Buscar refugio de la fitnah que extravía

 

Buscar refugio de la fitnah que extravía 

Explicado por Sheikh Salih Ali Sheikh

Imam Ahmad dijo: «De modo que le pedía a Allah que me concediera la memorización del Qur'an, pero no lo pedí en un estado de bienestar. Por lo tanto, no memoricé el Qur'an salvo mientras estuve encadenado en prisión». 

Sin duda esta es una tremenda declaración que muestra que la persona debería ser consciente de su súplica y siempre pedir a Allah, el Exaltado, el perdón y el bienestar. Cuando pidáis a vuestro Señor, pedid que os sea concedido el bienestar, ya que no sabéis lo que os puede suceder. Tal vez lo que buscas pueda venirte por medio de una enfermedad que te incapacita, o mediante la pérdida de tus hijos y familia, dejándote solo en tu casa. Quizás esto pueda que llegue solamente mediante un exilio que ni deseas ni eliges. Por consiguiente, siempre pide a tu Señor que Sus bendiciones vengan con perdón y bienestar.

Como esto es buscar refugio en Allah de la fitán (tribulaciones), quiere decir las fitán que causan el desvío. Por lo tanto, cuando el que suplica reza a Allah, el Exaltado, le proteja de las fitán, los sabios han dicho que lo mejor es pedir refugio contra las fitán que extravía a la gente. Debería decir: "¡Oh, Allah! Busco refugio en Ti de las fitán que extravían" o "de las fitán que llevan a la gente al desvío". O puede decir: "¡Oh, Allah! Busco refugio en Ti de ser extraviado en mi religión",  o algo similar. Esto es debido a que las cosas buenas puede ser también una fitna. La familia puede ser una prueba, y la riqueza puede ser una prueba. Estas son cosas con las que una persona inevitablemente lidia: debe casarse, tener hijos y poseer riqueza; son necesidades de la vida. No obstante, estas son formas de pruebas que provienen de cosas buenas, aunque pueden llevar a algunas personas a extraviarse.

Por esta razón, debería buscar refugio en Allah, el Exaltado, de las pruebas que extravían.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Ishbilia, al Andalussia el 28 de Jumada az-Zani de 1447 Hijra (18/12/2025).
Traducido por Rashid ibn Estes Barbi.
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/12/buscar-refugio-de-la-fitnah-que-extravia.html

Texto en inglés: https://mtws.posthaven.com y https://maktabasalafiya.blogspot.com

La virtud del dhikr

 

La virtud del dhikr

Sheikh Salih al Fauzán (حفظه الله)

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Pregunta: Oh, Sheikh, ¿Cuál es la virtud del dhikr (recordar a Allah)?

Respuesta: Todas las acciones piadosas son, en esencia, dhikr de Allah. Está el dhikr de la palabra, dhikr de las acciones y el dhikr de las creencias. En realidad, esta religión entera es una forma de recuerdo de Allah, Glorificado y Exaltado sea.

De entre estos, está el dhikr de la lengua, tal como el tasbih (decir Subhan Allah), tahlil (decir La ilaha illa Allah), y el takbir (decir Allahu Akbar).

Ciertamente, el dhikr is amplio y abarca todos los actos de obediencia que Allah , Glorificado y Exaltado sea, ha legislado. Sí. 

De Al-Ijabat al-Mukhtasarah por su eminencia Sheikh Salih ibn Fauzán al-Fauzán, [que Allah le preserve].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 9 de Jumada al awal de 1447 Hijra (30/10/2025).
Traducción del árabe al inglés por: Authentic Quotes.
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/la-virtud-del-dhikr.html

La virtud de recitar la Surah Al-Mulk

 

La virtud de recitar la Surah Al-Mulk

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La virtud de recitar la Surah Al-Mulk, Sheikh Saleh Al-Fauzán حفظه الله

Pregunta: Que Allah le bendinga. Su excelencia, Sheikh Salih. Naser al-Baydani de Yemen pregunta:

¿Tiene la Surah al Mulk alguna virtud especial? y ¿Hay algún tiempo específico para su recitación?

Sheikh al Fauzán: Sí, la Surah al Mulk fue llamada por el Profeta -صلى الله عليه وسلم-  'Al-Munjia' (la salvadora), quiere decir que salva del tormento de la tumba, por tanto debería ser recitada. Sí.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 3 de Jumada al awal de 1447 Hijra (24/10/2025).

Compilado y traducido del árabe al inglés por Markaz al-Athari.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/la-virtud-de-recitar-la-surah-al-mulk.html

Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=I_TV9y6_ah8

 La virtud de recitar la Surah Al-Mulk por la noche |

 Sheikh Salih bin Fauzán Al-Fauzán حفظه الله

Pregunta: (En) su segunda pregunta dice: ¿Hay alguna virtud en recitar Surah as-Sajda y Surah al Mulk cada noche? Y ¿Qué quiere decir el hadiz respecto a la Surah al Mulk que dice "esta salva del castigo de la tumba"?

Sheikh al Fauzán: Sí, el hadiz es sahih (auténtico). Al-Munjia (la salvadora). Y debido es llamada 'la salvadora'. Esto es, que salva del tormento de la tumba con el permiso de Allah. Na'am (sí).

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 3 de Jumada al awal de 1447 Hijra (24/10/2025).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/10/la-virtud-de-recitar-la-surah-al-mulk.html

Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=JvodSKje3kU&t=18s

La media luna no es un símbolo islámico, explicado por Sheikh Salih Fauzán

La media luna no es un símbolo islámico

Explicado por Sheikh Salih al Fauzán حفظه الله

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Pregunta: Que Allah el recompense bien y le trate bien. ¿Por qué los musulmanes simbolizan la media luna (luna creciente) en los minaretes de sus masajid (mezquitas)?

Sheikh al Fauzán: Esta es una costumbre que han obtenido y observado. No hay ninguna base para ello desde el punto de vista de la religión. No es más que una mera costumbre.



Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilia).
En Ishbilia, al Andalus, el 28 de Jumada az Zani de 1446 Hijra (29/12/2024).
Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/02/la-media-luna-no-es-un-simbolo-islamico.html y https://t.me/perlasdelislam

Texto de referencia en inglés:https://mtws.posthaven.com/the-crescent-moon-is-not-an-islamic-symbol-explained-by-shaykh-salih-fawzan y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/02/the-crescent-moon-is-not-islamic-symbol.html

Con qué romper el ayuno

 

Con qué romper el ayuno

por Sheikh Muhammad ibn Salih al Uzaymín (رَحِمَهُ الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Es mejor romper el ayuno con dátiles frescos. Si no los encuentra entonces con dátiles secos. Si no los encuentra entonces con agua.

Porque el Profeta (صلى الله عليه وسلم) solía romper su ayuno con algunos dátiles frescos, solo unos pocos y no muchos. No es conveniente comer en demasía a la hora del iftar, ya que el estómago está vacío, luego si comes mucho esto lo daña. Come incrementadamente, así que toma un iftar ligero. 

Esto es debido a que no es de beneficio médico que la persona tome la cena directamente cuando rompe su ayuno, como hace la gente. Sino que es de la medicina (*beneficioso) darle al estómago un poco (de alimento) porque este está vacío. 

Luego el Profeta (صلى الله عليه وسلم) solía romper su ayuno con dátiles frescos, y si no los había, entonces con dátiles secos, y si no los había entonces con sorbos de agua.

Así es como deberías romper tu ayuno:

Con dátiles frescos o dátiles secos [si no hay dátiles frescos] o con agua [si no hay dátiles]. 

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 14 de Ramadán de 1445 Hijra (24/3/2024).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/03/con-que-romper-el-ayuno.html
Texto en inglés:https://www.youtube.com/watch?v=oa2q_hDS-AM&ab_channel=Markazus-Sunnah

Todos tememos a la muerte, pero ¿Por qué?

Todos tememos a la muerte, pero ¿Por qué?

Contestado por Sheikh Salih al Fauzán حفظه الله

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Pregunta: Sheikh Salih, ¿Por qué la gente tiene miedo de la muerte? 

Sheikh: Esto es algo innato, de la naturaleza de los humanos. Incluso los animales temen a la muerte, ya que la muerte asusta a la gente. Aisha preguntó al Profeta (صلى الله عليه وسلم) diciendo: "Todos odiamos la muerte". Él (صلى الله عليه وسلم) respondió: «Cuando el creyente se acerca a la muerte, le son dadas las buenas nuevas de Allah de modo que el ama encontrarse con Allah, y Allah ama encontrarse con él.

Mientras que el incrédulo- y en Allah es buscado refugio- le son dadas las noticias de su castigo, de modo que él odiará encontrarse con Allah y Allah odiará encontrarse con él.

El creyente no tiene nada que temer. 

Dijo Allah سبحانه وتعالى: 

إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَـٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕڪَةُ

{Realmente los que hayan dicho: Mi Señor es Allah y hayan sido rectos, los ángeles descenderán a ellos...} 

Quiere decir, en el momento de la muerte, 

 أَلَّا تَخَافُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَبۡشِرُواْ بِٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِى كُنتُمۡ تُوعَدُونَ

{... No temáis ni os entristezcáis y alegraos con la buena nueva del Jardín que se os había prometido}.

نَحۡنُ أَوۡلِيَآؤُكُمۡ فِى ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَفِى ٱلۡأَخِرَةِ‌ۖ 

{Somos vuestros protectores en esta vida y en la Última, ...}  

وَلَكُمۡ فِيهَا مَا تَشۡتَهِىٓ أَنفُسُكُمۡ وَلَكُمۡ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ

{...allí tendréis lo que deseen vuestras almas y todo cuanto pidáis}.

نُزُلاً۬ مِّنۡ غَفُورٍ۬ رَّحِيمٍ۬

{Hospedaje de un Perdonador, Compasivo}. [Surah al Fusitat 41: 30-32].

Y dijo Allah تعالى:

يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱلۡقَوۡلِ ٱلثَّابِتِ فِى ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَفِى ٱلۡأَخِرَةِ‌ۖ

{Allah da firmeza a los que creen por medio de la palabra firme en la vida de este mundo y en la Última.

وَيُضِلُّ ٱللَّهُ ٱلظَّـٰلِمِينَ‌ۚ وَيَفۡعَلُ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ 

Y Allah extravía a los injustos. Allah hace lo que quiere}. [Surah Ibrahim 14: 27].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 9 de Ramadán de 1445 Hijra (18/3/2024).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/03/todos-tememos-la-muerte-pero-por-que.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=gR-1PBAx4Xc&ab_channel=MasjidDaarusSunnah

¡Así es como se debe ser en Ramadán!

 

¡Así es como se debe ser en Ramadán!

por Sheikh Salih al-Luhaydán (رَحِمَهُ الله)

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Sheikh Salih ibn Muhammad al-Luhaydán:

Es necesario para la persona, durante el bendito mes del Ramadán, ser estricto en leer narraciones pertinentes a este.

Luego debería luchar por implementarlas en sus acciones.

Por ejemplo: «Quien alimente al ayunante, tendrá la misma recompensa que aquel que ayunó».

Cuando los sahaba (compañeros) oyeron esto, dijeron: «Ninguno de nosotros tiene lo suficiente como para alimentar a un ayunante».

Entonces respondió el Profeta (صلى الله عليه وسلم ): «Ciertamente Allah da esta recompensa a quien alimente a una persona que ayune incluso con un simple dátil, un sorbo de leche o agua para beber».

Él debería practicar esto. Incluso si le insiste a un amigo para que rompa el ayuno con él, o que el mismo solicite romper el ayuno con su amigo. De este modo puede haber un intercambio en lo referido a obtener recompensa.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 5 de Ramadán de 1445 Hijra (15/03/2024).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/03/asi-es-como-se-debe-ser-en-ramadan.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=tux7sDCGzco&ab_channel=MasjidDaarusSunnah

Veredicto sobre preguntar a los alumnos de conocimiento debido a la ausencia de sabios

Veredicto sobre preguntar a los alumnos de conocimiento debido a la ausencia de sabios  

por Sheikh Salih al-Fauzán حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Traductor del árabe al inglés: Salah-Irani.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 23 de Rabi' az-Zani de 1445 Hijra (7/11/2023).

Pregunta: 

¿Está permitido preguntar a un alumno de conocimiento debido a la ausencia de sabios en el país donde resido?

Sheikh Salih ibn Fauzán al-Fauzán حفظه الله:

Sí, teme a Allah ﷻ tanto como seas capaz. Pregunta a los mejores alumnos de conocimiento que encuentres [quienes sean] piadosos y rectos. Esto es con respecto a las cuestiones generales, pero en cuanto a las cuestiones mayores, divorcio y demás, entonces no toda persona puede ser preguntada respecto a tales asuntos. [Estos asuntos deben ser] referidos a las cortes religiosas o al comité de los grandes sabios.  

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/11/veredicto-sobre-preguntar-los-alumnos.html
Texto en inglés: https://dusunnah.com/article/the-ruling-on-asking-a-students-of-knowledge-due-to-the-absents-of-scholars-shaykh-salih-al-fawzan/

¿Son los Jinn visibles para los humanos?

 

¿Son los Jinn visibles para los humanos?

Respondido por Sheikh Abdul Aziz ibn Baz (رَحِمَهُ الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: ¿Se aparecen los jinn a algunas personas? ¿Entablan amistad con ellos? ¿Es el jinni el demonio?

Sheikh bin Baz: Los jinn pueden aparecerse a algunas personas. Los jinn son una entidad independiente distinta de los humanos. Es sabido acorde a los sabios que los jinn son los descendientes de Satán, quien es un jinn, es el se negó a postrarse ante Adam. Él es el padre de los Jinn.

Los jinn creyentes son buenos. Los jinn incrédulos son como los humanos incrédulos, son viles. Algunos de los jinn son buenos creyentes, otros de ellos son desobedientes. Los jinn son de varias categorías, como los humanos.

Algunas personas contactan con ellos. Puede que les hablen a los jinn y los jinn le respondan. Algunos pueden verlos, pero en la mayoría de los casos, no son visibles. Como Allah, el Exaltado dijo: 

 إِنَّهُ ۥ يَرَٮٰكُمۡ هُوَ وَقَبِيلُهُ ۥ مِنۡ حَيۡثُ لَا تَرَوۡنَہُمۡ‌ۗ

{Él y los suyos os ven desde donde no los veis}.[Surah al 'Araf 7: 27].

Esto significa que ellos nos ven desde donde nosotros no les vemos. Esto no quiere decir que nunca podamos verlos, es posible que los veamos. Pero ellos nos ven desde donde no les vemos. Ellos nos ven desde allí mientras que nosotros no les vemos allí.

Pero los jinn pueden aparecerse a algunas personas en el desierto o en la casa. Pueden hablarles. Nos ha sido narrado por un grupo de sabios que esto les ha sucedido muchas veces. Porque algunos de los jinn acuden a las sesiones de conocimiento. Hacen preguntas incluso si no son visibles. Algunas personas les han visto tomando forma en el desierto y otros lugares.

Pero no está permitido adorar a los jinn en lugar de adorar a Allah. No está permitido buscar su auxilio, ni pedirles ayuda en dañar a los musulmanes. No está permitido preguntarles sobre cualquier asunto del no-visto, más bien es un deber advertirles.

En cuanto a invitarles a Allah si los conoces, y enseñarles aquello que les beneficiará, aconsejándoles, amonestándoles y recordándoles, no hay nada malo en esto.

En cuanto a buscar su ayuda, pedirles auxilio, hacerles promesas (*juramentos), o intentar aproximarse a ellos mediante hacer sacrificios por ellos, debido al temor del mal, todo esto es inaceptable.

Allah, el Exaltado, dijo: 

وَأَنَّهُ ۥ كَانَ رِجَالٌ۬ مِّنَ ٱلۡإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ۬ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَزَادُوهُمۡ رَهَقً۬ا (٦)

{Y algunos hombres de los humanos buscaban refugio en hombres de los genios con lo cual no hacían sino aumentarles su osadía en el mal}.[Surah al-Jinn 72:6]

Esto quiere decir que ellos les incrementaron en males y calamidades. Este verso tiene dos explicaciones. Una explicación es que ellos les aumentaron, es decir, los jinn incrementaron el temor y el pánico de los humanos. Los jinn aumentaron el pánico y el miedo de los humanos hacia ellos.

La segunda explicación de 'aumentarles su osadía en el mal', es que los humanos causaron que los jinn aumentaran en pecar. Significa que los jinn aumentaron en su transgresión, incredulidad y animosidad contra los humanos. Porque una vez que vieron que los humanos tenían miedo de ellos, estos se volvieron arrogantes con ellos (los humanos) y les dañaron aún más.

En todo caso, no está permitido pedir a los jinn, buscar auxilio de ellos, prometerles, pedirles que satisfagan una necesidad, pedirles que curen al enfermo o cosas semejantes. Pero si alguien habla con ellos, aconsejándoles, recordándoles, invitándoles a Allah, o enseñándoles algo que les beneficiarán no hay malo en esto, así como esto está bien hacerlo con los humanos.


Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 22 de Rabi' az-Zani de 1445 Hijra (6/11/2023).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/11/son-los-jinn-visibles-para-los-humanos.html

Texto en inglés: https://mtws.posthaven.com/are-jinn-sometimes-visible-to-humans-answered-by-shaykh-abdul-aziz-ibn-baz

El encarcelamiento de Sheikh Ibn Taymía رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ | Sheikh ibn 'Uzaymín رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ

El encarcelamiento de Sheikh Ibn Taymía

 رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ

por Sheikh ibn 'Uzaymín رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh al Islam ibn Taymía رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ fue encarcelado y perjudicado en la causa de Allah  عز وجل.

Cuando lo encerraron en prisión y le cerraron la puerta, él رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ dijo:

ا فَضُرِبَ بَيۡنَہُم بِسُورٍ۬ لَّهُ ۥ بَابُۢ بَاطِنُهُ ۥ فِيهِ ٱلرَّحۡمَةُ وَظَـٰهِرُهُ ۥ مِن قِبَلِهِ ٱلۡعَذَابُ (١٣)

{Y quedarán separados por un muro que tendrá una puerta tras la cual habrá misericordia, mientras que fuera, ante ella, estará el castigo}. [Qur'an 57: 13].

Él dijo esto, hablando de los favores de Allah, no para presumir.

Después dijo: «¿Qué me harán mis enemigos? ¿Qué cosa me harán ellos? Verdaderamente mi Jennah está en mi corazón». 

¿Qué es el Jennah que quería decir? El imaan (fe), el ílm (conocimiento) y al yaqin (la certeza).

«Y ciertamente, mi encarcelamiento es una reclusión para la adoración, y mi exilio del país es un turismo, y si soy asesinado, es un martirio». 

¡Subhana Allah (Gloria a Dios)!, esto es la certeza y la tranquilidad.

Si hoy en día fueran a encarcelar a alguien comenzaría a sentir pánico, diciendo:

"¿Qué será de mi futuro? ¿Y del de mis hijos y mi familia? ¿Y la gente?".

Ibn Taymía dijo: «Mi Jennah está en mi corazón», y está en lo cierto.

Y tal vez este es el secreto tras las palabras de Allah تبارك وتعالى : 

لَا يَذُوقُونَ فِيهَا ٱلۡمَوۡتَ إِلَّا ٱلۡمَوۡتَةَ ٱلۡأُولَىٰ‌ۖ

{En ellos no experimentarán la muerte, sólo la que ya conocieron (*la primera muerte)}.[Qur'an 44: 56].

Esto es, en el Jennah, no probarán ninguna muerte excepto su primera muerte.

Es sabido que no habrá muerte en el Jennah, ni una primera ni una segunda. Pero cuando el favor (imaan, conocimiento, certeza) del corazón se obtienen en la vida mundana hasta la entrada en el Jennah, entonces serán como si ambos, la vida mundana y la otra vida, fueran Jennah. Y hay una sola muerte en ella. Rogamos a Allah سبحانه وتعالى que nos conceda y a vosotros un buen fin y que nos una y a todos vosotros, y a todos los musulmanes con aquellos a quienes Allah ha mostrado su favor con el Jennah, de los profetas, los veraces, los mártires y los piadosos. 

Ciertamente Él es capaz de todas las cosas.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 20 de Rabi az-Zani 1445 Hijra (4/11/2023).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/11/el-encarcelamiento-de-sheikh-ibn-taymia.html

*Nota de la traductora al castellano.

Trabajar como oficial de policía en tierras de incredulidad | Sheikh Saalih Al-Fauzán حفظه الله

 Trabajar como oficial de policía en tierras de incredulidad 

 Sheikh Saalih Al-Fauzán حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

El que pregunta dice:

¿Está permitido para un musulmán residiendo en tierras de incredulidad trabajar como oficial de policía sin apoyar a los malhechores? 

Al Fauzán: ¿Está permitido?... 

Pregunta: ¿Está permitido para un musulmán residiendo en tierras de incredulidad trabajar como oficial de policía, sin apoyar a los malhechores? Como trabajando de policía de tráfico o con aquellos que capturan a los criminales y los que tratan con drogas.

Al Fauzán: NO. No puede ser un soldado de los incrédulos. Un musulmán no puede ser un soldado de los incrédulos. Porque estará bajo su autoridad y ejecutará sus órdenes. Esto no está permitido para él. En cuanto a trabajar en cualquier otra ocupación, fuera de la de oficial de policía, construyendo (en la construcción), o cosiendo, o trabajando en una fábrica, trabajando en las fábricas, no hay nada prohibido en esto.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 18 de Rabi az-Zani de 1445 Hijra (2/11/2023).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/11/trabajar-como-oficial-de-policia-en.htm

¡Una desgracia mayor que la de la ocupación de los judíos en Palestina! | Shaykh al-Albani رحمه الله

 

¡Una desgracia mayor que la de

 la ocupación de los judíos en Palestina!

 Shaykh al-Albani رحمه الله

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Sheikh al Albani رحمه الله:

La calamidad que el mundo musulmán afronta hoy es más seria y quizás algunos de vosotros no estéis de acuerdo con lo que voy a decir. ¡La desgracia del mundo islámico hoy es más seria que la ocupación de los judíos en Palestina! 

La desgracia del mundo musulmán hoy es que ellos se han desviado del camino recto, que ellos no conocen el Islam por el cual la felicidad del dunia y de la otra vida están confirmadas. Y si los musulmanes viven en ciertas circunstancias, humillados, oprimidos por los incrédulos y los politeístas, y si son asesinados, crucificados y mueren (en este estado) entonces sin duda mueren felices/exitosos, incluso si fueron oprimidos y humillados en el dunia (esta vida). En cuanto al que vive privilegiado en el dunia no obstante estando lejos de entender el Islam como Allah y Su Mensajero صلى الله عليه وسلم querían, entonces morirá miserablemente, incluso si parecía vivir feliz. 

Al parecer, entonces, que Allah os bendiga, y podamos tal vez recibir otras preguntas, el remedio es huir a Allah, el remedio es huir hacia Allah, huir a Allah significa entender lo que Allah y el Mensajero de Allah dijeron y hacer lo que dijo Allah y Mensajero de Allah.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 1 de Rabi az Zani de 1445 Hijra (16/10/2023).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/10/una-desgracia-mayor-que-la-de-la.html

Texto en árabe:

مصيبة العالم الإسلامي اليوم مصيبة أخطر و قد يستنكر بعضكم هذا الذي أقوله مصيبة العالم الإسلامي اليوم أخطر من احتلال اليهود لفلسطين مصيبة العالم الإسلامي اليوم أنهم ضلوا سواء السبيل أنهم ما عرفوا الإسلام الذي به تتحقق سعادة الدنيا و الآخرة معا و إذا عاش المسلمون في بعض الظروف أذلاء مضطهدين من الكفار و المشركين و قتلوا و صلبوا ثم ماتوا فلا شك أنهم ماتوا سعداء و لو عاشوا في الدنيا أذلاء مضطهدين أما من عاش عزيزا في الدنيا و هو بعيد عن فهم الإسلام كما أراد الله عز و جل و رسوله فهو سيموت شقيا و إن عاش سعيدا في الظاهر إذن بارك الله فيكم و لعلنا نتلقى أسئلة أخرى العلاج هو فروا إلى الله العلاج فروا إلى الله ، فروا إلى الله تعني افهموا ما قال الله و رسول الله و اعملوا بما قال الله و رسول الله

Hamás no dará la victoria al Islam – Sheikh Muqbil Bin Hadi Al-Waadi’i

 Hamás no dará la victoria al Islam 

Sheikh Muqbil Bin Hadi Al-Waadi’i

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: ¿Cuál es su opinión sobre la jihad islámica y el movimiento al-Muqawamah al Islamía (Hamás) en las tierras árabes ocupadas en Palestina?

Sheikh Muqbil:

El movimiento Hamás no va a darle la victoria al Islam, porque en él está el shi'a y el hizbi ikhuani. Y Yasir Arafah se han burlado mucho de la gente, mientras que él solía ser un agente de Israel. Desde el principio decíamos que él era un agente de Israel, y al final él vendió a Palestina.

Si los gobiernos de los musulmanes hubieran dejado a los musulmanes en todas las tierras musulmanas, habrían podido purificar al-Quds (Jerusalén) de los judíos. 

[Sheikh muqbil pregunta a alguien si es judío o no].

Lo que importa es que, aquellos que pueden dar la victoria a la religión de Allah son los musulmanes que están sobre el Qur'an y la Sunnah. En cuanto al grupo Hamás, esta es una organización hizbi que no ordena el bien ni prohíbe el mal, y critican a Ahl us Sunnah (la gente de la Sunnah).

Y si fueran a obtener una victoria por sus manos, harían lo que hicieron en Afganistán; volvieron sus armas los unos contra los otros, wa Allahul musta'an (y en Allah es buscada la ayuda), porque no son un corazón unido (es decir, de un solo camino).

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 30 de Rabi al awal de 1445 Hijra (15/10/2023).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/10/hamas-no-dara-la-victoria-al-islam.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=_uCiAkZA3qQ&ab_channel=TheCreedandMethodologyofAs-SalafAs-Saalih

Advertencia contra los atentados suicidas de Hamás | Sheikh Muhammad al-Uzaymín

 

Advertencia contra los atentados

 suicidas de Hamás 

Sheikh Muhammad al-Uzaymín رحمه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: Hay ahora algunas de las misiones suicidas que se están llevando a cabo en Palestina por el grupo llamado Hamás. Hay algunos sabios que ha emitido veredictos legitimando tales acciones. ¿Cuál es tu opinión a este respecto?

Sheikh Muhammad ibn Salih al 'Uzaymín: 

Nuestra opinión es que las operaciones suicidas en las que un individuo es asegurado que muera son prohibidas (haram); de hecho, esto es de los pecados mayores. 

Esto es porque el Profeta صلى الله عليه وسلم nos ha informado de que quien se mata a si mismo con algo será atormentado con ello eternamente en el infierno. Y nada está exento de esto. Más bien, fue hecho general.

Y porque el propósito del Jihad por la causa de Allah es la protección y preservación del Islam y los musulmanes; pero este que se mata a si mismo se destruye a si mismo, y aparta a un miembro de la extensa comunidad de musulmanes. Entonces, este individuo, hace las cosas aún peor al asumir un papel que no trae sino un mal para los demás. 

Esto es debido a que el enemigo no restringirá sus represalias a la matanza de los individuos, sino que responderá matando a un largo número de musulmanes si pueden. De igual modo, la acción que implica la matanza de diez, veinte, treinta personas, trae consigo un gran mal y causa tremendas dificultades para los musulmanes, como hemos sido testimonio en la lucha de palestinos contra los judíos.

Y en cuanto a la declaración del que dice que esto está permitido, entonces esta persona no basa esta declaración en ningún principio. Sino que más bien, este individuo basa su afirmación en una opinión corrupta ya que el mal del resultado de la acción en sí misma es extensamente mayor que el beneficio que esta pudiera traer como resultado de ella.

Y no hay apoyo textual para esta acción en la historia de al-Bara' ibn Malik concerniente a la expedición de Yamamah cuando ordenó a sus compañeros que lo lanzarán sobre la muralla para abrirles la puerta desde dentro de la muralla de la fortaleza. 

Esta historia de al-Bara' no supone el cien por cien seguro de muerte, y por esta razón tuvo éxito pudo abrir la puerta desde dentro y hacer accesible la fortaleza a los musulmanes, así que esta historia no es una evidencia.

También debería ser dicho: '¿Qué se puede decir respecto a estos individuos específicos que hacen esto?'. Decimos: Estos individuos han malinterpretado las cosas o han sido engañados por aquellos que siguen y quienes han emitido veredictos sin conocimiento.

No debería recibir el castigo que hemos mencionado anteriormente porque, como dije, han malinterpretado cosas o siguen estos veredictos (erróneos). Y el pecado relacionado con los veredictos que se oponen a la legislación del Islam, vuelve al que los emitió y los promovió.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 28 de Rabi al awal de 1445 Hijra (13/10/2023).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/10/advertencia-contra-los-atentados.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=_h8I_nkPQd0&ab_channel=MasjidDaarusSunnah

Advertencia contra el movimiento Hamás – Sheikh Al-Albani

 

Advertencia contra el movimiento Hamás 

 Sheikh Al-Albani رَحِمَهُ الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: "Si nos imaginamos que una organización, tal como Hamás, llama al Islam y lucha en el camino de Allah..."

Sheikh al Albani: La respuesta a esto se ha anticipado, oh ustad..!

Pregunta: "Si tienen líderes militares y prometieron a algunos individuos atacar a un grupo de judíos?"

Sheikh al Albani: ¡Que Allah nos guíe y a vosotros! El movimiento Hamás actualmente establecido en Cisjordania (ad-Daffah) no es un movimiento islámico, te guste o no.

Porque si ellos hubieran querido marchar, ciertamente hubieran hecho preparativos para ello... ¿Dónde está la preparación? 

Todo el mundo islámico está viéndoles que son sacrificados y matados como ovejas.

¿Y luego quieres que hagamos veredictos como si estos veredictos vinieran del khalifa de los musulmanes y del líder de la armada que está bajo el mandato de este khalifa? ¿Y que vayamos a un grupo como este grupo de Hamás y les demos veredictos? 

Esto no beneficia, que Allah os bendiga.

Estamos con la opinión de que aquellos jóvenes deben proteger su sangre en el momento correcto, no (derramarla) ahora.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
 En Ishbilia, al Andalus, el 27 de Rabi al awal de 1445 Hijra (12/10/2023).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/10/advertencia-contra-el-movimiento-hamas.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=OlleHqv0_ng&ab_channel=TheCreedandMethodologyofAs-SalafAs-Saalih

Los Salaf no solían cantar anashid ni los consideraban "religiosos" Sheikh al Albani

 

Los Salaf no solían cantar anashid ni los consideraban "religiosos" 

 por Sheikh al Albani رحمه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh al-Albani: No cabe duda de la que la poesía existe en el Islam. El Mensajero (صلى الله عليه وسلم) dijo:

«Hay poesía que muy ciertamente es sabiduría».

No obstante, el que canta la poesía y lo llama “anashid” y “anashid religioso”, entonces esto es algo que nuestros piadosos Salaf (predecesores) no conocían en absoluto. Esto, de hecho, tiene una conexión con el principio que hemos mencionado anteriormente, y el cual es un sumario de todo de lo cual los sabios siempre hablan en contextos similares, a saber:

Todo lo bueno radica en seguir a los anteriores y todo lo malo radica en aquello que los últimos han innovado.

Los salaf no solían cantar anashid ni les consideraban "religiosos".

Sabio: Imam Muhammad Nasir-ud-Din al-Albani  رحمه الله
Fuente: As’ilah wa Fatawa al-Imarat (2)
Referencia en inglés: Darulhadith.com
Traducción del árabe al inglés por: aFatwa.com
Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbiblia, al Andalus, el 19 de Rabi al awal de 1445 Hijra (4/1/2023). 

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Como nota al margen, el Sheikh (al-Albani) consideró cantar permitido en algunas ocasiones, cuando él dijo:

«En estos ahadiz y narraciones existe una evidencia aparente para ello, siendo permitido cantar sin música en algunas ocasiones tales como cuando uno está pensando en la muerte, añora a la familia o al país de origen, se relaja un poco, se aleja de las dificultades del viaje y cosas por el estilo». (Tahrim-ul-Alat, p. 129, afatwa.com)

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/10/los-salaf-no-solian-cantar-anashid-ni.html
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2023/10/the-salaf-did-not-used-to-sing-anasheed.html

Mujeres haciendo Da'wah a través de los medios | Sheikh Salih al-Fauzan

Mujeres haciendo Dawah a través 

de los medios de comunicación

Sheikh Salih al-Fauzan حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto sobre la aparición de algunas mujeres que hacen llamamiento (al Islam) quienes aconsejan en el canal de transmisión de radio del Qur'an o en otros canales de comunicación?

Sheikh al Fauzán: Deberían aconsejarse a sí mismas y no deberían presentarse ante la gente. Deberían aconsejarse a ellas mismas ante todo y no presentarse ante la gente. Hay suficientes hombres en los canales mediáticos y todas las alabanzas son para Allah. Ellos son suficientes.

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Pregunta: Han habido solicitudes respecto a la urgente necesidad de participación de las mujeres en el campo de la Da'awa y para que mujeres tengan cintas de (sus) lecciones a la venta en las tiendas. Y dicen que la opinión de que la voz de la mujer es 'aura es una opinión incierta y sin confirmar. Esto ha llegado hasta tal punto que han sido criticados los canales de transmisión del Qur'an por esta opinión y ahora las mujeres han comenzado a dar charlas en directo. ¿Cuál es su consejo respecto a esto?

Sheikh Salih al Fauzán: ¿Qué dicen sobre Su declaración (del Altísimo): 

  فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِى فِى قَلۡبِهِۦ مَرَضٌ۬ 

{Así pues no seáis suaves al hablar de manera que aquel en cuyo corazón hay una enfermedad pueda sentir deseo} [Qur'an, Surah al Ahzab: 32].

¿Es esta una opinión incierta y sin confirmar? ¿Es este verso una afirmación incierta y sin confirmar? 

فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِى فِى قَلۡبِهِۦ مَرَضٌ۬ وَقُلۡنَ قَوۡلاً۬ مَّعۡرُوفً۬ا 

{Así pues no seáis suaves al hablar de manera que aquel en cuyo corazón hay una enfermedad pueda sentir deseo; hablad con palabras adecuadas}.[Qur'an, Surah al Ahzab: 32].

¿Es esta una opinión incierta y sin confirmar? Buscamos refugio en Allah contra el desvío. La mujer no eleva su voz durante el talbia del hajj. La sunnah es que ella diga el talbia pero sin elevar su voz. Esta es una sunnah de la Sunnah del Mensajero ﷺ.

La mujer en el salat (oración), si el imam comete un error, ella no dice "Subhana Allah", como hacen los hombres, sino que solamente da palmadas. ¿Es esta una opinión incierta y sin confirmar? ¿Son los ahadiz inciertos y sin confirmar? 

Sin embargo, estas personas son o bien de la gente del desvío y extravío o no son conscientes de que son ignorantes.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 7 de Rabi al Awal de 1445 Hijra. (22/9/2023).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/09/mujeres-haciendo-dawah-traves-de-los.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=CfQfMxIrbOk&ab_channel=MasjidDaarusSunnah

¿Es cierto que cuando Allah ama a una gente, les pone a prueba? / Sheikh 'Abdul-'Aziz bin Baz

 

¿Es cierto que cuando Allah ama a una gente, les pone a prueba? 

por Sheikh 'Abdul-'Aziz bin 'Abdullah bin Baaz رحمه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: ¿Es cierto que Allah pone prueba a aquellos que Él ama? Porque oímos mucho este tipo de afirmaciones..

Respuesta: Sí, viene en el hadiz que cuando Allah ama a un siervo, lo pone a prueba.

Y el Profeta صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ dijo: «Las personas que son más probadas son los Profetas, luego los piadosos, luego aquellos que son como ellos». Pese a ser los amados por Allah. 

Por tanto los amados son puestos a prueba con tribulaciones de modo que Él (Allah) pueda purificarlos, elevar sus rangos y puedan ser un ejemplo para los demás. Otros posteriormente serán pacientes, para que puedan ser imitados. 

Es por esto que el Profeta  صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ dijo:

«Las personas que son más probadas son los Profetas, luego los piadosos, luego aquellos que son como ellos».

Y en otra narración: «Los piadosos, luego aquellos que son como ellos».

El individuo es puesto a prueba acorde a su constancia (en la religión). Si hay fortaleza en su religión, el nivel de su prueba aumenta.

Es por ello que Allah probó a los profetas con grandes tribulaciones. Algunos fueron asesinados, algunos torturados, de entre ellos está aquel cuya enfermedad se volvió grave y duró por un largo período de tiempo como Ayub  عليه السلام y nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم  fue dañado mucho en Makkah y Madina, pero pese a ello, él صلى الله عليه وسلم, permaneció paciente.

La cuestión es que la gente de imaan y taqua son afligidas con daño acorde a su taqua e imaan.

Sheikh 'Abdul-'Aziz bin 'Abdullah bin Baaz رحمه الله

Traducido del árabe al inglés por 'Abdurrahīm Ibn Muhammad Al-Hadhramī.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 21 de Safar de 1445 Hijra (6/9/2023).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/09/es-cierto-que-cuando-allah-ama-una.htm y https://www.youtube.com/watch?v=DpXHJ--MAjk&ab_channel=PerlasdelISLAM

Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=YQuPZZKugAc&ab_channel=EesaibnRoy
Fuente en árabe: http://www.binbaz.org.sa/node/17614

إذا أحب الله عبداً ابتلاه فهل هذا صحيح؟

للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

هل صحيح أن من أحبه الله ابتلاه، حيث أننا سمعنا هذه العبارات دائماً؟

نعم جاء في الحديث أن الله إذا أحب عبداً ابتلاه، والنبي-صلى الله عليه وسلم- يقول: (أشد الناس بلاء الأنبياء, ثم الصالحون, ثم الأمثل فالأمثل وهم أحباب الله، فالابتلاء يبتلى به الأحباب ليمحصهم, ويرفع درجاتهم وليكونوا أسوة لغيرهم حتى يصبر غيرهم يتأسى بهم, ولهذا قال النبي-صلى الله عليه وسلم-: (أشد الناس بلاء الأنبياء, ثم الأمثل فالأمثل), وفي رواية: (الصالحون, ثم الأمثل فالأمثل يبتلى المرء على قدر دينه)، فإن كان في دينه صلابة اشدد عليه في البلاء، ولهذا ابتلى الله الأنبياء ببلايا عظيمة, منهم من قتل, ومنهم من أوذي, ومنهم من اشتد به المرض وطال كأيوب, ونبينا أوذي أذاً كثيراً في مكة وفي المدينة ومع هذا صبر- عليه الصلاة والسلام-, فالمقصود أن الأذى يقع لأهل الإيمان والتقوى على حسب تقواهم وإيمانهم

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Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

¿La vaselina invalida el wudu?

¿La vaselina invalida el wudu?

Respondido por Sheikh Fauzán حفظه الله

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Pregunta: ¿El uso de la vaselina (gelatina de petróleo) en las manos o los pies previenen que el agua alcance la piel?

Sheikh al Fauzán: Nunca. No previene eso. Ninguno de los aceites que no se solidifican sobre la piel previenen que el wudu sea correcto, porque el agua corre sobre la piel y este no previene que lo haga, ya sea la vaselina u otro semejante.

Traducido del árabe el inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus (España), el 15 de Rabi al awal de 1443 Hijra (21/10/2021).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2021/10/la-vaselina-invalida-el-wudu.html
Texto en inglés: https://mtws.posthaven.com/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com

(Para escuchar audio hacer pinchar aquí)

Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados.

Los seguidores de faraón eran peores que los politeístas

Los seguidores de faraón eran peores 

que los politeístas

Explicado por Sheikh Salih al-Fauzán

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Pregunta: ¿Son los seguidores de faraón considerados politeístas con respecto al Señorío de Allah porque ellos siguieron al faraón en su afirmación de que él era el Señor?

Sheikh al-Fauzán:  Ellos fueron mu’attilah (aquellos que niegan la existencia de un Creador), no eran politeístas. Eran mu’attliah. No afirmaban la existencia del Señor. El faraón dijo:

أَنَا۟ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ

{Yo soy vuestro señor supremo}. [Surah an-Nazi'at 79:24].

Faraón dijo:

مَا عَلِمۡتُ لَڪُم مِّنۡ إِلَـٰهٍ غَيۡرِى

{No sé que tengáis otro dios que yo}. [Surah al-Qasas 28:38]

El negó la existencia de Allah, el Exaltado, y le creyeron en su negación. Por tanto, ellos llegaron a a ser de aquellos que niegan la existencia del Señor.

Todos los ateos son de este modo; aquellos que no afirman la existencia de Allah. Y dicen que todo viene de la naturaleza. Dicen que la naturaleza es la que trae todo a la existencia.

وَقَالُواْ مَا هِىَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنۡيَا نَمُوتُ وَنَحۡيَا وَمَا يُہۡلِكُنَآ إِلَّا ٱلدَّهۡرُ‌ۚ

{Y dicen: Sólo existe esta vida nuestra de aquí, morimos y vivimos y no es sino el tiempo lo que acaba con nosotros}.[Surah al-Jaziah 45:24]

No atribuyen estos asuntos a Allah, el Exaltado. Estas personas son llamadas ateos. No son politeístas. Son aquellos que niegan la existencia del Creador. Los politeístas son mejores que ellos porque los politeístas afirman la existencia de Allah pero ellos adoran a otros junto con Él. En cuanto a los ateos, ellos no reconocen la existencia de Allah. ¡Y cuántos de estos hay presentes hoy en día!


Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 1 de Safar de 1441 Hijra (29/9/2019).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2019/09/los-seguidores-de-faraon-eran-peores.html
Texto en inglés:  http://mtws.posthaven.com/the-followers-of-pharaoh-were-worse-than-polytheists y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2019/09/the-followers-of-pharaoh-were-worse.html