعة، وقال الترمذي: حسن صحيح.

والفحيل: الفحل، ومعنى يأكل في سواد إلى آخره أن شعر فمه وعينيه وأطرافه أسود.

وعن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلّم قال:

"كان النبي صلى الله عليه وسلّم إذا ضحى اشترى كبشين سمينين " وفي لفظ: "موجوئين."

رواه أحمد.

السمين: كثير الشحم واللحم.

والموجوء: الخصي وهو أكمل من الفحل من حيث طيب اللحم غالباً.

والفحل أكمل من حيث تمام الخلقة والأعضاء.

هذا هو الأفضل من الأضاحي جنساً وصفة

El Zakat-ul-Fitr es obligatorio para cada Musulmán

El Zakat-ul-Fitr es obligatorio

 para cada Musulmán

Pregunta: ¿Cuál es el reglamento religioso sobre la Sadaqat-ul-Fitr (caridad obligatoria pagada antes de la Festividad de Romper el Ayuno) y es una condición para ello tener el Nisab (la cantidad mínima para la cual es debido el Zakah)? ¿Son específicos los objetos dados como Sadaqat-ul-Fitr y de ser así, cuáles son? Más aún, ¿Debería pagarlo en nombre de su familia incluyendo su esposa y sirviente?


Respuesta: Sadaqat-ul-Fitr ó Zakat-ul-Fitr es obligatorio para cada musulmán, ya sea joven o viejo, hombre o mujer, una persona libre o un esclavo. Esto está basado en lo que ha sido narrado auténticamente bajo la autoridad de Ibn `Umar (que Allah esté complacido con él) que dijo, el Mensajero de Allah (la paz de Allah sea con él) ordenó pagar un Sa` de dátiles o un Sa` de cebada como Zakat-ul-Fitr por cada Musumán esclavo o libre, hombre o mujer, joven o viejo, y ordenó que fuera pagado antes de que la gente saliera a ofrecer la oración del `Id. (Acordado por los Imames Al-Bukhari y Muslim)


No hay Nisab para ello sino que un musulmán debería pagarlo por su parte y de parte de su hogar incluyendo sus descendientes, esposas y siervo a condición de que él tenga su sustento de un día y una noche.


En cuanto al sirviente contratado, su Zahat-ul-Fitr recae sobre sus hombros a menos que su contratador lo done o esto fuera una condición debida por él pero Zakat-ul-Fitr del esclavo es obligatorio sobre su patrón como fué ilustrado por el Hadiz ya mencionado.


Es obligatorio darlo del producto alimenticio del país ya sean dátiles, cebada, trigo,  maíz y otros por el estilo según las más auténticas de las dos opiniones de los eruditos, ya que el Profeta (la paz sea sobre él) no especificó una cierta clase y porque darlo es una especie de ayuda y una persona no tiene que ayudar a otra persona con otra cosa que su sustento.


Fatwas de Ibn Baz


(Parte No. 14; Página No. 198)


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano tomado de:http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=2641&PageNo=1&BookID=14

فتاوى ابن باز

تصفح برقم المجلد ; المجلد الرابع عشر; كتاب الزكاة ; باب زكاة الفطر; زكاة الفطر فرض على كل مسلم (الجزء رقم : 14، الصفحة رقم: 195) باب زكاة الفطر (الجزء رقم : 14، الصفحة رقم: 196) صفحة فارغة (الجزء رقم : 14، الصفحة رقم: 197) زكاة الفطر فرض على كل مسلم س: ما حكم صدقة الفطر؟ وهل يلزم فيها النصاب؟ وهل الأنواع التي تخرج محددة؟ وإن كانت كذلك فما هي؟ وهل تلزم الرجل عن أهل بيته بما فيهم الزوجة والخادم؟  ج: زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد؛ لما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:  فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير على الذكر والأنثى والصغير والكبير والحر والعبد من المسلمين. وأمر أن تؤدى قبل خروج الناس للصلاة  . متفق على صحته . وليس لها نصاب بل يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أولاده وزوجاته ومماليكه إذا فضلت عن (الجزء رقم : 14، الصفحة رقم: 198) قوته وقوتهم يومه وليلته. أما الخادم المستأجر فزكاته على نفسه إلا أن يتبرع بها المستأجر أو تشترط عليه، أما الخادم المملوك فزكاته على سيده، كما تقدم في الحديث. والواجب إخراجها من قوت البلد، سواء كان تمرًا أو شعيرًا أو برًّا أو ذرة أو غير ذلك، في أصح قولي العلماء؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشترط في ذلك نوعًا معينًا، ولأنها مواساة، وليس على المسلم أن يواسي من غير قوته.

¿Puede dárseles regalos y dinero a los niños por el ‘Eid?

Dar Dinero a Los Niños el Día del `Eid

La Segunda Pregunta de la Fatwa no. 20195

Pregunta 2: En nuestro país, solemos darle a los niños pequeños una pequeña cantidad de dinero como regalo en los dias de `Eid-ul-Fitr (el Festival de Romper el Ayuno) y el `Eid-ul-Adha (el Festival del Sacrificio) para hacerles felices. ¿Cuál es el veredicto sobre este regalo? ¿Es considerado una Bida'a (innovación en la religión)? Por favor aconseje, que Allah le guíe a usted.


Respuesta: No hay ningún daño en esto. Esto es un buen hábito; y traer la felicidad a los Musulmanes, ya sean jóvenes o ancianos, es algo incentivado por la santificada Shari`ah (ley Islámica).


(Parte No. 26; Página No. 348)


¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciónes sea sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!




Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta '




Presidente: `Abdul-` Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado: `Abdul-`Aziz Al Al-Shaykh
Miembro: Salih Al-Fawzan
Miembro: Bakr Abu Zayd

Traducido del Inglés: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=10389&PageNo=1&BookID=7

أعطاء الأطفال عيدية

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 20195 )

س2: عندنا أطفال صغار، وتعودنا في بلادنا أن نعطيهم حسب يوم العيد سواءً الفطر أو الأضحى ما يسمى بـ (العيدية) وهي نقود بسيطة، من أجل إدخال الفرح في قلوبهم، فهل هذه العيدية بدعة أم ليس فيها شيء؟ أفيدونا أفادكم الله.

ج2 : لا حرج في ذلك، بل هو من محاسن العادات، وإدخال السرور على المسلم، كبيرًا كان أو صغيرًا، وأمر رغب فيه الشرع المطهر.

( الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 348)

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو عضو نائب الرئيس الرئيس

بكر أبو زيد صالح الفوزان عبد العزيز آل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

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11. Pregunta: ¿Puede dárseles regalos a los niños por el ‘Eid, o debe ser ropa o dinero?

Respuesta: Wallaahi, cualquier cosa que traiga agrado a los niños e incluso a los adultos es bueno, como el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

تهادوا تحابوا
Dáos regalos y os amaréis los unos a los otros.[40] 

La hadiyyah es decir, regalo, abre el corazón. Esto es bien sabido, incluso para los kuffar. Es algo que Allaah تعالى pone en los corazones de los seres humanos, incluso de los kuffar; los regalos abren el corazón, eso es bien sabido. Luego, dad regalos a los niños, dadles ropa - ropas nuevas, dadles dulces, dadles dinero, todo esto es bueno. Incluso a aquellos que son muy pobres y no pueden dar nada, su sonrisa es un gran regalo. Como dijo el Profeta صلى الله عليه وسلم :

تبسمك في وجه أخيك صدقة
Tu sonrisa para tu hermano es una sadaqah. [41]

Ese es el mejor regalo. Wallaahu A’lam.


Notas
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[40] Shaykh al-Albaani رحمه الله dice Hasan en Sahih al-Jaami’ (no. 3004).

[41] Shaykh al-Albaani رحمه الله dice Sahih en Sahih at-Targhib wat-Tarhib Vol. 3. (no. 2685).



Por Shaykh Muhammad al-Maaliki حفظه الله
en el Sabado, 14 de Octubre, 2006


Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Referencia en Inglés: http://www.albaseerah.org/forum/showthread.php?t=4377
Referencia en Castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/

La Sunnah es distribuir el Zakatul-Fitr entre la Gente pobre de la Tierra

La Sunnah es distribuir el Zakatul-Fitr

entre la Gente pobre de la Tierra

Pregunta:

¿En referencia al alimento para el Zakatul-Fitr, debe ser distribuido entre la gente pobre de la tierra u otros además de ellos? Si viajamos tres días antes del 'Eid ¿qué hacemos en cuanto a Zakatul-Fitr?

Respuesta:

La Sunnah es distribuir Zakatul-Fitr entre la gente pobre de la tierra durante la mañana del día de 'Eid antes de la oración. Es permisible distribuirlo un día o dos antes de este, comenzando desde el 28 (de Ramadhan). Si alguien que debe pagar Zakatul-Fitr, viaja dos días o más antes del 'Eid, él debería darlo en el Islámico, él debería encontrar algunos Musulmanes pobres y darlo, entonces su intención es mostrarles la beneficencia y la bondad (al pobre) e impedirles pedir de la gente durante los días del 'Eid.


Shaykh `Abdul-`Aziz Bin Baz

Fatawa Islamiya Página 209 Vol: 2


Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=860

Si El ‘Eid Cae Alguna Vez En Viernes

Si El ‘Eid Cae Alguna Vez En Viernes

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Si Al-Jumu'a y Al-'Eid caen juntos en el mismo día, entonces los sabios tienen tres sentencias al respecto. La tercera de ellas, la cual es correcta, es que: quienquiera que asista al 'Eid, entonces el 'Eid se aleja de él (*es decir, no es obligatorio para él). No obstante, el imam debe establecer la oración del Jumu'a, para permitir que quien desee atender a el salat, pueda hacerlo así. También para aquellos que no acudieron al 'Eid.  

Ya que esto es lo que ha sido transmitido del Profeta (صلى الله عليه وسلم ) y sus compañeros, no hay diferencias conocidas entre los compañeros sobre esto. Por tanto, el que no asista a la oración del Jumu'a, debe rezar la oración del Dhuhr en su lugar, así el Dhuhr es rezado en su debido tiempo.

Sheikh ul-Islam Ibn Taymía

Ad-Durarus sanniyyah fil ajwibatin Najdiah, vol. 5, página 50.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En al Qahira (el Cairo), Misr (Egipto) el 8 de Dhul Qadah de 1431 Hijra (16/20/2010).

Traducido del árabe al inglés por Abu Haatim Muhammad Faruq

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2011/02/si-el-eid-cae-alguna-vez-en-viernes.html

Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=823 y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/06/should-eid-ever-happen-to-fall-on-friday.html

Embellecer y decorar las Masajids en las ocasiones especiales

Embellecer y decorar las Masajids

en las ocasiones especiales

El veredicto en cuanto a embellecer y decorar las Masjids durante las ocasiones especiales y celebraciones del 'Eid

Pregunta:

Hay una costumbre que ocurre en algunos Masjids durante los días de 'Eidul-Fitr y durante otros días de ocasiones religiosas especiales. Esa costumbre es que los Masjids son embellecidas con diferentes clases y colores de luces y flores. ¿Permite el Islam esta acción o no? ¿Cuál es la prueba de su permisibilidad o prohibición?


Respuesta:

Los Masjids son las Casas de Allah y son los mejores sitios en la tierra.Allah ha ordenado que estas sean levantadas y honradas con el Tawhid de Allah (es decir, creencia monoteísta en Él) y su conmemoración, y que la oración sea establecida en ellas. En ellas la gente aprende los asuntos de su religión y ellos son dirigidos a lo que esto (Islam) contiene de felicidad y rectitud para ellos en esta vida y la otra vida. Él ordenó que fueran limpiadas de cosas vergonzosas, ídolos, actos de Shirk, innovaciones y supersticiones. Él también pidió que las limpiaran de suciedad, inmundicias e impurezas. Él pidió que fueran protegidas de actividades frívolas, juego, ruido y voces elevadas.

Incluso gritar por un artículo perdido, preguntando sobre artículos perdidos y actos similares que las hacen como los caminos públicos y mercados comerciales no es permitido. Él prohibió el entierro de la gente dentro de ellas y construirlas sobre tumbas. Él prohibió colgar cuadros ( o fotos) en ellas o dibujarlos en sus paredes, y otra cosa similar que son un medio que conduce al shirk, causar distracciones a aquellos que están adorando a Allah en ellas y contradice aquello para lo que ellas fueron construidas. El profeta prestó atención especial a esto como es conocido en su sirah (historia de vida) y sus acciones. Él explicó esto a su ummah de modo que ellos recorrieran su camino y fueran guiados por su guía en respetar las Masjids y mantenerlas con lo que las eleva, como el establecimiento de los símbolos del Islam en ellos. En hacer así, ellos (su ummah) seguirían al mensajero de confianza. No es confirmado del Profeta que él honrara las Masjids iluminándolas y colocando flores en ellas durante los 'Eids y las ocasiones especiales. Esto tampoco era conocido de los Califas rectamente guiados o los Imames guiados de las primeras generaciones de las cuales el mensajero de Allah declaró que eran las mejores de las generaciones. Era así el caso hasta con el progreso de la gente, y su abundancia de riqueza y su toma de una cantidad grande de las culturas y civilizaciones y disponibilidad de varias clases de embellecimiento y colores en las tres primeras generaciones. Así, todo lo bueno está en seguir la guía del Profeta, la guía de sus Califas Rectamente guiados y aquellos que recorrieron su camino de los Imames de la religión después de ellos.

También, en la iluminación de luces en las Masjids y colgar lámparas eléctricas por encima de ellas o alrededor de ellas o encima de sus minaretes, y colgar banderas, y colocar flores en ellas durante los 'Eids y ocasiones especiales para embellecerlas y magnificación de las mismas es una imitación de los incrédulos. Esto es imitarlos en lo que ellos hacen en sus sinagogas e iglesias, y el Profeta (salallaho aleihi wa sallam) prohibió la imitación de ellos en sus celebraciones y sus actos de adoración.

Comité Permanente Para la Investigación y Veredictos

Fatawa Islamiyah, Vol.3, p.g 54,55, DARUSSALAM.

Traducido al Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Referencia en castellano:http://perlasdelislam.blogspot.com/ y http://ayunoyramadan.blogspot.com/
Fuente en Inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=929

Los Veredictos del Sacrificio Que Debe Hacerse En el Día del 'Eid Al-Adhaa

Los Veredictos del Sacrificio Que Debe

Hacerse En el Día del 'Eid Al-Adhaa

Luego con su ( los Musulmanes) consenso de sacrificar que ha sido legislado, ellos han diferido en cuanto a si es obligatorio o una Sunnah, y hay dos dichos:

El primer dicho – consiste en que es obligatorio y este es el dicho de Al-Awzaa'i y Al-Laith y el madhab de Abi Hanifah y una de las dos narraciones de Imaam Ahmad. El Shaikh ul Islaam dijo que este es uno de los dos dichos de Imaam Maalik o que es aparente del madhab de Maalik.


El segundo dicho – consiste en que esto es Sunnah muy recomendado – y esto es un dicho de la mayoría, y este es el dicho de Ash-Shaafi'i así como el de Maalik y Ahmad como es bien conocido de ambos. Sin embargo, muchos de aquellos que sostienen esta opinión han declarado que el abandonarlo (el sacrificio) para quién es capaz de hacerlo es disgustoso y es mencionado en Jawaahir al iklil sharh mukhtasar khalil que si la gente de una tierra lo abandona, entonces deben luchar contra ellos por esta razón - porque es de los ritos Islámicos.



Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymin

Rasaa'il Fiqhiyyah página 46

Traducido al inglés por Abu Haatim Muhammad Faruq
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=825

Felicitiación del Eid de los Compañeros

Felicitiación del Eid de los Compañeros

Los Compañeros del Mensajero de Allah – la paz y las bendiciónes sean sobre él – solían decirse el uno al otro cuando se encontraban en el ‘Eid:



(taqabbalallâhu minna wa minkum, lo que significa ‘que Allah acepte de nosotros y vosotros [nuestros ayunos y hechos].’)

Al-Hâfidh Ibn Hajr, Fath Al-Bârî, clasifica la cadena de esta narración de transmisión hasan y lo cita de Al-Mahâmilîyyât.

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Fuente en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/

El Alimento de Az-Zakatul-Fitr

El Alimento de Az-Zakatul-Fitr

Pregunta:

¿Cuál es el alimento que es permisible dar para el Zakatul-Fitr?

Respuesta:
Es relatado en el hadiz que debe ser dado de cinco cosas. Estos son el trigo, la cebada, dátiles secos, pasas y requesón. Sin embargo, algunos eruditos de la investigación han mencionado que la especificación de estas cinco cosas fue hecha porque estas fueron usadas entonces. Por lo tanto, ellos permiten darlo de lo que es el alimento común de la tierra como arroz por ejemplo, y maíz en la tierra donde es usado como alimento, etcétera.

Fatawa Islamía, Página 204 Vol:2

Traducido del Iglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2010/08/el-alimento-de-az-zakatul-fitr.html
Fuente en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=859

Cuando Bañarse

Cuando Bañarse

Un hombre una vez preguntó a ‘Ali –Allah esté complacido con él – sobre tomar un baño completo (ghusl). Él contestó, “Lávese cada día si usted quiere”. El hombre dijo: “No, lo que quiero decir es el ghusl”. ‘Ali contestó: “Al-Jumu'ah (el Viernes), el día de 'Arafah, el día de los Al-Nahr (matanza del sacrificio, ‘Eid al-Adha) y el día de los Al-Fitr (‘Eid que sigue a Ramadán)”.

Al-Bayhaqi, Al-Sunan Al-Kubra, hadiz nº.6343. En Irwa Al-Ghalîl, bajo el hadith no.146, Shaykh Al-Albani clasificó su cadena de transmisión como sahîh y dijo que esta es la mejor evidencia para la recomendación del baño en las dos celebraciones de 'Eid.

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina Al Andalussia.

En Londres, Reino Unido, el 27 de Safar de 1431 Hijra (11/2/2010).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2010/02/cuando-banarse.html
Texto original en inglés:https://www.sayingsofthesalaf.net/when-to-bath/

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Referencia en Español: http://perlasdelislam.blogspot.com/

El Takbîr para el ‘Eid

El Takbîr para el ‘Eid

Ibn Mas’ûd – Allah esté complacido con él – solía decir el takbîr durante los Días de Tashrîq así:

Allah es el Mas Grande, Allah es el Mas Grande, ninguno merece la adoración sino Allah. Allah es el Mas Grande, Allah es el Mas Grande, y a Él es toda la alabanza.

Ibn Abî Shaybah, Al-Musannaf Vol.2 p74. ShaykhAl-Albânî dijo su cadena de la narración es Sahîh.

‘Alî –Allah esté complacido con él – solía decir el takbîr seguido de la oración del Fajr en el Día de 'Arafah hasta la oración del ‘Asr del último día de Tashrîq – él solía decirlo después de la oración del ‘Asr (entonces paraba).

Ibn Abî Shaybah, Al-Musannaf Vol.2 p72. Shaykh Al-Albânî dijo que su cadena de la narración es buena.

Ver Irwâ Al-Ghalîl Vol.3 p125.

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia