Casarse con quien comete relaciones sexuales prohibidas

Casarse con quien comete 

relaciones sexuales prohibidas

Por Sheikh Muhammad Ibn Said Raslán

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

No está permitido que un hombre se case con una mujer que comete relaciones sexuales prohibidas, ni está permitido para una mujer casarse con un hombre que lo haga, a menos que esto suceda en ambas partes con un arrepentimiento sincero. La prueba que indica esto es el hecho de que Allah hizo de la castidad una condición encontrada en todas las partes antes del matrimonio. Así como ÉL, el Exaltado dice:

اليومَ أُحلَّ لكم الطيبات و طعام الذين أُوتُو الكتاب حلٌّ لكم و طعامكم حلٌّ لهم و المحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أُوتو الكتاب من قبلكم إذا ءَاتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين و لا متخذي أحْدان

{Hoy se os hacen lícitas las cosas buenas. Y es lícito para vosotros el alimento de los que recibieron el Libro, así como el vuestro lo es para ellos. Y (son lícitas para vosotros) las mujeres libres y honestas (*castas) que sean creyentes, así como las mujeres libres y honestas (*castas) de los que recibieron el Libro antes que vosotros, si les dais sus dotes como casados (*hombres deseando la castidad), no como fornicadores ni como los que toman amantes…}[Surah Al-Maa’idah: 5]

También viene en Su declaración:

الزاني لا يَنْكِحُ إلاَّ زانيةً أو مشركة و الزانية لا يَنكحها إلاَّ زانٍ أو مشرك و حُرِمَ ذلك على المؤمنين

{Un hombre que haya fornicado sólo habrá podido hacerlo con una fornicadora o con una asociadora y una mujer que haya fornicado sólo habrá podido hacerlo con un fornicador o un asociador (* "El fornicador sólo podrá desposar a una fornicadora o a una asociadora..." Traducción del significado del Qur'an en inglés). Y esto es ilícito para los creyentes}. [Surah An-Nur: 3]

Allah prohibió esto. La prohibición para los creyentes es desposarse con mujeres que cometen fornicación y/o adulterio, ya que Allah ordena la castidad, y que busquen a la mujer y hombre castos.  Por consiguiente, está prohibido para el creyente, el matrimonio con quienquiera que es descrito como quien comete relaciones sexuales prohibidas (fornicación/adulterio), o el politeísmo, porque nadie hace eso excepto un fornicador o un politeísta, así como declara Allah, Señor de todo lo existente.

Como resultado de esto, te vuelves consciente de que el asunto que concierne a los jóvenes que salvaguardan su juventud, es tremendo. Que es que él no se implique en la fornicación y en la perpetración de actos inmorales, al igual que la mujer joven y en salvaguardar su inocencia juvenil. Si este es el caso, es un asunto tremendo y un don honorable.

También la protección de la mujer después del matrimonio, como veremos en breve. Así como Imam Ahmad mantuvo la opinión de que si una mujer comete adulterio, mientras que ella tiene un marido, la separación será obligatoria. Esta cuestión vendrá en breve si Allah quiere.

Imam Ahmad y Abu Daud narraron, con una cadena de transmisión auténtica, bajo la autoridad de Abu Huraira que el Mensajero de Allah,  صلى الله عليه وسلم, dijo: “El fornicador azotado no desposa excepto a alguien como él”. Esta narración es auténtica.

El fornicador azotado: Aquel que ha incurrido en el castigo islámico.

Imam Ash-Shaukani dijo: "Esta descripción está comúnmente ausente, correspondiente a aquellos que abiertamente cometen fornicación o adulterio. En ella se evidencia la prohibición de que un hombre se case con quien abiertamente comete relaciones sexuales prohibidas, del mismo modo, que una mujer se case con un hombre que lo haga. Los versos mencionados anteriormente aluden a esto debido a la última parte del ayah {Y esto es ilícito para los creyentes} . Por lo tanto, esto es explícito  en lo que se refiere a su prohibición".

No se ha hecho condicional que el castigo penal islámico sea infligido sobre él. Por el contrario, si se sabe que comete una conducta sexual prohibida, en este punto está prohibido que la creyente se case con él. Además, si una mujer es conocida por cometer relaciones sexuales prohibidas, está prohibido casarse con ella. Esta es la opinión de Qatadah, Ishaq, Ibn Ubayd, Ahmad e Ibn Taymía.


* Notas de la traductora al castellano.

Traducido del árabe al inglés por Najib ibn Yusuf Al Anjelesi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 19 de Shaaban de 1439 Hijra (5/5/2018).

Fuente: المحرمات من النساء
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2018/05/casarse-con-quien-comete-relaciones.html
Texto en inglés: http://pureislaam.com y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2018/05/marriage-to-one-who-commits-forbidden.html

La importancia de recordar a Allah cuando se entra en el hogar

La importancia de recordar a Allah

 cuando se entra en el hogar

Sheikh Raslán (حفظه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Cuando la persona entra en su casa, debería recordar a Allah سبحانه و تعالى. Muchas personas entran en sus hogares como en establos de ganado. Y por Allah, no sé, tal vez los animales recuerdan a Allah, porque los animales glorifican a Allah. Por consiguiente, quizás, ellos recuerdan a Allah cuando entran en los establos.

وَإِن مِّن شَىْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِۦ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ

{No hay nada que no Lo glorifique alabándolo, sin embargo vosotros no entendéis su glorificación}. [Al-Israa 17:44]

Así que, quizás los animales tienen un recuerdo (*de Allah) al entrar y salir de los establos que no conozcamos. Pero la gente entra y sale de sus casas sin recordar a Allah, el Bendito y Exaltado, excepto un poco.

«Si la persona entra en su casa y recuerda a Allah al entrar y en su comida, el Shaytán dice con desánimo:‘No tienes ni comida ni lugar para pasar la noche’». (Coleccionado por Abu Daud, 3765)

Quiere decir: tenéis prohibido pasar la noche en esta casa y está prohibido comer en esta casa, así que dejad esta casa. Vuestros hermanos de entre los Jinn sacan al Shaytan. El Shaytan dice: “No tienes lugar donde pasar la noche ni cena”. En cuanto a la persona que entre en su casa como un animal entra en un establo, sin recordar a Allah سبحانه و تعالى  y se sienta a comer sin recordar a Allah سبحانه و تعالى, el Shaytán toma gustosamente su hogar como residencia y toma la cena.

El Profeta (صلى الله عليه و سلم) dijo:

«Pero cuando este entra sin mencionar el Nombre de Allah al entrar, el Shaytán dice: ”Has encontrado un lugar donde pasar la noche”, y cuando no menciona el Nombre de Allah en su comida, dice: "Has encontrado un lugar donde pasar la noche y la cena». (Coleccionado por Abu Daud, 3765)

La gente se queja de la ausencia de bendiciones. Estáis alimentando al Shaytán y lo alojáis en vuestras casas. Así que ¿por qué os quejáis sobre la falta de bendiciones? Del mismo modo, si el hombre entra en su hogar y no saluda a su familia con el Salam, no habrá ninguna bendición. Solo habrá bendiciones si entra en su hogar y saluda a su familia con el salam. Habrá bendiciones para vosotros y vuestra familia.

El hombre tiene prohibido comer de carnes sobre las que no ha sido mencionado el Nombre de Allah, y del mismo modo, los jinn creyentes también tienen prohibido esto. El Mensajero hizo que la comida para ellos fuera de todo hueso sobre el que el Nombre de Allah hubiera sido mencionado. Y la comida sobre la cual no se ha mencionado el Nombre de Allah no está permitida para ellos. La comida sobre la que no fue mencionada el Nombre de Allah es para los demonios y los jinn incrédulos. Por esta razón, algunos de los sabios han declarado que las reses muertas son el alimento del Shaytán, porque el Nombre de Allah no fue mencionado sobre ellas. El Profeta (صلى الله عليه و سلم) enseñó esto a sus compañeros y ellos transmitieron esto a la gente.

Umar (رضي الله عنه) escribió en su carta a Abdullah ibn Yazid:

«Cuece tus bebidas hasta que la parte del Shaytán se haya ido, ya que él tiene dos partes y tu una».(Coleccionado por An Nasai, 5717)

Si el alcohol no es extraído de la bebida, entonces el Shaytán tiene una porción de ella, porque las bebidas alcohólicas son la bebida del Shaytán. El Shaytán bebe alcohol, come animales muertos y come de aquello sobre lo que no se ha mencionado el Nombre de Allah. En cuanto al creyente, entonces, él es de la gente de la higiene y de aquellos que honran aquello que Allah سبحانه و تعالى  ha hecho descender sobre Su Profeta (صلى الله عليه و سلم); así, cumple con las órdenes.


[Tomado del libro de Sheikh Dr. Muhammad Raslán, titulado “Jinn”].

* Nota de la traductora al castellano.

Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 11 de Shawal de 1437 Hijra (16/7/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/07/la-importancia-de-recordar-allah-cuando.html
Texto en inglés: http://salafitt.com

Los hábitos de los Jinn al comer y al beber (Sheikh Raslán)

Los hábitos de los Jinn al comer y al beber

Sheikh Raslan, حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Los Jinn comen, beben y se reproducen. El Profeta صلى الله عليه و سلم estaba con Abu Huraira y le pidió a Abu Huraira que le trajera algunas piedras para limpiarse tras hacer sus necesidades. Él dijo:

“Tráeme algunas piedras para usarlas para limpiarme pero no me traigas huesos o boñigas". Así que le traje algunas piedras, llevándolas en el dobladillo de mi ropa, y las coloqué a su lado, entonces me alejé. Cuando hubimos terminado regresé y le pregunté: «¿Qué sucede con los huesos y la boñigas?».Él dijo: «Son la comida de los Jinn. El representante de los Jinn de (la ciudad de) Nasibin vino a mí, ¡y qué buenos Jinn son ellos! (Les elogió el Profeta صلى الله عليه و سلم ). Ellos me preguntaron por la comida y recé a Allah por ellos, de modo que no pasaran por huesos o estiércol sin que encuentren comida en ellos». (Sahih Al-Bukhari)

Por lo tanto, cuando comáis la carne de estos huesos y luego los tiréis, si mencionásteis el Nombre de Allah en la comida, la carne volverá a los huesos para que los Jinn creyentes coman. En cuanto a los Jinn malvados y el Shaytán, ellos comen de aquello sobre lo que no se ha mencionado el Nombre de Allah. Ellos no comen de la comida sobre la que ha sido mencionado el Nombre de Allah, sino que solamente comen de huesos sobre los cuales no se mencionó el nombre de Allah durante el momento del sacrificio ni durante el momento de la comida. En cuanto a los sucias boñigas y los excrementos de los camellos, la carne que se encontrará es el forraje para sus animales. Por lo tanto, los Jinn tienen animales y ellos comen, beben y se montan en ellos, como nos informó el Profeta  صلى الله عليه و سلم :

«No realicéis Istinja (limpiarse tras defecar/orinar) con boñigas ni huesos. Ya que, verdaderamente, esta es la provisión para vuestros hermanos de entre los Jinn». (At-Tirmidhi)

Es posible que esto pudiera causar daño. Por consiguiente, el Profeta صلى الله عليه و سلم prohibió limpiarse con la comida de los Jinn. Por tanto, si le dañas respecto a su comida, tal vez él te dañe a tí. Quiere decir que si una persona usa estos huesos que tienen carne en ellos destinada a los Jinn para limpiarse después de defecar, entonces él ha dañado a los Jinn con respecto a su comida, así quizás, los Jinn pueden dañarle a cambio. Ha sido recogido en Sahih Muslim de Ibn Masud que el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo:

Pregunté a ‘Alqama si Ibn Masud estuvo presente con el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم en la noche de los Jinn (la noche cuando el Profeta se encontró con ellos). Él (Ibn Masud) dijo: “No, pero estuvimos en compañía del Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم una noche y le echamos en falta. Lo buscamos por los valles y las colinas y dijo: ‘O se lo han llevado (los Jinn) o ha sido asesinado en secreto.'” Él (el narrador) dijo: “Pasamos la peor noche que alguien pudiera haber pasado. Al alba, le vimos venir desde el lado de Hiri’.” Él (el narrador) reportó. “Dijimos: ‘Mensajero de Allah, te echamos en falta y te buscamos, pero no te encontramos y pasamos la peor noche que alguien pudiera haber pasado.’ Él (el Profeta) dijo: ‘Vino a mí uno que me invitó de parte de los Jinn, fuí con él y les recité el Qur'an.'”.Él (el narrador contó) dijo: “Él entonces fue con nosotros, nos mostró su rastro y el de las brasas (de ellos). Ellos (los jinn) preguntaron al Profeta acerca de su provisión y él dijo: ‘Todo hueso sobre el que es recitado el nombre de Allah, es vuestra provisión. El momento en el que esté en vuestras manos, se recubrirá de carne, y el estiércol de los camellos es el pienso para vuestros animales’. El Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo: No realicéis istinja con estas (cosas), ya que son la comida de vuestros hermanos (Jinn).”[Sahih Muslim].

Y el estiércol — en su naturaleza — también es sucio, como el Profeta صلى الله عليه و سلم explicó:

“Cuando uno de vosotros coma, debe comer con su mano derecha, cuando beba, que beba con su mano derecha, porque el Shaytán come y bebe con su mano izquierda”.  [Sahih Muslim].

Desgraciadamente, hoy en día los musulmanes han tomado un mal hábito de la cultura occidental: comer con cuchillo y tenedor. La persona no es capaz de cortar su comida correctamente con su mano izquierda, requiere esfuerzo. Por lo tanto, él corta la comida con el cuchillo usando su mano derecha, mientras que el tenedor permanece en su mano izquierda; como resultado de esto, come con su mano izquierda. ¡Y cree que esto es la civilización! Pero es la civilización fundada en la Aqidah incorrecta. Si deseas el equilibrio entre esto, debes realizar un proceso complejo. Toma el cuchillo con tu mano derecha y corta la comida. Luego coloca el cuchillo de nuevo y toma el tenedor con tu mano derecha y luego come. Después, si deseas cortar la comida, coloca el tenedor de nuevo y coges de nuevo el cuchillo. Desde hace mucho, en las granjas egipcias solían decir si uno de ellos les daba una taza de té, la tomabas con la izquierda y la bebías con la izquierda, te miraban con una mirada desconcertada y te decían: "¿Eres un occidental?”. Porque los occidentales beben con su mano izquierda y los demonios comen con su mano izquierda, por tanto, los occidentales se asemejan al demonio desde esta perspectiva. En cuanto a los musulmanes, el Profeta صلى الله عليه و سلم dijo:

“Cuando uno de vosotros coma, que coma con su mano derecha. Cuando beba, que beba con su mano derecha, porque el Shaytán come y bebe con su mano izquierda”. [Sahih Muslim].

Además, el Islam es una religión de limpieza. El Profeta صلى الله عليه و سلم ha hecho que la mano derecha sea para comer, beber, dar la mano y agarrar objetos. No se deben tomar las cosas con la mano izquierda porque el Shaytán toma las cosas con su izquierda. En cuanto al musulmán, él toma y da con su mano derecha. Así, cuando siguen al Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم serán los más limpios de la creación. El Profeta صلى الله عليه و سلم prohibió tocarse las partes privadas con la mano derecha, e hizo que la mano derecha fuera para la comida, la bebida y estrechar la mano. En cuanto a la mano izquierda, es para limpiarse tras usar el baño y cosas similares. Si la gente practicara esto, las enfermedades entre ellos disminuirían mucho, gracias a Allah, el Señor de todo lo que existe. Se debe a que la hepatitis y enfermedades similares son transmitidas por el contacto directo con la suciedad. Por tanto, si la gente se aferrara a la Sunnah del Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم en estas cosas, sus asuntos estarían en la mejor condición.


Tomado del libro de Sheikh Dr. Muhammad Raslán titulado “Jinn”.

Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 15 de Sha'ban de 1437 Hijra (22/5/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/05/los-habitos-de-los-jinn-al-comer-y-al.html
Texto en inglés: http://salafitt.com

¿Puedo llamar a mi hijo “Umar As Salafi”?

¿Puedo llamar a mi hijo “Umar As Salafi”?

Sheikh Ubayd responde.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: Que Allah le conceda el bien. El que pregunta dice: ¿Está permitido que llamemos a nuestros hijos “Umar As Salafi” o “Umar Al Azari”? Que Allah le bendiga.

Sheikh Ubayd: Llamadles "Umar”, llamadles “Muhammad”, llamadles “Ahmad”, llamadles “Uzman”; llamadles con cualquier nombre islámico que elijáis. Pero no digáis en su nombre “As Salafi”; no. “As Salafi” es una adscripción. Es una adscripción que atribuye a la Salafía. No tiene relación con el nombre. Si más tarde, él está sobre la Sunnah y se adscribe a ella, entonces es llamado salafi; pero no se dice sobre él “Umar As Salafi” porque esto contiene cierta exageración y un excesivo auto elogio. 

Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 15 de Sha'ban de 1437 Hijra (22/5/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/05/puedo-llamar-mi-hijo-umar-as-salafi.htm
Texto en inglés: http://mtws.posthaven.com

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CARACTERÍSTICAS DE LA HONESTIDAD – SHEIKH RASLAAN

CARACTERÍSTICAS DE LA HONESTIDAD 

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh Raslan (حفظه الله que Allah lo preserve) declaró acerca de su padre (رحمه الله que Allah tenga misericordia de él):

«Tú me enseñaste que una reprimenda con la verdad es más honorable para mí que un elogio con falsedad, y que la reprimenda de una persona veraz es mejor para mí que el elogio de un mentiroso». 

[Dawaabit Ar-Riwaayah Indal Muhaddicín, página 7, vol. 1].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 13 de Rajab de 1437 Hijra (20/4/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/04/caracteristicas-de-la-honestidad-sheikh.html

Texto en inglés: http://www.salaficentre.com y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2023/09/characteristics-of-honesty-shaykh.html

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Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

El sueño más extraño de la historia: ¡el líder de ISIS/EI/Daesh basa su régimen de terror en un sueño!

El sueño más extraño de la historia: 

¡el líder de ISIS/EI/Daesh basa su

 régimen de terror en un sueño!

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh Raslan (حفظه الله): (Escuchad) la evidencia que os probará la ignorancia de de ISIS. Ellos permiten el derramamiento de sangre, matanzas, explosiones y causar el caos en las tierras musulmanas, ¡todo basado en un sueño! Abu Yahia al-Libi, su nombre auténtico es Muhammad Qaid. ¡Esta persona tuvo el sueño más extraño de la historia de la humanidad! Este es el hombre que Ayman al-Zawahiri dijo ser uno de sus mayores sabios. Recogió en tres ensayos lo que Satanás le mostró en un sueño. ¡Esto fue para justificar la matanza de los musulmanes!

Primer sueño: Él dijo que vio al Profeta ( صلى الله عليه وسلم ) mientras daba un sermón en el púlpito y llevaba puesto un turbante blanco. Como hablaba sobre los acontecimientos actuales, dijo: "Toda la sangre derramada en estas calamidades en el mundo musulmán está sobre mi cuello. Y, a continuación, puso su mano en su cuello. (Un gesto que hacen los árabes para hacer ver su veracidad).

¡¿Así afirma que todas las matanzas injustificadas perpetradas por las manos de los Kharijis (*Khawarij, insurgentes, literalmente: los que se salieron), son sobre el Profeta ( صلى الله عليه وسلم )?! ¡¿Habéis visto un crimen mayor que este?! Los demonios de entre los humanos juegan con los jihadistas corrompiendo su sistema de creencias y, por tanto, permitiendo que los demonios de entre los jinn también jueguen con ellos. Y tal vez estos demonios de entre los Jinn sean también de los Kharijis.

Segundo sueño: Dijo: Mientras estaba dormido oí una voz del cielo- y creo que esta era la voz del Profeta Daud (David, عليه السلام)- y él estaba diciendo a los mujahidín: "Sed pacientes, ciertamente estáis sobre la verdad. Sed pacientes, ya que verdaderamente saldréis victoriosos". Luego entré en una habitación y oí a Allah decir con una voz clara: "No es suficiente para los mujahidín que yo esté complacido con ellos, nunca me enojaré con ellos". 

Se dicen unos a otros: “Matad, derramad sangre, voladlo todo por los aires. Allah está complacido con vosotros: el Profeta ( صلى الله عليه وسلم ) cargará con vuestros pecados”. (Abu Yahia al-Libi mencionó estos sueños para justificar la matanza de setenta musulmanes en Marruecos). [1] 

Y esperan alcanzar la victoria por medio de mentir sobre Allah y Su Mensajero. ¡Allah está exento de ellos, el Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم ) está exento de ellos!


Nota del traductor al inglés: Los sueños no son una fuente de legislación. Ibn al Qayim ( رحمه الله ) dijo [2]: Los sueños son similares al Déjà vu, parte de ellos son del Más Misericordioso mientras que otros de ellos son de Satán. Los sueños de los Profetas son revelaciones, porque están protegidos contra Satán. Y la Ummah está de acuerdo en esto. Por esta razón Ibrahim (Abraham, عليه السلام) comenzó el sacrificio de su hijo Ismail (Ismael, عليه السلام)  basado en su sueño. Pero en cuanto a todos los demás aparte de los Profetas, sus sueños deben ser vistos bajo la luz de la revelación clara. Y si estos no concuerdan con la revelación, no deben ser implementados.


Notas


[1]

[2]


* Notas de la traductora al castellano.


"Las descripciones de los Kharijis entre ISIS y al-Qaeda", por Sheikh Raslan (حفظه الله)

Resumido y traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi,
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 29 de Safar de 1437 Hijra (11/12/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/12/el-sueno-mas-extrano-de-la-historia-el.html
Texto en inglés: Masjid Tawheed wa Sunnah