EL CASTIGO PARA LOS QUE HACEN IMÁGENES

EL CASTIGO PARA LOS QUE

 HACEN IMÁGENES

Por Sheikh-ul-Islam Muhammad bin Abdul-Wahab رحمه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Capítulo nº: 61, Kitab At-Tauhid, El Libro del Monoteísmo



Abu Hurairah رضي الله عنه narró que el Mensajero de  Allah  صلي الله عليه وسلم dijo:

«Allah dijo: '¿Quién es más injusto que quien intenta crear semejantes a mis criaturas? Que creen un átomo, que creen un grano o que creen un grano de cebada'.»   (Al-Bukhari y Muslim).


Ellos también narraron de `Aisha رضي الله عنها que el Mensajero de  Allah  صلي الله عليه وسلم dijo:  «Las personas que recibirán el castigo más severo el Día de la Resurrección serán aquellos que intentan hacer semejantes a la creación de Allah».


También narrado por ellos de Ibn Abbas (رضي الله عنهما) que: Oí al Mensajero de Allah صلي الله عليه وسلم decir: «Todos los que hacen imágenes estarán en el fuego del Infierno. Un alma será soplada por cada imagen creada por él y le castigará en el Infierno».


Asimismo narrado de Ibn Abbas (رضي الله عنهما) en un hadiz marfu' : ­

«Quien haga una imagen en este mundo, será penado con poner un alma (vida) dentro de ella y nunca será capaz de hacerlo».



Muslim narra de Abu Haiyaj (Al-Asadi) que Ali ( رضي الله عنه) le dijo:

«¿No debería yo asignarte una misión con la cual me fue enviada por el Mensajero de Allah  صلي الله عليه وسلم ?: Desfigura todas las imágenes con las que te encuentres y demuele todas las tumbas altas hasta (*dejarlas) el nivel de la tierra».



ASUNTOS IMPORTANTES DEL CAPÍTULO


1) La fuerte condena de aquellos que hacen imágenes.

2) Hacer imágenes está penado porque esto constituye no tener la consideración apropiada hacia Allah. Como en Sus palabras:  "¿Quién es más injusto que quien intenta crear semejantes a mis criaturas?...”

3) La declaración de poder, capacidad de Allah y la incapacidad y debilidad de aquellos (que tratan de crear). Como en Su declaración: "Que creen un átomo, un grano o un grano de cebada"

4) La declaración de que ellos (los que hacen imágenes) recibirán el castigo más severo (en el Día del Juicio).

5) Allah creará un alma en lugar de cada imagen creada y el que hizo esa imagen será castigado por medio de ella en el Infierno.

6) A los que hacen imágenes se les exigirá que soplen (*el alma) en cada una de sus imágenes.

7) El mandato de desfigurar todas las imágenes/dibujos (*fotografías, esculturas, pinturas, etc) cuando se encuentren con ellas.



*Notas de la traductora al castellano.


Fuente: "Kitab At-Tauhid, El Libro del Monoteísmo", capítulo nº 61, (Páginas: 174-175). Por Sheikh-ul-Islam Muhammad bin Abdul-Wahab  رحمه الله

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 21 de Rajab de 1436 Hijra (10/5/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/05/el-castigo-para-los-que-hacen-imagenes.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2015/05/what-is-punishment-for-picturemakers.html

Temas relacionados: Acerca de las fotografías y los vídeos


 Grabar vídeos

 Tomar fotografías de la familia

 El veredicto sobre poner fotos personales en las redes sociales (como Facebook, Twitter, etc)

 Tomar Fotografias de Criaturas Vivas: ¿Pecado mayor o menor?

 Taswir

 Guardar una Foto para Recordar a Alguien

 Tomar Fotografías Usando un Teléfono Móvil

 Coleccionar Fotos Para el Recuerdo/ Trabajar como fotógrafo

 Fatwas sobre tomar fotografías, guardarlas y retratos

Grabar vídeos

Grabar vídeos

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta 2: ¿Grabar en vídeo tiene la misma norma que la fotografía?

Respuesta: Sí, el veredicto de la grabación en vídeo es el mismo veredicto que la fotografía, el cual es considerado prohibido debido a la afirmación de pruebas religiosas relacionadas.

¡Que Allah nos conceda el éxito!. ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!

El Comité Permanente Para la Investigación Académica e Ifta'

Miembro:`Abdullah ibn Qa`ud
Miembro: `Abdul-`Aziz Al Al-Shaykh
Miembro: Salih Al-Fawzan
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan
Miembro Delegado:  `Abdul-Razzaq `Afify
Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz.

Fatuas del Comité Permanente, Grupo 2,Volumen 1: `Aqidah, Taswir, Cámaras de Vídeo

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 21 de Rajab de 1435 H. (20/5/2014).
Texto original en castellano:  http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/05/grabar-videos-pregunta-2-grabar-en.html
Texto en inglés: http://www.alifta.com/

فتاوى اللجنة الدائمة

تصفح برقم المجلد > المجموعة الثانية > المجلد الأول (العقيدة) > التصوير > كاميرا الفيديو

س 2: هل التصوير الذي تستخدم فيه كاميرا الفيديو يقع حكمه تحت التصوير الفوتوغرافي؟

ج 2: نعم، حكم التصوير بالفيديو حكم التصوير الفوتوغرافي بالمنع والتحريم؛ لعموم الأدلة.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو	عضو	عضو	عضو	نائب الرئيس	الرئيس
بكر أبو زيد	عبد العزيز آل الشيخ	صالح الفوزان	عبد الله بن غديان	عبد الرزاق عفيفي	عبد العزيز بن عبد الله بن باز

Grabar conferencias en cintas de vídeo

Pregunta 19: ¿Cuál es el veredicto legal sobre grabar en vídeo las conferencias para usarlas en otros lugares y aumentar su beneficio?

Respuesta: Este es un asunto polémico y sujeto a diferentes opiniones. Grabar conferencias en cintas de audio, donde no hay necesidad de visualizar las imágenes, está permitido. Sin embargo, a veces hay una necesidad para la grabación de vídeos para que la identidad del orador pueda conocerse claramente. Puede que haya otras razones que hagan necesaria una grabación. No obstante, tengo gran reserva acerca de la grabación visual debido a los hadices narrados con respecto a las normas sobre Taswir (pintura, dibujo, escultura y fotografía) de seres animados y la severa advertencia asociada a esto. Sin embargo, un grupo de eruditos musulmanes en nuestros días ve que no hay ningún mal en ello si hay algún interés público justificado. Pero yo mismo soy reacio a aprobar esta práctica debido al gran peligro en el Taswir y las instrucciones pertinentes dadas en los ahadiz auténticos que son mencionados en los Dos Sahih (auténticos) Libros de Hadiz (es decir, Al-Bukhari y Muslim) así como también en otras colecciones. Estos ahadiz dejan bien claro que "la gente que será más duramente castigada en el Día de la Resurrección serán aquellos que hacen imágenes"[1]. De hecho, los ahadiz que maldicen a los Musawirs (aquellos que hacen pinturas y estátuas o fotografías de los seres vivos), son numerosos. ¡Que Allah nos conceda el éxito!.

Fatuas de Ibn Baz, Volumen 5, Diversas preguntas y sus respuestas.

[1] Al- Bukhari, Sahih, "Libro sobre el vestido", no. 5950; Muslim, Sahih, "Libro sobre el vestido y el adorno", no. 2109; an-Nasa'i, Sunan, "Libro del vestido", no. 5364; y Ahmad ibn Hanbal, Musnad, vol. 1, p. 375.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 21 de Rajab de 1435 H. (20/5/2014).
Texto original en castellano:  http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/05/grabar-videos-pregunta-2-grabar-en.html
Texto en inglés: http://www.alifta.com/

Fatwa en árabe: (pinchar en la imagen para agrandar).

Tomar fotografías de la familia

Tomar fotografías de la familia

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

(Parte No. 1; Página No. 698)


Primera pregunta de la Fatwa No. 2296

Pregunta 1: ¿Cuál es el veredicto a cerca de tomar fotografías para toda la familia y otros solamente para el recuerdo y el entretenimiento?

Respuesta: Fotografiar a los seres vivos está prohibido y es uno de los pecados mayores, ya sea si el fotógrafo lo considera como su trabajo o no y ya sea esto dibujo, fotografía o escultura. Mantener estas fotografías, pinturas/dibujos o esculturas para el recuerdo o por cualquier otro propósito no cambiará este veredicto ya que hay muchos ahadiz narrados a este respecto. Estos ahadiz son generales para todo tipo de Taswir (dibujar, fotografiar y esculpir). Nada está exento de esta norma excepto aquello que es requerido necesariamente *.

¡Que Allah nos conceda el éxito!. ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!

El Comité Permanente Para la Investigación Académica e Ifta'

Miembro:`Abdullah ibn Qa`ud
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan
Miembro Delegado:  `Abdul-Razzaq `Afify
Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz.

* Nota de la traductora al castellano: Ver aquí Taswir, los casos de necesidad a los que se refiere el Sheikh.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 6 de Rajab de 1435 Hégira (5/5/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/05/tomar-fotografias-de-la-familia-parte-no.html
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com/
Texto en inglés:

http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=392&PageNo=1&BookID=7

>التصوير بالكاميرا صورا عائلية

( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 698) السؤال الأول من الفتوى رقم ( 2296 ): س1: ما حكم التصوير بالكاميرا صورًا عائلية وما شابهها من أجل الذكرى والتسلية فقط لا غير؟ ج1: تصوير الأحياء حرام، بل من كبائر الذنوب سواء اتخذ المصور ذلك مهنة له أم لم يتخذها مهنة، وسواء كان التصوير نقشًا أم رسمًا بالقلم ونحوه أم عكسًا بالكاميرا ونحوها من الآلات أم نحتًا لأحجار ونحوها.. إلخ، وسواء كان ذلك للذكرى أم لغيرها؛ للأحاديث الواردة في ذلك، وهي عامة في أنواع التصوير والصور للأحياء ولا يستثنى من ذلك إلاَّ ما دعت إليه الضرورة. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

¿Por qué la Esfinge no fue demolida cuando los musulmanes entraron en Egipto?

¿Por qué la Esfinge no fue demolida

 cuando los musulmanes entraron en Egipto?

Explicado por Sheikh Salih al-Fauzan حفظه الله

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Pregunta: Que Allah le conceda el bien, ¡oh noble Sheikh! ¿Cuál fue la postura de los Compañeros durante el tiempo de Umar— رضي الله عنهم — referente a la estatuas y monumentos presentes en Egipto en nuestro tiempo actual?

Sheikh al-Fauzan: Inicialmente estos objetos no eran adorados, eran sólo ruinas, las tumbas de los faraones; No eran ídolos. Estos mausoleos de los faraones fueron construidos sobre sus tumbas. Por lo tanto, este era un asunto de construcción sobre las tumbas, no eran adoradas.

También, quitarlas era muy dificultoso. Los Compañeros no tenían la habilidad de quitar la Esfinge, es una montaña; No tenían la capacidad para hacer esto.

Asimismo, hay quienes dicen que durante la época de los Compañeros estaba enterrada y cubierta con arena, y no era visible.

Romper las estatuas (* es algo que) está claro en el Libro de Allah, el Exaltado. Ibrahim - عليه السلام - rompió los ídolos y el Mensajero de Allah - صلى الله عليه وسلم - (cuando conquistó Makkah) rompió los ídolos que estaban dentro de la Kaabah y aquellos que estaban fuera de Makkah.

Destruir los ídolos es obligatorio para los musulmanes si ellos tienen la habilidad, si tienen la capacidad para hacerlo. Además esta cuestión no está restringida a las estatuas, sino que también está relacionada con las estructuras sobre las tumbas; los santuarios que ahora están siendo adorados en lugar de Allah. Estos tienen prioridad y son destruidos. Esto tiene la base en la declaración del Profeta,  صلى الله عليه وسلم :

لاَ تَدَعَ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلاَّ سَوَّيْتَهُ

«No dejéis ninguna tumba elevada sin nivelarla». 

(Compilado por Tirmidi 1049).

De este modo, no se limita solamente a destruir estatuas, sino que las estatuas son destrozadas y las tumbas (*las construcciones sobre la tumba) son destruidas también. Quitar las estructuras que tengan lamparas y escritos sobre ellas y hacer las tumbas comunes de tal modo que no llamen la atención. En cuanto a destruir estatuas mientras permanecen los santuarios, esto no es suficiente y no cumple con el objetivo requerido. Esto no cumple con el propósito exigido.


*Notas de la traductora al castellano.

Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 17 de Jumada I de 1435 H. (18/3/2014)
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/04/por-que-la-esfinge-no-fue-demolida.html
Texto en ingles y audio en árabe:

Audio aquí

http://mtws.posthaven.com/why-the-sphinx-was-not-demolished-when-the-muslims-entered-egypt

El veredicto sobre poner fotos personales en las redes sociales (como Facebook, Twitter, etc)

El veredicto sobre poner fotos personales

 en las

 redes sociales (como Facebook, Twitter, etc)

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Pregunta:

Esta persona pregunta sobre el veredicto acerca de poner fotos personales como miembro en páginas web, especialmente en Facebook y Twitter.

Sheikh ´Ubayd bin ´Abdillah al-Jabiri:

Yo digo que las imágenes de las almas son haram y es de los kabaa'ir (los pecados graves).

El Mensajero, (صلى الله عليه وسلم), dijo: «Los que serán castigados más severamente en el Día del Juicio serán los que hacen imágenes».

Y él, (صلى الله عليه وسلم), también declaró que «el que hace imágenes será presentado con una imagen y se le dirá «Sopla un espíritu en ella, lo cual él será incapaz de hacer».

Y por esto sabemos que no está permitido publicar fotos (imágenes) de personas en Twitter u otras redes. Cuando el organismo responsable (para las redes) solicita una foto para un asunto concreto como las licencias (de tráfico) y seguridad (pasaportes, etc.) y otros órganos de la autoridad que emplea una persona, entonces llega a ser imprescindible o en necesidad de ello. Y no puede esto exceder más allá de los límites de eso.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/12/el-veredicto-sobre-poner-fotos.html

Texto en árabe:

العنوان: حكم وضع الصور الشخصية في الشبكات الاجتماعية

الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري

القسم: أحكام متفرقة | أحكام التصوير |

تاريخ الفتوى: 

السؤال:

جزاكم الله خيرًا شيخنا وهذا السؤال العشرون يقول السائل من المغرب:

يسأل عن حكم الصور الشخصية وضع الصور الشخصية في الأعضاء بالنسبة للمنتديات وخصوصًا صفحات الفيس بوك وتويتر؟

الجواب:

أقول صور ذوات الأرواح محرم وهو من الكبائر قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ((أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ)) وأخبر -صلى الله عليه وسلم-  أنه يُجعل للمصور لكل صورة صورها نفس فيقال: انفخ فيه الروح وليس بنافخ، ولعل أبا زياد يذكرنا هذا في اللقاء القادم لأن الأمر يستدعي التفصيل وبهذا يعلم أنه لا يجوز نشر صور الشخص نشر في تويتر أو في الأندية، الجهة المسئولة حينما تطلب منه يعني صورًا لغرض معين من جهة مسئولة كالمرور والأمن والجهات الحكومية التي يتعين فيها الشخص فيكون هذا بقدر الضرورة أو بقدر الحاجة ولا يتجاوز ذلك.

أستودعكم الله جميعًا الذي لا تضيع ودائعه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

Texto en árabe: http://ar.miraath.net/fatwah/4378

Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2013/01/23/the-ruling-on-putting-personal-pictures-in-social-networks-like-facebook-twitter-and-etc/

Tomar Fotografias de Criaturas Vivas: ¿Pecado mayor o menor?

Tomar Fotografias de los Seres Vivos:

 ¿Pecado mayor o menor?

Tercera pregunta de la Fatwa No. 6541

P 3: ¿Tomar fotografías de las criaturas vivas es considerado un acto de Al-Kufr-ul-Akbar (forma de incredulidad mayor), Al-Kufr-ul-Asghar (forma de incredulidad menor) o un pecado?

Respuesta: Tomar fotografías de criaturas vivas no es un acto de Al-Kufr-ul-Akbar. Es, sin embargo, uno de los pecados mayores debido a la severa advertencia y la maldición sobre aquellos que hacen fotografías. Puede incluso conducir al Shirk (asociar a otros en la adoración de Allah).

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciónes sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!


Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta '


(Parte No. 1; Página No. 676)

Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado: `Abdul-Razzaq `Afify
Miembro:`Abdullah ibn Qa`ud
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano:http://perlasdelislam.blogspot.com/2011/12/tomar-fotografias-de-criaturas-vivas_06.html
Texto en inglés: http://alifta.com/
http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/12/taking-photographs-of-living-creatures.html

نتيجة البحث

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء>المجموعة الأولى>المجلد الأول (العقيدة 1)>العقائد>التصوير>تصوير ذوات الأرواح

( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 676)

السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 6541 ):

س3: هل تصوير ذوات الأرواح كفر أكبر أو كفر أصغر أو معصية؟

ج3: ليس ذلك كفرًا أكبر ولكنه من كبائر المعاصي؛ لما ورد فيه من الوعيد الشديد ولعن المصورين، ومع ذلك فهو ذريعة إلى الشرك الأكبر.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء

عضو	عضو	نائب رئيس اللجنة	الرئيس
عبد الله بن قعود	عبد الله بن غديان	عبد الرزاق عفيفي	عبد العزيز بن عبد الله بن باز

Tasuir

Tasuir

2- Respuesta a una pregunta sobre Tasuir (pintura, dibujo, escultura, y fotografía)

Pregunta: ¿Es permisible para una persona fotografiarse y enviar sus fotos a su familia durante el tiempo del 'Eid y ocasiones similares?

Respuesta:

Hay muchos ahadiz (hadices) del Mensajero de Allah (la paz sea con él) que declaran la prohibición del Tasuir y maldice aquellos quienes lo hacen, prometiéndoles un severo castigo. Por lo tanto, no es permisible para un musulmán tomar fotos de sí mismo o de cualquier otro ser que tenga alma excepto cuando es necesario. Por ejemplo, para los pasaportes, tarjetas de identidad, etc. Pedimos a Allah que enmende los asuntos de todos los musulmanes y que ayude a nuestros gobernantes a que se adhieran a SU sharí'a y los mantenga alejados de todo lo que la contradice. ÉL es el mejor a quien pedir ayuda.
Allah es quien concede el éxito.

Fatuas de Ibn Baz

Volumen 1, respuestas a diversas preguntas, Tasuir.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En el Cairo (Egipto) el 12 de Dhul Hijja de 1422 Hijra (8/11/2011).
Texto en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2011/11/taswir.html
Texto en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=80&PageNo=1&BookID=14
y http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/11/taswir.html


Texto en árabe:

فتاوى ابن باز

تصفح برقم المجلد > المجلد الأول > الإجابة عن أسئلة متفرقة > التصوير 2 - الإجابة عن سؤال حول التصوير: س: هل يجوز لإنسان تصوير نفسه وإرسال الصورة إلى أهله في أوقات عيد ونحوها؟ ج: قد تكاثرت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النهي عن التصوير ولعن المصورين ووعيدهم بأنواع الوعيد، فلا يجوز للمسلم أن يصور نفسه ولا أن يصور غيره من ذوات الأرواح إلاعند الضرورة كالجواز والتابعية ونحو ذلك. نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين، وأن يوفق ولاة الأمر للتمسك بشريعته والحذر مما خالفها إنه خير مسئول. والله الموفق.

Guardar una Foto para Recordar a Alguien

Guardar una Foto para Recordar a Alguien

Pregunta:

¿Puede una persona tomar su propia foto y luego enviarla a su familia por el Eid o para alguna otra ocasión?


Respuesta:

Hay muchos Hadiths mencionando que el Mensajero Allaah (sallallaahu alaihi wa sallam) prohibió las imágenes, maldijo a la gente que hacen imágenes ( de seres vivos), y les advertido con varias formas de castigo. Por lo tanto, no es permitido para un Musulmán tomar la suya propia o cualquier otra imágen de criaturas animadas a menos que la necesidad le dicte que él haga así. La necesidad, en este caso, significa fotos de pasaporte, fotos de identidad, y otros por el estilo. Pedimos a Allah Todopoderoso rectificar los asuntos de los Musulmanes y dirigir a nuestros líderes para adherirnos a Su Shariah absteniéndose de lo que va en contra de ella. Él es, ciertamente, el mejor a quien suplicar.



Shaykh `Abdul-`Azeez Bin Baz

Fatawa Islamiyah Vol. 8 Página 161

Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Fuente en ingles; http://www.fatwaislam.com/

Tomar Fotografías Usando un Teléfono Móvil

Tomar Fotografías Usando un Teléfono Móvil

Pregunta:

¿Cuál es el veredicto acerca de tomar fotos usando un teléfono móvil considerando que algunas personas dicen que esto captura sólo una sombra y no hay ninguna prohibición en esto, entonces cuál es el veredicto acerca de esto?



Respuesta:


Para él no hay ninguna prohibición en esto, en cuanto a la Sunnah y las evidencias entonces tomar/hacer fotografías en general es Haraam (prohibido) y el que hace imágenes (*) es maldito. Y él recibirá de los mayores y más severos de los castigos en el Día del Juicio. ¿Luego qué es lo que hace al teléfono móvil fuera de esta generalidad? El Mensajero hizo la fabricación de imágenes Haraam sin excepción por cualquier medio; (ya sea si esto ser por vía de) un teléfono móvil, una cámara, a mano (esculpiendo) o dibujando, él lo hizo absolutamente Haraam. Luego quién es él que hace una excepción de lo que el Mensajero sallallaahu alaihi wasallam dijo e intenta corregir al Mensajero. Aparte de esto los Muhaqqiqin (verificadores) de los Sabios hacen una excepción en el caso de necesidad, si una persona necesita tomar una foto por una necesidad entonces es permitido debido a esta necesidad debido a Sus palabras - el Más Alto:


(وقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إلَيْهِ )

{Cuando se os ha explicado claramente qué es lo que, a menos que os veáis forzados, se os prohíbe?}[Surah al-'An'aam:119]



En cuanto a hacer fotografías como una afición o como una forma de arte mediante el uso de la cámara o a mano o por cualquier objeto entonces esto es Haraam y no es permitido excepto en caso de necesidad sólamente. En acuerdo a la necesidad esto es una concesión. Esto es una concesión debida a una necesidad sólamente.



Shaykh Saalih Al-Fawzaan


Tomado de la serie de lecturas del Shaykh: (Tafsir de la Surah al-Hujuraat hasta Surah Naas) el lunes 15 Shawwal 1427 Hégira.

(*) Nota del traductor al castellano: Esto se refiere a imágenes de seres vivos.


Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Fuente en Inglés:http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1381

Coleccionar Fotos Para el Recuerdo/ Trabajar como fotógrafo

Trabajo como Fotógrafo

Pregunta:

Trabajo en un departamento gubernamental, mi trabajo es tomar fotos con una cámara en ocasiones especiales. Sé que la toma de fotos de las personas no es permitido, luego por favor aconséjeme que hacer de modo que yo pueda alejarme de todo lo que hace enfadar a Allah Omnipotente. Que Allah le conserve y le dirija a todo lo que es bueno.

Respuesta:

Hacer o la toma de una foto de un humano o un animal no son permitidas, ya sea si esto es una fotografía, un dibujo, costura, una talla, o una escultura, y sin tener en cuenta si esto tiene una forma tridimensional o una forma dimensional (de dos dimensiones). Hay muchos Hadiths que prohiben la fabricación de imágenes. Que Allah envie paz y bendiciónes sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia, y sus Compañeros.

Comité Permanente para la Investigación y Veredictos
http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1272



Coleccionar Fotos Para el Recuerdo

Pregunta:

¿Es permisible el coleccionar fotos para preservar las memorias o no?


Respuesta:
No es permitido para ningún Musulmán, varón o mujer, el coleccionar fotos, y por fotos quiero decir de criaturas con almas, ya sea de un hombre o un animal. Sino que más bien, es obligatorio desechar aquellas imagenes (fotos), ya que es confirmado que el Profeta dijo a Ali, que Allah esté complacido con él, No dejeis una imagen sin borrarla, y una tumba elevada sin nivelarla. [1] también es confirmado que cuando él (sallallaahu alaihi wa sallam) entró en la Kabah durante el día de la Victoria, él vio imágenes en la pared de la Kabah, entonces él ordenó que le trajeran agua y una ropa, entonces él borró aquellas imágenes. En cuanto a dibujar imágenes de objetos inanimados: montañas, árboles, etc., no hay ningún mal en ello.
[1] Muslim no. 969

Shaykh `Abdul-`Aziz Bin Baz
Fatawa Islamiyah Vol. 8 Página 161

http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1263

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Más fatwas concernientes a las fotografías: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/10/fatwas-sobre-tomar-y-guardar.html

Fatwas sobre tomar y guardar fotografias y retratos

El veredicto acerca de colgar y poseer cuadros

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto acerca de colgar un cuadro en una pared? ¿Cuál es el fallo acerca de la posesión de cuadros de las personas?

Respuesta: No es permitido colgar un cuadro o guardar un cuadro de cualquier ser que posea un alma. Es obligatorio destruir tales cuadros. Esto es porque el Profeta (sal-Allaahu `alayhi wa sallam) dijo a 'Ali:

((No dejeis ninguna imagen, pero [en cambio] dejadlas sin rostro)). Recogido por Muslim.

También es confirmado en el hadith de Jaabir que:

((El Profeta (sal-Allaahu `alayhe wa sallam) prohibio tener cuadros en casas)).*
Recorgido por Tirmidhi y Ahmed. Al-Albani dijo que es Sahih

Por lo tanto, todos los cuadros destinados para el recuerdo deberían ser despedazados o quemados. Sin embargo, los cuadros que son necesarios por una necesidad, como para objetivos de identificación oficiales etcétera, pueden ser guardados.

Shaykh Ibn Baaz
Fataawa Al--Mar.ah ( Fatawa Islámica Concerniente a las Mujeres - Darussalam Pg.41-42 )
------------------------------
* Nota del traductor al castellano: Se refiere siempre a cuadros y fotografías de seres vivos con alma.

Referencias: http://www.fatwa-online.com/fataawa/creed/pictures/9991018_9.htm
http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=503

Tomar fotografías sin una necesidad

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto en cuanto a los cuadros fotográficos (tomados) sin una necesidad (o simplemente) para enseñarlas?

Respuesta: Fotografiar a los vivos (tanto humanos como animales) es haraam, a menos que surja una necesidad (genuina), como (para) la ciudadanía (documentos), pasaportes y fotografía de criminales para alertar (a la gente) a fin de detenerlos si ellos realizaran un delito y están fugados, y lo que que es similar a esto en lo que es necesario.

Y con Allaah yace todo el éxito y que Allaah envie bendiciones y saludos sobre nuestro Profeta (sal-Allaahu `alayhi wa sallam) y su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Islaamica y Fataawa,

comprendiendo-

Subdirector: Shaykh 'Abdur-Razzaaq' Afifi;
Miembro: Shaykh 'Abdullaah Ibn Ghudayyaan;
Miembro: Shaykh 'Abdullaah Ibn Munay'

Fataawa al-Lajnah ad-Daa.imah lil-Buhooth al-'Ilmiyyah wal-Iftaa., - - Volumen 1, Página 660, Pregunta 3 de Fatwa No 260

Referencia: http://www.fatwa-online.com/fataawa/creed/pictures/0010513_1.htm

El veredicto sobre las Fotografías

Pregunta: ¿El veredicto sobre el dibujo y talla se aplica a las fotografías?

Respuesta:

La opinión correcta en esta cuestión, la que que es apoyada por pruebas de la Shari’ah, y la que que es sostenida por la mayoría de los sabios, es que la prohibición de cuadros de las personas y animales incluye la fotografía, el dibujo, y esculpir. Esto es debido a la generalidad de las evidencias, y en el pasado el Comité Permanente para Investigaciones Científicas y Veredictos Religiosos, bajo su presidencia corriente, ha publicado un veredicto sobre este tema, una copia que le enviamos para su beneficio. Con Allah es la facilitación para hacer lo que es correcto.

Que Allah envíe paz y bendiciendones sobre Su siervo Muhammad, así como a su familia y compañeros.

Comité Permanente para la Investigación y Veredictos

Fatawa Islamiyah, volumen 8, p.155, DARUSSALAM

Fuente: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=237

Toma de fotografías

Pregunta: ¿Tomar fotografías con una cámara es haraam o no?

Respuesta: Sí. Tomar fotografías (de todo) que tiene un alma (de entre los humanos y animales) con una cámara y otro medio que ello es haraam. Y es sobre el que tome la fotografía que se arrepienta a Allah y el buscar Su perdón y sentirse triste sobre esto que ha venido a pasar de sus acciones y no volver a ello.

Y con Allaah recae todo el éxito y que Allaah envíe bendiciones y saludos sobre nuestro Profeta (sal-Allaahu `alayhi wa sallam) y su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Islaamica y Fataawa,

comprendiendo-

Cabeza: Shaykh 'Abdul' Aziz Ibn Abdullaah Ibn Baaz;
Subdirector: Shaykh 'Abdur-Razzaaq' Afeefee;
Miembro: Shaykh 'Abdullaah Ibn Ghudayyaan;
Miembro: Shaykh 'Abdullaah Ibn Qu'ood

Fataawa al-Lajnah ad-Daa.imah lil-Buhooth al-'Ilmiyyah wal-Iftaa., - Volumen 1, Página 670, Pregunta 8 de la Fatwa No 3592

Referencia: http://www.fatwa-online.com/fataawa/creed/pictures/0010513_2.htm

Traducido del ingles por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia