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SU FE LA MANTUVO FIRME

 


SU FE LA MANTUVO FIRME


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


La madre de Moisés, cuando el río se lo llevó, ella sintió la pérdida de su hijo tan intensamente que esto abrumó su corazón, y de no haber sido por el hecho de que Allah estableció la fe en su corazón y por su conocimiento certero de que la promesa de de Allah era cierta, ella habría emitido abiertamente su calamidad. No obstante, su fe la mantuvo firme en el transcurso de la calamidad, la consoló y la fortaleció.  


El Profeta () dijo en su gran legado [a Ibn 'Abbas]:


"Sé conocedor de Allah en tiempos de facilidad, y Él será conocedor de ti en tiempos de dificultad". 


* Registrado por al-Tirmidi [n° 2516] y Ahmad [1/293, 303, 307] y es sahih. 





Libro: El arbol de la fe, p. 72 (versión inglesa).

Por Al-Allamah 'Abdur-Rahman al-Sa'di (رَحِمَهُ الله).

Traducido del árabe al inglés por Abu Rumaysa.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus, el 18 de Jumada al Awal de 1443 Hijra (22/12/2021).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2021/12/su-fe-la-mantuvo-firme.html
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2021/12/her-faith-kept-her-firm.html



Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados.



EL CORAZÓN Y EL IMÁN

 


EL CORAZÓN Y EL IMÁN

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Sheikh ul-Islam Ibn Taymía [رحمه الله] dijo:


«لا يحصل المرض إلا لنقص أسباب الصحة كذلك القلب لا يمرض إلا لنقص إيمانه.»


❝ La enfermedad no sucede excepto debido a una deficiencia en la salud, del mismo modo el corazón no se vuelve enfermo excepto por una deficiencia en su imaan❞. 


[Majmu Al-Fatawa, (10/637)]. 


Traducido del árabe al inglés por Abbas Abu Yahia para Miraath Al-Anbiyya.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Ishbilia, al Andalus, el 1 de Jumada al Awal de 1443 Hijra (5/12/2021).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2021/12/el-corazon-y-el-iman.html
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2021/12/the-heart-and-eemaan.html






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RECORDAR A ALLAH ANTES DE DORMIR Y AL DESPERTAR


 RECORDAR A ALLAH ANTES 


DE DORMIR Y AL DESPERTAR


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


«Uno debe hacer lo más posible para asegurar que sus últimas palabras antes de dormir sean recordar a Allah el Altísimo y las primeras palabras que su lengua pronuncie cuando se despierte sean recordar a Allah, el Altísimo. Estos dos (actos) son un signo de fe (imaan)». 


Libro: El secreto interior de la adoración, p. 111.

Por Imam Ibn Qudamah al-Maqdisí (رحمه الله). 


Traducido del original en árabe al inglés por Dar as-Sunnah Publishers.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 25 de Rabi az Zani de 1443 Hijra (30/11/2021).
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2021/11/remembering-allah-before-sleeping-and.html



Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados.


Mentir e Imaan



Mentir e Imaan (Fe)

Es narrado que Abu Bakr Al-Siddiq – رضي الله عنه – dijo:

«Cuidaos de mentir, ya que mentir es ajeno al imaan».

Abu Bakr Al-Kallal, Al-Sunnah no. 1467, 1470; Al-Bayhaqi, Shuʿab Al-Imaan, nº 4463.

Ibn Al-Qayim dijo en Al-Fawāʾid, "…Por tanto, toda acción buena – interna y externa – viene de la veracidad, y toda mala acción corrupta – tanto interna como externa – vienen de la falsedad y la mentira".

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 20 de Dhul Qaidah de 1439 Hijra, (3/8/2018).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2018/08/mentir-e-imaan.html
Texto en inglés: https://www.sayingsofthesalaf.net y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2018/08/lying-and-iman.html

LOS LUGARES DE RESIDENCIA SON TRES


LOS LUGARES DE RESIDENCIA SON TRES

Ibn al Qayim al Jauzía رحمه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh Salih al-Fauzán mencionó en su explicación de Kitab at-Tauhid en el capítulo [Las virtudes del Tauhid y aquello que expía los pecados], «Los lugares de residencia – como mencionó ibn ul-Qayim – son tres:

El primero: La residencia de este mundo, y esta es la residencia de las acciones y ganancia [buenas obras].

El segundo: La residencia del Barzakh, y esta es la residencia dentro de las tumbas, un barzakh entre este mundo y la Otra Vida. El término barzakh quiere decir un “separador” o “barrera” [es decir, la vida dentro de las tumbas es un separador entre este mundo y la Otra Vida], y la vida dentro de las tumbas es [por lo tanto] llamada como la vida del barzakh. Dentro de ella hay increíbles asuntos; en ella está la bendición o el castigo,un pozo desde los fosos del Infierno, o un jardín de los jardines del Paraíso. Los muertos permanecen en sus tumbas hasta que Allah el Todopoderoso y Majestuoso desee la resurrección y los reúna para rendir cuentas y la recompensa...[y así] esta residencia es una estación de espera [hasta la resurrección].

El tercero: La residencia de la recompensa, que es el Día del Juicio, [ya sea] el Paraíso o el Infierno; y esta residencia no perece ni cesará nunca jamás. Si una persona cree en estas dos moradas [Paraíso e Infierno], entonces ciertamente eso causará que la persona realice acciones piadosas y [que busque] el arrepentimiento de los pecados y de las malas acciones. Por tanto, si tiene la certeza de que el Paraíso existe, y que no puede entrar en este Paraíso excepto con buenas acciones, entonces [seguramente] actuará [en rectitud]. [De igual modo] si tiene la certeza de que existe el Infierno y  que entrará en él [si realiza] pecados, incredulidad y malas obras, entonces [ciertamente] será cauteloso y precavido de ello y se arrepentirá ante Allah el Altísimo y Majestuoso.

Por consiguiente, el imaan en el Paraíso y el Infierno hacen que el siervo realice acciones piadosas y que busque el arrepentimiento de sus pecados y de las malas acciones, en cuanto al que no cree en la Otra Vida, este entonces actuará acorde a aquello que le dicten sus deseos y a lo que su alma anhela,  no se hará responsable[ni reflexionará] jamás».

Escrito por Abu Muadh Taqwim Aslam el 3 de Septiembre, 2012.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 4 de Jumada al Awal de 1439 Hijra. (21/1/2018).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2018/01/los-lugares-de-residencia-son-tres.html
Texto en inglés: https://salaficentre.com/2012/09/the-places-of-residence-are-three-ibn-ul-qayyim/?utm_source=ReviveOldPost&utm_medium=social&utm_campaign=ReviveOldPost y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2018/01/the-places-of-residence-are-three-ibn.html

Quien se opone a la Sharia



Quien se opone a la Sharia

Sheikh ul-Islam Ahmad bin Abdul Halim Ibn Taymía (رحمه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


«Quien habitualmente se opone a la Sharia con opiniones, el imaan (la fe) no se asienta en su corazón». 

 Dara at-Ta’arad 1/187


Traducido del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 7 de Jumada az Zani de 1437 Hijra (16/3/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/03/quien-se-opone-la-sharia.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2016/03/whoever-habitually-opposes-sharia.html

Qué hacer cuando se deteriora tu imaan (fe)


Qué hacer cuando se deteriora tu imaan (fe)

por Sheikh ibn 'Uzaymín (رحمه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Sheikh ibn ’Uzaymín, رحمه الله, dijo:

 «Si te ves recaído/ deteriorado, sobreponte mediante el arrepentimiento, buscando el perdón de Allah, rogarle que te mantenga firme y no te vuelvas despreocupado, y nunca digas “Insha' Allah, mi imaan será más fuerte” [sin hacer nada al respecto], en lugar de ahora mismo. Desde el momento que sientas que estás enfermo debes implementar la cura».

Tafsir Surah an-Nisaa, vol. 2, p. 53.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 5 de Rabi al-Awal de 1437 Hijra (16/12/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/12/que-hacer-cuando-se-deteriora-tu-imaan.html
Texto en inglés: http://giftsofknowledge.net/2015/11/25/uthaimeen-on-what-to-do-when-ones-eemaan-deteriorates/




UN SIGNO DE UNA FE DÉBIL


UN SIGNO DE UNA FE DÉBIL

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Ibn Hazm (رحمه الله) dijo:

«Lo que indica la debilidad en la religión y en el temor de Dios de álguien es que este busque una opinión apropiada a sus deseos».

[Al-Ihkam, 5/64]

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia ( al Andalus ) el 12 de Shawal de 1436 Hijra (28/7/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/07/un-signo-de-una-fe-debil.html
Texto en Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2015/07/a-sign-of-weak-faith.html

Nuestros Salaf: La luz del Imaan (Imam Ibnul Mubarak)



Nuestros Salaf: 

La luz del Imaan (Imam Ibnul Mubarak)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Imam Ibnul Mubarak (رحمه الله) dijo: 

«Nada de la luz del Imaan se vuelve manifiesta para alguien excepto mediante la adherencia a la Sunnah y manteniéndose apartado de las innovaciones (en la religión)». 


[Madaarij As-Saalikín: 3/125]



Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 11 Ramadán de 1436 Hijra (28/6/2015).
Texto en inglés: http://salaficentre.com/2013/05/our-salaf-the-light-of-eemaan-imaam-ibnul-mubaarak/

Completa confianza


Completa confianza

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Saʿid b. Jubayr – رحمه الله  – dijo:

«Tawakkul (confiar y encomendarse en Allah) engloba todo el Imaan».

Hunad ibn Al-Sari, Al-Zuhd, no.534.


Traductor del árabe al inglés: Owais Al-Hâshimi
El 30 Junio 2014 - الاثنين 3 رمضان 1435
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 4 de Dhul Hijja de 1435 Hégira (28/9/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/09/completa-confianza.html
Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/comprehensive-reliance/

La importancia de la aqidah para el musulmán



La importancia de la aqidah para el musulmán

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Pregunta:

Hay (alguien) aquí que es descuidado respecto a la importancia de la aqidah (creencia) y es de la opinión que el imaan (fe) es suficiente (para él). ¿Tiene usted alguna aclaración acerca de la importancia de la aqidah para él musulmán y como esta se refleja en su vida, sobre su relación con la sociedad (musulmana),(en su totalidad) y con los que no son musulmanes?

Respuesta:

En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Otorgador de Misericordia. Toda la alabanza es de Allah, el Señor de todo lo existente. Y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Mensajero Muhammad, sobre su familia y sus compañeros. Procedamos:

La exactitud de la aqidah es el principio (más) fundamental. Esto se debe a que dar testimonio de Laa Ilaaha Illa Allaah Wa Anna Muhammaddan Rasul Allah ( no hay deidad digna de adoración excepto Allah y que Muhammad es Su Mensajero), es el primer pilar del Islam. Y los Mensajeros llamaron primeramente, a la corrección de la aqidah porque todos los actos de adoración y comportamiento dependen de ella y sin la aqidah correcta no hay beneficio de (estas) acciones. El Altísimo dijo: {Si hubieran asociado (con Allah), todo lo que hicieron habría sido en vano}. [Surah Al-An’am, 6:88]

Y sus acciones se volvieron en vano.

Y Allah (سبحانه وتعالى) dijo: {Quien asocie algo con Allah, Allah le vedará el Jardín y su refugio será el Fuego. No hay quien auxilie a los Dhalimun (politeístas y malhechores)}.[Surah Al-Maa’idah 5:72]

Y el Altísimo dijo: {En verdad te he inspirado a ti (Oh, Muhammad (صلى الله عليه وسلم) y a los que te precedieron, que si asocias algo conmigo se harán inútiles tus obras y serás de los perdedores}. [Az-Zumar 39:65]

Desde estos textos y otros tantos, queda claro que la corrección de la aqidah es de los (asuntos) importantes y a la vanguardia de la da’wah. Y el primer (asunto) para establecer la da’wah es la corrección de la aqidah. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) permaneció en Makkah durante trece años tras el comienzo de su misión, llamando a la gente a la corrección de la aqidah y a at-Tauhid. Y los faraa’id (actos obligatorios de adoración) no le fueron revelados sino en Madinah.

Sí y el salat se volvió obligatorio para él en Makkah antes de la hijrah (*hégira) y el resto de la shar’iah le fue impuesta tras la hijrah. De esto, tenemos evidencias de que las acciones no son aceptadas excepto tras la corrección de la aqidah.

Y esto es para el que dice que: «El imaan es suficiente sin tener interés en la aqidah».

Esto es contradictorio porque el imaan no es imaan excepto si es con la aqidah correcta. Y si la aqidah no está correcta, no es imaan ni (hay) din (religión).

Sheikh Salih al-Fauzan
Fataawa as-Siyasah ash-Shar'iah, pregunta 1
http://www.masjiduthaymeen.org

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Tetuán (al Magrib), el 13 de Rabi' I de 1435 H. (14/01/2014).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2014/02/la-importancia-de-la-aqidah-para-el.html
Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=229

Fe sincera



Fe sincera

Es narrado que Abu Huraira – que Allah esté complacido con él – dijo:

«Tres cosas son de Imān: cuando un hombre tiene una emisión nocturna durante una noche fría, de modo que se levanta, solamente le ve Allah, y realiza un baño completo; cuando una persona ayuna en un día caluroso y cuando un hombre reza en un páramo, donde no lo ve nadie excepto Allah». 

Al-Bayhaqī, Shu’ab Al-Īmān artículo 51

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/08/fe-sincera.html
Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/sincere-faith/

Cuando el Imaan Entra En El Corazón



Cuando el Imaan Entra En El Corazón

بـسـم الله والحـمـد لله والـصلاة والـسـلام عــلى رسـول الله، وبـعـد


Sheikh Muhammad Ibn Saalih al-`Uzaymín رحمه الله dijo:

Así es como cuando el Imaan (Fe) entra en el corazón y cuando el Yaqín (Certeza) entra en el corazón, ninguna Fitnah (tribulación/tentación) puede dañarlo. Ya que los magos de la armada de Fir`aun – ellos eran, al principio, magos Kaafir; y al final, fueron creyentes  piadosos – desafiando a Fir`aun cuando el Imaan entró en sus corazones. Esta fue una devastadora derrota para el Fir`aún, pero incluso después de eso, él no paró su tiranía.

[Sharh Riyaad al-Salihín (1/228)]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En el 23 de Rabi' II de 1434 Hégira (5/03/2013).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/03/cuando-el-imaan-entra-en-el-corazon.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/03/when-imaan-enters-heart-shaikh-muhammad.html

Ibn Taymía: El Fundamento del Bien y el Mal




El Fundamento del Bien y el Mal 

Sheikh al-Islam Ibn Taymía dijo:

La base de la rectitud es el Tauhid y el Imaan (fe) y la base de la corrupción es el Shirk y el Kufr (incredulidad).

~ al-Fatawa, 15


Traducido al inglés por: Umm Sufyaan Fatimah
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/02/ibn-taymia.html
Texto en inglés: http://www.istijabah.com/2011/10/19/gem-the-foundation-of-good-evil/

Ikhlas, Islam e Imaan…



Ikhlas, Islam e Imaan…


Ibn al Qayim al Jauzía (rahimahullah):

Ikhlás es el camino a la salvación, el Islam es el barco a la salvedad y el Imaan es el sello de la seguridad.

(Miftaah Darus Sa’adah 1/74)

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano:http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/10/ikhlas-islam-and-imaan.html

Texto en inglés:http://xbintmuhammadx.wordpress.com/2011/03/10/ikhlaas-islaam-and-emaan/

Si ves esto … empieza a curarte a tí mismo ahora


Si ves esto … empieza a 

curarte a tí mismo ahora

Shaikh Ibn Uzaimín, que Allah tenga misericordia de él, dijo,

“Si ves que te has alejado de algo de la Religión de Allah o ves que te has alejado del Libro de Allah, el Poderoso y Majestuoso, de recitar sus palabras [literales], o recitarlo [reflexionando sobre] su sentido, o recitarlo actuando acorde a él, entonces es obligatorio para tí curarte a tí mismo – y saber que la causa de ese alejamiento es los pecados.”
Tafsir Surah al-Maa’idah, vol. 1, p. 483.

Traducido al inglés: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://giftsofknowledge.wordpress.com/2011/12/21/if-you-see-this-start-curing-yourself-now/

¿Has Alcanzado el Verdadero Imán?


¿Has Alcanzado el Verdadero Imán?


بسم الله الرحمن الرحيم


قَالَ القُضَيلُ بنُ عياضٍ:

Fudayl ibn ' Iyaad dijo:



لا يَبلُغُ العَبدُ حَقِيقَةَ الإيمانِ

El Siervo de Allah no alcanza el estado de verdadero imán



حَتَّى يَعُدَّ البَلاءَ نِعمَةً,ـ

hasta que el vee las tribulaciones como bendiciones,




والرَخَاءِ مُصيبَةً,ـ

el alivio como angustia,




وحَتَّى لا يُحِبَّ أن يُحمَدَ على عِبادَةِ اللهِ.ـ

y que él no ame ser elogiado por su adoración [1]."




1) Tomado de Ser 'Alaam an-Nubalaa-volumen 8- pg: 434-impreso por muassasah ar-risaalah 1998 (vers. inglesa)

Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2011/03/has-alcanzado-el-verdadero-iman.html
Texto en inglés: http://www.albaseerah.org/forum/showthread.php?t=2748

Cómo Curar Tu Corazón Enfermo


Cómo Curar Tu Corazón Enfermo


Ibn Hajar Al-Asqalaani rahimahullahu ta’aala dijo:


El corazón ha sido seleccionado porque es el líder del cuerpo y a través de la purificación del líder, los sujetos se vuelven purificados, y con su corrupción ellos se vuelven corrompidos. Luego si tú, Oh siervo de Allah, deseas curar tu corazón entonces está sobre ti el ser verdadero en cuanto a


(1) buscar refugio en Allah y
(2) poner tu confianza en ÉL,
(3) rezar muchas oraciones voluntarias,
(4) realizar las acciones de obediencia a Allah frecuentemente,
(5) rezar la oración de la noche mientras la gente duerme, y tratar tu corazón por medio de
(6) hacer continuo el apego al recuerdo (N.T. de Allah) y por medio de
(7) ofrecer tu amistad sólo a los piadosos … y
(8) con frecuencia recitar el Qur'aan. Y el Allah ciertamente permitirá que todo esto sea preservado por Él.


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N.T.= Nota del Traductor al castellano


Fuente: Enfermedades y Curas del Corazón por Sheikhul Islam ibn Taymía (realmente en la tapa trasera de la versión inglesa)

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2011/01/como-curar-tu-corazon-enfermo.html
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/06/how-to-cure-your-diseased-heart.html

La fe no está sólo en el corazón [la definición de Iman]




La fe no está sólo en el corazón

[la definición de Iman]


Imâm al-Awzai – Allâh tenga misericordia de él – dijo:


La fe (îmân) no es sólida excepto con palabras [correctas]. La fe y las palabras no son sólidas excepto con [buenas] obras. Y la fe, las palabras y los hechos no son sólidos excepto con las intenciones [correctas] en conformidad a la Sunnah. Aquellos que fueron antes de nosotros de nuestros Salaf no separaron la fe de los hechos: los hechos son una parte de la fe, y la fe es de ellos [de los hechos de uno]. El Iman es una palabra que une estos aspectos de las religiones [de Allâh] y es confirmada por las obras [de una persona].

Luego quienquiera que crea en la palabra, conoce en su corazón y confirma [su creencia] a través de sus obras, entonces este el más fuerte asidero que nunca se romperá. Y quienquiera que diga [palabras de la fe], pero no las conoce [fe] en su corazón, ni confirma con sus obras, nunca le será aceptado y él será en la otra vida de aquellos que sufren en la perdición.



Ibn Battah, Al-Ibânah Al-Kubrâ artículo 1097.


Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Fuente en inglés: www.sayingsofthesalaf.net


Motivos de los Aumentos y Disminuciones del Imaan (Fé)



Motivos de los Aumentos y Disminuciones del Imaan


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Sheikh Muhammad ibn Saalih al-Uzaymin رحمه الله 

Referencia: Fiqhul ‘Ibaadaat: P.59

¿Deseamos saber qué cosas permiten aumentar el Imaan y qué cosas lo hacen disminuir?

En cuanto a las cosas que hacen aumentar el Imaan, entonces de estas son:

La primera razón: Conocer a Allah Ta’aala con Sus nombres y atributos. Ciertamente, siempre que aumenta el conocimiento de una persona sobre Allah y Sus nombres y atributos, entonces su Imaan aumenta sin una duda como resultado de ello. Esto es porqué usted encontrará que la gente de conocimiento, aquellos que saben sobre los nombres y los atributos de Allah lo que otros no, usted encontrará que ellos tienen el Imaan más fuerte que otros que ellos desde esta perspectiva.

La segunda razón: Reflexionar sobre las Ayaat (signos) de Allah, Ambos: los signos universales y legislados. En efecto siempre que una persona reflexiona sobre el Ayaat universal, que es la creación; el cielo, la tierra, humanos, animales y otros que esos, aumentará en Imaan. Allaah Ta’aala dice:

{En la tierra hay signos para los que tienen certeza. Y en vosotros mismos. ¿Es que no vais a ver? }[Qur'an 51:20-21]

Hay muchos versos que demuestran esto. Lo que quiero decir es que, los versos que demuestran que si una persona contempla y reflexiona sobre el universo, su Imaan por lo tanto aumentará.

La tercera razón: Practicar una gran cantidad buenas acciones, ya que siempre que una persona aumenta en la práctica de buenas acciones, su Imaan aumentará, ya sean estos hechos de los hechos de la lengua o las acciones de las partes de cuerpo. Porque ciertamente el Dhikr, (el recuerdo de Allah) aumenta el Imaan en su cantidad (es decir el número de veces que uno hace Dhikr) así como en el modo en que es practicado. El Salaat y Saum (ayuno) también, y el Hajj aumentan el Imaan en cuanto al número de veces que sea practicado, así como en el modo en el cual sea practicado.

En cuanto a las razones por las que el Imaan disminuye, entonces es todo lo contrario de lo que ha sido mencionado. Así que la ignorancia de los nombres y atributos de Allah hará disminuir el Imaan. Porque si una persona no sabe los nombres y atributos de Allah, entonces él carece del conocimiento de ellos que [si él lo tuviera] le permitirían aumentar en Imaan.

La segunda razón: Aquel que no reflexiona sobre el Ayaat universal y legislado de Allah. Ciertamente esto hace que el Imaan disminuya, o por lo menos parará su crecimiento.

En tercer lugar: Caer en pecados, porque en efecto ¡el pecado tiene un efecto tremendo en el corazón y en el Imaan!. Este es el porqué el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo:
“El zaani (adúltero) en el momento que el está cometiendo zinaa (adulterio) no es un creyente.”

En cuarto lugar: Dejando la obediencia (a Allah y su Mensajero), porque en efecto dejar la obediencia es de los motivos que disminuyen el Imaan de uno. Sin embargo, si esta cierta acción de obediencia era Waajib (obligatorio), y uno lo deja sin una razón, entonces esto es una disminución en el Imaan por la cual uno es culpable así como castigado. Pero si esto no es Waajib, o esto es Waajib y uno lo deja con una excusa, entonces esto es una disminución del Imaan por la cual uno no es castigado. Es por ello que el Mensajero de Allah declaró que las mujeres son deficientes en ‘Aql (mentalidad) y Din (Religión), y la razón que él dijo de que tenían una deficiencia en su Din es porque ellas no rezan o ayunan durante sus menstruaciones, sino que más bien se les ordena no rezar o ayunar, pero porque ellas son incapaces de practicar estas acciones (durante las menstruaciones) que un hombre es capaz de practicar, ellas disminuyen (en Din) comparado a un hombre desde esta perspectiva.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Londres, Reino Unido, el 12 de Rabi´I de 1431 Hégira.
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2010/02/motivos-de-los-aumentos-y-disminuciones.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com.es/2014/09/reasons-eemaan-increases-and-decreases.html

Para leer libro en inglés: http://understand-islam.net/site/index.php?option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=177


أسباب زيادة الإيمان
الشيخ محمد بن صالح العثيمين

المرجع: فقه العبادات للشيخ ابن عثيمين - ص59

الباب: العقيدة

هل الإيمان يزيد وينقص؟


السبب الأول: معرفة الله بسمائه وصفاته، فان الإنسان كلما ازداد معرفة بالله وبأسمائه وصفاته ازداد إيمانا بلا شك، ولهذا تجد أهل العلم الذين يعلمون من أسماء الله وصفاته ما لا يعلمه غيرهم، تجدهم أقوى إيمانا من الآخرين من هذا الوجه. السبب الثاني: النظر في آيات الله الكونية والشرعية، فان الإنسان كلما نظر إلى الآيات الكونية التي هي المخلوقات- السماوات والأرض والإنسان والبهيمة وغير ذلك- ازداد إيمانا قال الله تعالى: { وفى الأرض ءايات للموقنين (20) وفي أنفسكم أفلا تبصرون} والآيات الدالة على هذا كثيرة وأعنى الآيات الدالة على إن الإنسان بتدبره وتأمله في هذا الكون يزداد إيمانا. السبب الثالث: كثرة الطاعات، فالإنسان كلما كثرة طاعته ازداد بذلك إيمانا، سواء كانت هذه الطاعات من الطاعات القولية أو الفعلية، فالذكر يزيد الإيمان كمية وكيفية، والصلاة، والصوم، والحج يزيد الإيمان أيضا كمية وكيفية. إما أسباب النقصان فانه على العكس من ذلك، فالجهل بأسماء الله وصفاته يوجب نقص الإيمان، لان الإنسان إذا لم يعرف أسماء الله وصفاته ينقصه العلم بهذه الأسماء والصفات التي تزيد في الإيمان. السبب الثاني: الإعراض عن التفكر في آيات الله الكونية والشرعية، فان هذا يسبب نقص الإيمان، أو على الأقل ركوده وعدم نموه. الثالث: فعل المعصية فان للمعصية آثار عظيمة على القلب، وعلى الإيمان، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: (( لا يزنى الزاني حين يزنى وهو مؤمن. والرابع: ترك الطاعة، فان ترك الطاعة سبب لنقص الإيمان، لكن إن كانت الطاعة واجبة وتركها بلا عذر، فهو نقص يلام عليه ويعاقب، وان كانت طاعة غير واجبة، أو واجبة لكن تركها لعذر، فانه نقص لا يلام عليه، ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم النساء ناقصات عقل ودين، وعلل نقصان دينها بأنها إذا حاضت لم تصل ولم تصم، مع أنها لا تلام على ترك الصلاة والصيام في حال الحيض، بل هي مأمورة بذلك، لكن لما فاتها الفعل الذي يقوم به الرجل، صارت ناقصة عن الرجل من هذا الوجه


Perlas del ISLAM اللؤلؤ الإسلام

Perlas del ISLAM  اللؤلؤ الإسلام

 اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه


¡Oh, Allah! ¡Haz que veamos la verdad como verdad y ayúdanos a seguirla; y haz que veamos la falsedad como falsedad y ayúdanos a evitarla!

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