Allah relata en el Qur'án lo que dijo la gente del pasado, Él relata el significado, no las palabras exactas

Allah relata en el Qur'án lo que dijo

 la gente del pasado, Él relata 

el significado, no las palabras exactas

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta:

Cuando hay un dialogo en el Qur'an, y al menos uno de los dos hablantes es un ser humano, ¿transmite este verso las palabras exactas de esa persona o es el significado de lo que dijo?

Respuesta:

Me parece que cualquier diálogo que Allah Todopoderoso relata de personas de naciones anteriores, Él está relatando el significado, mientras que la expresión es de Él. Esto se debe a que el Qur'an fue revelado en lengua árabe, y como es bien sabido, la gente de las naciones anteriores no hablaban árabe, por lo tanto Allah relató el sentido de lo que ellos dijeron en la lengua árabe. Esto prueba que Allah Todopoderoso narró sus dichos con los sentidos de lo que ellos dijeron, no las expresiones que ellos usaron.

Sheikh Muhammad bin Salih al-`Uzaymín (رَحِمَهُ الله).

Fatawa Islamía, vol. 7, página 107.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 5 de Rabi al-awal de 1447 Hijra (28/08/2025).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/08/allah-relata-en-el-quran-lo-que-dijo-la.html
Texto en inglés: https://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1345

Usar los dineros del zakah para terminar un masjid (mezquita)

Usar los dineros del zakah

 para terminar un masjid

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta:

¿Cuál es el reglamento acerca de usar los dineros del zakah para terminar de construir un masjid que está casi terminada, y cuya construcción puede verse parada (debido a la falta de fondos)?

Respuesta:

Lo que es bien sabido por los sabios, y es la posición de la gran mayoría de ellos, por lo que puede considerarse ijmaa' (un consenso entre los sabios) de los eruditos de los primeros as-Salaf as-Salih, es que el zakah no debe ser usado para construir masajid (mezquitas), comprar libros o semejantes. Este puede ser distribuido únicamente a ocho tipo de receptores que son mencionados en el verso de la surah at-Taubah [ayah 60], y que son:

(1) los fuqaraa' (aquellos que son extremadamente pobres),

(2) los masakin (los pobres y necesitados),

(3) aquellos que trabajan en su distribución,

(4) aquellos cuyos corazones se inclinan hacia el Islam,

(5) liberar esclavos,

(6) pagar deudas,

(7) en el camino de Allah, y

(8) al viajero que está en necesidad.

Y la frase "en el camino de Allah" significa en concreto el jihad. Esto es lo que es sabido por la gente de conocimiento, y construir masajid no está mencionado ahí, ni lo es la construcción de escuelas o calzadas, ni sus semejantes. Y Allah es Quien otorga el éxito. 


Sheikh `Abdul-`Aziz Bin Baz

Majmu' Fatawaa wa Maqalaat Mutanawa'ah (14/294).

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 7 de Safar de 1447 Hijra (1/8/2025).
Traducido del árabe el inglés por Abul-'Abbas Musa Richardson
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/08/usar-los-dineros-del-zakah-para.html
Texto en inglés: http://www.troid.org/index.php?option=com_content&task=view&id=189&Itemid=421
y https://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1344

Ibn Baz acerca de las “Fatawa a la carta”

 

Ibn Baz acerca de las “Fatawa a la carta”

por Sheikh ʿAbd al-ʿAziz ibn ʿAbd Allah ibn Baz رَحِمَهُ الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh Ibn Baz, que Allah tenga misericordia de él, dijo:

Os incumbe aceptar la evidencia, no (ir buscando) concesiones (de otros sabios o escuelas de pensamiento). Uno de los Salaf (nuestros piadosos predecesores en el Islam) dijo: «Quienquiera que vaya buscando concesiones terminará convirtiéndose en un zindiq (un hipócrita, alguien que finge ser musulmán mientras que en realidad es un incrédulo). 

Toda escuela de pensamiento (jurisprudencia) tiene algunos errores (que surgieron) de aquellos que siguieron (esa escuela de pensamiento), o (algunos vinieron) del imam (mismo) a quien le es adscrita (esa escuela de pensamiento), que cometió un error referente a algunas narraciones (o) que algunas narraciones (del Profeta صلى الله عليه وسلم) le eran desconocidas. Por tanto, un alumno de conocimiento (islámico) no debería perseguir las concesiones (de entre las opiniones de los sabios).

Luego, si el asunto fuera uno acerca del cual (los sabios) difieren — no un asunto (en el que los sabios) están de acuerdo unánimamente —  hay tratados (que se pueden encontrar sobre el tema) entre la gente de conocimiento; un alumno de conocimiento buscará la evidencia y mirará a ver cuál de los dos dichos está es la evidencia más sólida o cercana y luego tomará (una opinión) basada en aquello que la evidencia respalda, no (basada en) la búsqueda de concesiones.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 5 de Safar de 1447 Hijra (30/7/2025).
Traducido del árabe al inglés por Mikail ibn Mahbub Ariff
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/08/ibn-baz-cerca-de-las-fatawa-la-carta.html
Texto en inglés: https://tasfiyah.com/ibn-baz-on-fatwa-shopping/
Texto en árabe: https://binbaz.org.sa/fatwas/2138/حكم-تتبع-رخص-الفقهاء

 

حكم تتبع رخص الفقهاء

السؤال:

إذا كنت على أحد المذاهب كالمذهب الحنبلي مثلًا، هل علي أن آخذ بالرخص في المذاهب الأخرى؟

الجواب:

عليك أن تأخذ بالدليل، لا بالرخص، قال بعض السلف: من تتبع الرخص؛ تزندق، كل مذهب يكون فيه بعض الأغلاط، بعض الأخطاء من بعض أتباعه، أو من الإمام الذي هو منسوب إليه أنه غلط في بعض الروايات، وأنه خفي عليه بعض الأحاديث، فطالب العلم لا يتتبع الرخص. 

وإذا كان في المسألة خلاف، ما هي بمسألة إجماع، فهناك رسائل بين أهل العلم، فطالب العلم يتحرى الدليل، وينظر في أقرب القولين، أو الأقوى للدليل، فيأخذ بما قام عليه الدليل، لا بتتبع الرخص. 

¿Están permitidos los deportes extremos y otras actividades de riesgo?

¿Están permitidos los deportes extremos

 y otras actividades de riesgo?

Sheikh Muhammad ibn Salih al-ʿUzaimín رَحِمَهُ الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: ¿Esta permitido correr riesgos o ponerse en peligro como vemos hoy en día en algunas formas de deportes extremos que podrían llevar a la muerte a quienes los practican?


Respuesta:  [Sheikh Muhammad ibn Salih Al-ʿUzaimín, رَحِمَهُ الله (que Allah tenga misericordia de él), dijo:]

Esto está prohibido [en el Islam]. No está permitido que una persona se ponga en peligro por medio de cosas en las que se teme pudiera lesionarse o perder la vida, como Allah, Alto es Él por encima de todo, dice:

وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

{Y no os matéis a vosotros mismos pues Allah es siempre Compasivo con vosotros}. [Al-Nisaʾ, 29].

Y si Allah, Alto es Él por encima de todo, ha prohibido eso—Él dijo [lo que en castellano quiere decir aproximadamente]: “Y no os matéis a vosotros mismos”—entonces, ciertamente todo lo que lleva a la muerte o [incluso] lleva a lesionarse está, sin duda, prohibido[en el Islam].


El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: “Verdaderamente tu sangre, riqueza y honor son todos inviolables para ti”[1]. Así como no está permitido que una persona transgreda a otra, no está permitido para él que transgreda contra sí mismo por medio de exponerse a (actividades) que contienen un (riesgo de) muerte o lesión. 

[Nur ʿalá Al-Darb, 98].

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Notas a pie de página:

[1]: Narrado por Al-Bukhari (tr.)

Traductor del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 1 de Safar de 1447 Hijra (26/7/2025)
Traductor del árabe al inglés: Mikail ibn Mahbub Ariff.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/07/estan-permitidos-los-deportes-extremos.html

Texto en inglés: https://tasfiyah.com y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/07/are-extreme-sports-and-other-risky.html

No hay pecado sobre ti

 

No hay pecado sobre ti

Pregunta:

Teníamos pájaros que manteníamos en una jaula; todos los días les dábamos de comer, de beber y los soltábamos por la mañana para que pudieran relajarse en el aire. No obstante, un día olvidamos soltarlos, y el calor del sol les afectó, resultando en su muerte. Nos arrepentimos de haberlos mantenido en sus jaulas; por favor, aconséjenos, ¿debemos realizar algún tipo de expiación?

Respuesta:

Si la situación es tal como la ha descrito usted, no hay pecado sobre usted, ya que Allah Todopoderoso dice: 

 رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَا‌ۚ

 ¡Señor nuestro! No nos tomes en cuenta si olvidamos o erramos.[1] 

En un hadiz auténtico, el Mensajero de Allah narró que Allah Todopoderoso respondió la invocación en este verso diciendo 'Así lo he hecho' [2]. Esto fue recogido por Muslim en su Sahih, y muestra que Allah Todopoderoso responde la súplica de sus siervos creyentes. Y con Allah está la facilidad para hacer lo que es correcto.



[1] Al-Baqarah 2:286.
[2] Quiere decir, no te castigo cuando olvidas o caes en un error.


Sheikh `Abdul-`Azeez Bin Baz.
Fatawa Islamíah vol. 8, p. 281.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ihsbilia, al Andalus, el 6 de Muharram de 1447 Hijra (1/7/2025).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/07/no-hay-pecado-sobre-ti.html
Texto en inglés: https://www.fatwaislam.com y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/07/there-is-no-sin-upon-you.html

¿Qué significa que una persona muera repentinamente?

¿Qué significa que una persona

 muera repentinamente?

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta:

¿Es la muerte súbita uno de los signos de la resurrección [que se acerca], y hay algo que pueda proteger [a uno] de [este tipo de muerte]? ¿Es suficiente buscar refugio contra ella?

Sheikh Ibn Baz, رَحِمَهُ الله que Allah tenga misericordia de él, dijo:

Algunos ahadiz indican que la muerte súbita será frecuente hacia el final de los tiempos, un ataque de ira con respecto a los malvados; un alivio con respecto al creyente. Por tanto, puede que un creyente pueda morir repentinamente debido a un derrame cerebral o a alguna otra causa: [que] es un alivio para él y una bendición de Allah sobre él, ya que ya se había preparado, había rectificado, se preparó para la muerte y se esforzó en hacer el bien. Así que él es tomado de repente mientras está en un buen estado, sobre la justicia y las buenas obras, y le son perdonadas las agonías, las dificultades y las adversidades de la muerte.

Y [la muerte súbita] puede ocurrirle a los malvados [también], pero [en su caso], este es un arrebato de ira sobre ellos, son tomados repentinamente mientras están en el mayor de los estados de maldad. Rogamos a Allah que nos mantenga a salvo de cualquier daño, [y] buscamos la protección de Allah.

Traductor del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 5 de Muharram de 1447 Hijra (30/6/2025).

Traductor del árabe el inglés: Mikail ibn Mahbub Ariff.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/06/que-significa-que-una-persona-muera.html
Texto en inglés: https://tasfiyah.com/what-does-it-mean-if-a-person-dies-suddenly/

Texto en árabe: https://binbaz.org.sa

موت الفجأة واعتباره من علامات القيامة

السؤال:

هل موت الفجأة من علامات القيامة؟ وهل هناك ما يعصم منه؟ وهل الاستعاذة منه كافية؟

الجواب:

جاء في بعض الأحاديث ما يدل على أن موت الفجأة يكثر في آخر الزمان، وهو أخذة غضب للفاجر، وراحة للمؤمن، فقد يصاب المؤمن بموت الفجأة بسكتة أو غيرها، ويكون راحة له ونعمة من الله عليه؛ لكونه قد استعد واستقام وتهيأ للموت، واجتهد في الخير، فيؤخذ فجأة وهو على حالة طيبة، على خير وعمل صالح، فيستريح من كروب الموت، وتعب الموت، ومشاق الموت.

وقد يكون بالنسبة إلى الفاجر، قد يقع هذا بالنسبة إلى الفجار وتكون تلك الأخذة أخذة غضب عليهم، فوجئوا على شر حال، نسأل الله العافية. نعوذ بالله. نعم.

/

/2025المقدم: نسأل الله السلامة، جزاكم الله خيرًا.

Ayunar los nueve primeros días de Dhul-Hijjah

 

Ayunar los nueve primeros días de Dhul-Hijjah

La séptima pregunta de la Fatua n.º (7233)

Pregunta 7: ¿Ha sido narrado auténticamente que el Profeta (la paz sea sobre él) observó el Saum durante los diez primeros días de Dhul-Hijjah?

Respuesta: 

No ha sido narrado auténticamente que el Profeta (la paz sea sobre él) realizara Saum (ayuno) los primeros diez días de Dhul-Hijjah, mejor descritos como los nueve días anteriores al `Eid-ul-Adha (la Fiesta del Sacrificio). Sin embargo, él (la paz sea con él) incitó a la gente a que hicieran buenas acciones durante estos días. Se relata auténticamente que el Profeta (la paz sea sobre él) hubo declarado: "Ningún hecho bueno realizado en otros días es superior a aquellos realizados en éstos (primero diez días de Dhul-Hijjah)." Entonces algunos compañeros del Profeta dijeron: "¿Ni siquiera el Jihad?" Él contestó, "Ni siquiera el Jihad, salvo un hombre que lo hace poniéndose a él mismo y su propiedad en peligro (por la causa de Allah) y vuelve sin ninguna de aquellas cosas." (Registrado por Al-Bukhari).

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!

(Parte n.º 10; página n.º 400).

Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta '

Miembro: `Abdullah ibn Ghudayan
Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud
Delegado: `Abdul-Razzaq `Afifi
Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En al Qahira (El Cairo), Misr (Egipto), el 1 de Dhul Hijjah de 1432 Hijra.
Texto en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/05/ayunar-los-nueve-primeros-dias-de-dhul.html y http://ayunoyramadan.blogspot.com .

Texto en inglés: http://alifta.com (página ya no disponible), y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/10/fasting-on-first-nine-days-of-dhul.html

Texto original en árabe:

فتاوى اللجنة الدائمة

تصفح برقم المجلد > المجموعة الأولى > المجلد العاشر (الزكاة والصيام) > الصيام > صوم التطوع > صيام عشر ذي الحجة السؤال السابع من الفتوى رقم ( 7233 )س7: هل ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم صام عشر ذي الحجة؟ج7: لم يثبت فيما نعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم صام عشر ذي الحجة، أي: تسعة الأيام التي قبل العيد، لكنه صلى الله عليه وسلم حث على العمل الصالح فيها، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:  ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني: أيام العشر، (الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 400) قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء  رواه البخاري .وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

La postura de los musulmanes frente a las sectas

La postura de los musulmanes frente a las sectas

La Visión de los Musulmanes sobre las Órdenes Sufi

Segunda pregunta de la Fatua n.º 9772.


Pregunta 2:  Actualmente hay muchas órdenes de Sufi como las órdenes Sufi de Al-Shadhilíah, Al-Ibrahimíah, Al-Qadianíah, etc. ¿Cuál es la visión del Islam sobre estas Firaq (órdenes de Sufi)? ¿Cuál es nuestro deber como Musulmanes hacia estas órdenes y las ideas promulgadas por sus seguidores que difaman el Islam?


Respuesta:  Aceptamos sus acciones que van de acuerdo con el Libro de Allah (el Qur'an) y la Sunnah de Su Mensajero (paz sea sobre él) y rechazamos sus acciones que difieren del Qur'an y la Sunnah.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sea sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!


(Parte n.º 2; páginas n.º 262-265).

Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta'

Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado:`Abdul-Razzaq `Afify
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayan

Traducido del inglés al castellano por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En al Qahira, Misr (el Cairo, Egipto) el16 de Dhul Hijjah, 1431 Hijra  (22/11/2010).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/05/la-postura-de-los-musulmanes-frente-las.html y https://islamentrehermanas.forumactif.com/t1818-la-postura-de-los-musulmanes-frente-a-las-sectas#4209
Texto en inglés: http://alifta.com/(Enlace no disponible ya más, ver en https://maktabasalafiya.blogspot.com/2010/11/muslims-stance-from-sects.html)

¿Está permitido estudiar filosofía?

¿Está permitido estudiar filosofía?

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: ¿Está permitido estudiar filosofía para obtener una maestría o un doctorado?

Sheikh al Fauzán, حفظه الله : No está permitido en absoluto estudiarla o investigarla. porque esta abre una puerta al mal para la gente.

El Libro, la Sunnah y el conocimiento heredado es superior a la filosofía.

Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilia).
En Ishbilia, al Andalus, el 22 de Shawal de 1446 Hijra (20/4/2025).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/04/esta-permitido-estudiar-filosofia.html
Texto en inglés: Masjid DaaruSunnah dusunnah.com

https://www.youtube.com/watch?v=BOq0GDYd3_E

Celebrar el día de San Valentín

Celebrar el día de San Valentín

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta:

Celebrar el día de San Valentín se ha generalizado recientemente, especialmente entre las estudiantes.  Es una celebración cristiana y la celebran vistiendo un atuendo completamente rojo que consiste en ropa roja y zapatos rojos, e intercambiándose flores rojas. Nos gustaría que Su Eminencia nos aclarase la norma sobre la celebración de este tipo de eventos. Asimismo, ¿Cuál es su consejo para los musulmanes con respecto a este tipo de asuntos? Que Allah le preserve a usted y cuide de sus asuntos.

Sheikh Muḥammad ibn Ṣaliḥ al-ʿUzaimín (رحمه الله):

Celebrar el día de San Valentín no está permitido desde varios ángulos: 


Primero: es una celebración poco ortodoxa que no tiene ninguna base en las normas y costumbres islámicas.

Segundo: fomenta la pasión excesiva y el encaprichamiento.

Tercero: incentiva a la persona a que preocupe su corazón con cosas semejantes a estas cuestiones que están en oposición a la guía de los predecesores piadosos, que Allah esté complacido con todos ellos.

Por lo tanto, no está permitido iniciar en este día nada simbólico de una celebración, ya sea proporcionando comida, bebida o ropa, intercambiando regalos o cualquier otra cosa. 

Un musulmán debe obtener honor de su religión y no ser un hombre que dice sí a todo, que sigue a todo el mundo. Ruego a Allah, el Altísimo, que proteja a los musulmanes de todas las pruebas y tribulaciones, tanto las aparentes como las ocultas, y que cuide de nosotros haciéndose cargo de nuestros asuntos y guiándonos al éxito.

Majmu Fatawa ash Sheikh ibn Uzaymín (16/199).

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilia).

En Ishbilia, al Andalus, el 6 de Shaaban de 1446 Hijra (4/2/2025).

Traducido del árabe al inglés Daar us Sunnah.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/02/celebrar-el-dia-de-san-valentin.html y https://t.me/perlasdelislam/1106

Texto de referencia en inglés: https://dusunnah.com/article/celebrating-valentines/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/02/celebrating-valentines.html

La media luna no es un símbolo islámico, explicado por Sheikh Salih Fauzán

La media luna no es un símbolo islámico

Explicado por Sheikh Salih al Fauzán حفظه الله

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Pregunta: Que Allah el recompense bien y le trate bien. ¿Por qué los musulmanes simbolizan la media luna (luna creciente) en los minaretes de sus masajid (mezquitas)?

Sheikh al Fauzán: Esta es una costumbre que han obtenido y observado. No hay ninguna base para ello desde el punto de vista de la religión. No es más que una mera costumbre.



Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilia).
En Ishbilia, al Andalus, el 28 de Jumada az Zani de 1446 Hijra (29/12/2024).
Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/02/la-media-luna-no-es-un-simbolo-islamico.html y https://t.me/perlasdelislam

Texto de referencia en inglés:https://mtws.posthaven.com/the-crescent-moon-is-not-an-islamic-symbol-explained-by-shaykh-salih-fawzan y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/02/the-crescent-moon-is-not-islamic-symbol.html

Con qué romper el ayuno

 

Con qué romper el ayuno

por Sheikh Muhammad ibn Salih al Uzaymín (رَحِمَهُ الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Es mejor romper el ayuno con dátiles frescos. Si no los encuentra entonces con dátiles secos. Si no los encuentra entonces con agua.

Porque el Profeta (صلى الله عليه وسلم) solía romper su ayuno con algunos dátiles frescos, solo unos pocos y no muchos. No es conveniente comer en demasía a la hora del iftar, ya que el estómago está vacío, luego si comes mucho esto lo daña. Come incrementadamente, así que toma un iftar ligero. 

Esto es debido a que no es de beneficio médico que la persona tome la cena directamente cuando rompe su ayuno, como hace la gente. Sino que es de la medicina (*beneficioso) darle al estómago un poco (de alimento) porque este está vacío. 

Luego el Profeta (صلى الله عليه وسلم) solía romper su ayuno con dátiles frescos, y si no los había, entonces con dátiles secos, y si no los había entonces con sorbos de agua.

Así es como deberías romper tu ayuno:

Con dátiles frescos o dátiles secos [si no hay dátiles frescos] o con agua [si no hay dátiles]. 

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 14 de Ramadán de 1445 Hijra (24/3/2024).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/03/con-que-romper-el-ayuno.html
Texto en inglés:https://www.youtube.com/watch?v=oa2q_hDS-AM&ab_channel=Markazus-Sunnah

Todos tememos a la muerte, pero ¿Por qué?

Todos tememos a la muerte, pero ¿Por qué?

Contestado por Sheikh Salih al Fauzán حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: Sheikh Salih, ¿Por qué la gente tiene miedo de la muerte? 

Sheikh: Esto es algo innato, de la naturaleza de los humanos. Incluso los animales temen a la muerte, ya que la muerte asusta a la gente. Aisha preguntó al Profeta (صلى الله عليه وسلم) diciendo: "Todos odiamos la muerte". Él (صلى الله عليه وسلم) respondió: «Cuando el creyente se acerca a la muerte, le son dadas las buenas nuevas de Allah de modo que el ama encontrarse con Allah, y Allah ama encontrarse con él.

Mientras que el incrédulo- y en Allah es buscado refugio- le son dadas las noticias de su castigo, de modo que él odiará encontrarse con Allah y Allah odiará encontrarse con él.

El creyente no tiene nada que temer. 

Dijo Allah سبحانه وتعالى: 

إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَـٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕڪَةُ

{Realmente los que hayan dicho: Mi Señor es Allah y hayan sido rectos, los ángeles descenderán a ellos...} 

Quiere decir, en el momento de la muerte, 

 أَلَّا تَخَافُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَبۡشِرُواْ بِٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِى كُنتُمۡ تُوعَدُونَ

{... No temáis ni os entristezcáis y alegraos con la buena nueva del Jardín que se os había prometido}.

نَحۡنُ أَوۡلِيَآؤُكُمۡ فِى ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَفِى ٱلۡأَخِرَةِ‌ۖ 

{Somos vuestros protectores en esta vida y en la Última, ...}  

وَلَكُمۡ فِيهَا مَا تَشۡتَهِىٓ أَنفُسُكُمۡ وَلَكُمۡ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ

{...allí tendréis lo que deseen vuestras almas y todo cuanto pidáis}.

نُزُلاً۬ مِّنۡ غَفُورٍ۬ رَّحِيمٍ۬

{Hospedaje de un Perdonador, Compasivo}. [Surah al Fusitat 41: 30-32].

Y dijo Allah تعالى:

يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱلۡقَوۡلِ ٱلثَّابِتِ فِى ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَفِى ٱلۡأَخِرَةِ‌ۖ

{Allah da firmeza a los que creen por medio de la palabra firme en la vida de este mundo y en la Última.

وَيُضِلُّ ٱللَّهُ ٱلظَّـٰلِمِينَ‌ۚ وَيَفۡعَلُ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ 

Y Allah extravía a los injustos. Allah hace lo que quiere}. [Surah Ibrahim 14: 27].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 9 de Ramadán de 1445 Hijra (18/3/2024).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/03/todos-tememos-la-muerte-pero-por-que.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=gR-1PBAx4Xc&ab_channel=MasjidDaarusSunnah

El veredicto acerca de quien no reza pero ayuna en Ramadán

El veredicto acerca de quien 

no reza pero ayuna en Ramadán 

por Sheikh Salih al-Fauzán (حفظه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta presentada al al-allamah Sheikh Salih al-Fauzán (حفظه الله: que Allah lo preserve)

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto de aquel que ayuna el bendito (mes de) Ramadán sin rezar nada, sin excusa alguna (legislada), sabiendo que ha sido aconsejado en numerosas ocasiones pero no ha escuchado?

Respuesta: El que pierde la oración, el ayuno o cualquier otra acción no es considerada válida (es decir, aceptada) de él. Esto es debido a que el que abandona la oración ha descreído, y la acción que viene del incrédulo no es válida (es decir, aceptada). La oración es el segundo pilar de los pilares del Islam y el ayuno es el cuarto pilar. Por consiguiente, la oración tiene precedencia sobre el ayuno y es el pilar del Islam.

Luego, el que no reza, su ayuno o cualquier otra acción no es aceptada de él. Le atañe arrepentirse a Allah, el Glorificado y Altísimo, y guardar las cinco oraciones diariamente. Después de eso, que él preserve el resto de las cuestiones de su religión, como el ayuno y otras además de esta.

Mientras que él no rece, no es musulmán y sus acciones no son aceptadas. La oración es el Pilar del Islam. ¡¿Puede un edificio permanecer en pie sin un pilar?! Esto es imposible. 

Tomado de: “al-Muntqaa min Fatawa Fadilatish-Sheikh Salih ibn Fauzán ibn Abdillaah al-Fauzán” (3/159), fatua n.º 242.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 29 de Shaaban de 1445 Hijra (10/3/2024)
Traducido del árabe al inglés por: Abu Yusuf Khalifah
El 28 de Sha’baan 1433/ 18 de Julio de 2012.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/03/el-veredicto-acerca-de-quien-no-reza.html

Texto en inglés: https://maktabahuthaymeen.wordpress.com y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2024/03/the-ruling-of-one-who-doesnt-pray-but.html

Texto en árabe:

حكم الصيام بدون صلاة

العلاّمة الدكتور / صالح بن فوزان الفوزان

رقم الفتوى 4546

تاريخ الفتوى 6/9/1425 هـ -- 2004-10-20

الفقه-> قسم العبادات-> كتاب الصيام-> باب مسائل متنوعة

السؤال : ما حكم من صام رمضان المبارك دون أن يؤدي فرائض الصلاة نهائيًا دون عذر؛ علمًا بأننا نصحناه كثيرًا ولم يستمع لذلك؟

الجواب : الذي يضيع الصلاة لا يصح منه صيام ولا غيره؛ لأن ترك الصلاة كفر، والكافر لا يصلح منه عمل، والصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، والصيام الركن الرابع؛ فالصلاة مقدمة على الصيام، وهي عمود الإسلام.

فالذي لا يصلي لا يصح منه صيام ولا غيره، وعليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى، ويحافظ على الصلوات الخمس، ثم يحافظ على بقية أمور دينه من صيام وغيره.

أما ما دام أنه لا يصلي؛ فإنه ليس بمسلم، ولا يصح منه عمل، والصلاة هي عمود الإسلام، وهل يقوم بناء بلا عمود؟! هذا مستحيل.

مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - (ج 3/ ص 159) [ رقم الفتوى في مصدرها: 2

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=122277

Los jinn creyentes ayudan a los creyentes incluso si los creyentes no se dan cuenta de ello

 

 Los jinn creyentes ayudan a los creyentes incluso si los creyentes no se dan cuenta de ello

Sheikh Ibn Baz رَحِمَهُ الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Los musulmanes ayudan a sus hermanos de entre los jinn que obedecen a Allah y a Su Mensajero, así como ellos ayudan a sus hermanos humanos. Los humanos pueden ayudarles en algunas cuestiones sin darse cuenta. Pueden ayudarles a obedecer a Allah y a Su Mensajero por medio de enseñar y recordar a otros humanos, ya que los jinn puede que atiendan a las lecciones de los humanos en las mezquitas y cualquier otra parte, y tomar beneficio de ellos; los humanos puede que oigan también cosas de los jinn que pueda beneficiarles: puede que les despierten para que hagan la oración o llamarles su atención en cosas que les pueden beneficiar o dañar. Todo esto sucede pese a que los jinn no se hagan visibles a los humanos. Un jinni puede hacerse visible para algunas personas cuando les señala algo bueno o algo malo. Esto puede suceder, aunque es poco frecuente. Normalmente no se aparecen a los humanos, aunque que sus voces puedan ser escuchadas en algunas ocasiones cuando despiertan a alguna persona para la oración o le dicen algunas cosas. En resumen, los jinn creyentes ayudan a los creyentes a pesar de que los creyentes no se den cuenta de ello, y aman todo lo bueno para ellos. 

Puede que atiendan a clases, y les encanta escuchar el Qur'an y el conocimiento, como mencioné anteriormente. Los creyentes de entre los jinn acuden a las lecciones de los humanos, en algunos momentos y en algunas tierras, y se benefician de las lecciones de los humanos. Todo esto sucede, y es bien conocido. Esto ha sido claramente declarado por muchos de los sabios a quienes los jinn contactaron y les preguntaron sobre algunas cuestiones; les dijeron que habían asistido a algunas lecciones. Todo esto es bien sabido. Y de Allah es de quien buscamos la ayuda. 

Fatuas de Ibn Baz, volumen 9.

كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله . م/9 ص/373

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 8 de Shaabán de 1445 Hijra (18/2/2024).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/02/los-jinn-creyentes-ayudan-los-creyentes.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2024/02/the-believing-jinn-help-believers-even.html

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=en&View=Page&PageID=1308&PageNo=1&BookID=14

No está permitido para la novia y el novio tener una procesión de nupcial

No está permitido para la novia y 

el novio tener una procesión de nupcial

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta:

¿Es permisible que los novios tengan una procesión de bodas entre las mujeres en la fiesta de boda?

Respuesta:

 No está permitido hacer esto, porque es una prueba de ausencia de modestia y es de las imitaciones de la gente inmoral y malvada. Ciertamente, el asunto está claro, porque la novia podría avergonzarse al descubrir sus encantos ante la gente, luego ¿Cómo puede ella desfilar ante una audiencia?

Comité Permanente para la investigación y veredictos

Fatawa Islamía, Darussalam vol.5, n.º 322.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 6 de Rajab de 1445 Hijra (17/1/2024).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/01/no-esta-permitido-para-la-novia-y-el.html
Texto en inglés: https://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1069

SIN REGALOS, POR FAVOR, no es nuestra festividad

SIN REGALOS, POR FAVOR,

 no es nuestra festividad

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh Bin Baz y otros declararon:


"No está permitido para el musulmán comer aquello que fue preparado por los judíos y cristianos o adoradores de ídolos (especialmente) para sus días de fiesta. Y no está permitido para el musulmán aceptar un regalo procedente de ellos en estas festividades debido a lo que ello contiene de honrar y cooperar con ellos en hacer visibles sus símbolos religiosos y más aún, promover sus innovaciones y tomar parte en la felicidad de sus festividades. Y esto puede que lleve por último a tomar sus festividades como nuestras propias festividades... ".


(22/ 398-399, Fatua n. ° 282).

Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 6 de Jumada az-Zani de 1445 Hijra (19/12/2023).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/01/sin-regalos-por-favor-no-es-nuestra.html y  © https://t.me/perlasdelislam

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2024/01/no-gifts-please-its-not-our-celebration.html

Los astrólogos no conocen el ghaib

 

Los astrólogos no conocen el ghaib

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Primera pregunta de la fatua n.º 10806.

Pregunta 1: ¿Pueden decir la verdad los adivinos? ¿Son capaces de conocer algo del ghaib (no-visto)? ¿Puede la magia afectar a una persona? 

(Parte n.º 1; página n.º 624)

Respuesta: Los adivinos no conocen el ghaib. De hecho, la adivinación depende primeramente de suponer (adivinar) y mentir. Esto está, por tanto, prohibido porque Allah (Exaltado sea) dijo:

قُل لَّا يَعۡلَمُ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلۡغَيۡبَ إِلَّا ٱللَّهُ‌ۚ

{Di: Ninguno de los que están en los cielos y en la tierra conoce el No-Visto, sólo Allah lo conoce}[Surah al-Naml 27: 65].

Él también dijo:

عَـٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ فَلَا يُظۡهِرُ عَلَىٰ غَيۡبِهِۦۤ أَحَدًا (٢٦)

 إِلَّا مَنِ ٱرۡتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ۬... (٢٧)

{(Él sólo es) El Conocedor del ghaib (No-Visto), a nadie le da acceso a Su ghaib (No-Visto). A excepción de aquel mensajero (de los humanos) que goza de Su beneplácito (Él le informa del no-visto tanto como Él desea)...}. [Surah al Jinn 72:26].

Hay otras ayahs (versos quránicos) y ahadiz que apoyan esto. Respecto a la magia, esta puede que sea una especie de falsa ilusión, como Allah (Glorificado sea) dice en la historia del profeta Musa (Moisés, la paz sea con él) y Fira'ún (el faraón): 

اْ‌ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمۡ وَعِصِيُّهُمۡ يُخَيَّلُ إِلَيۡهِ مِن سِحۡرِهِمۡ أَنَّہَا تَسۡعَىٰ (٦٦)

{Y entonces sus cuerdas y bastones, por la magia que habían utilizado, le crearon la ilusión de que reptaban}. [Surah Ta-Ha 20: 66].

La magia puede afectar a las personas y dañarlos por la voluntad predestinada de Allah. Allah (Glorificado sea) dice sobre los magos en la Surah al-Baqarah:

فَيَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦ‌ۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ‌ۚ 

{Así aprendieron de ellos cómo separar al hombre de su esposa. Pero no perjudicaron a nadie sin permiso de Allah}. [Surah al-Baqarah 2: 102].

¡Que Allah nos conceda el éxito!. ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!.

El Comité Permanente Para la Investigación Académica e Ifta'

Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro delegado: `Abdul-Razzaq `Afifi
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayan

Traducción del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 9 de Jumada al awal de 1445 Hijra (22/11/2023).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/11/los-astrologos-no-conocen-el-ghaib.html
Texto en inglés: http://alifta.com y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2010/11/astrologers-do-not-know-ghayb.html

El castigo de Satán y sus seguidores

El castigo de Satán y sus seguidores

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

(Parte n.º 3; página n.º 510)


Tercera pregunta de la fatua n.º 6304.

Pregunta 3: ¿Cuál es el castigo de Satán? ¿Entrará en el Infierno como una persona musulmana que nunca ha cumplido con ninguna de las obligaciones impuestas por Allah, o el Infierno está dividido en grados como lo está el Jannah (Paraíso)?

Respuesta: El castigo de Satán y sus seguidores es el infierno, ya que Allah declara esto en el Qur'an diciendo:

{قَالَ فَٱلۡحَقُّ وَٱلۡحَقَّ أَقُولُ (٨٤) لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنۡہُمۡ أَجۡمَعِينَ (٨٥)}

{(Allah) Dijo: ¡Y por la verdad! Y es verdad lo que digo, que llenaré Yahannam contigo [Iblis (Satán)] y con los [humanos] que de ellos te sigan, todos juntos}. [Surah Sad, 38: 84-85].

El infierno está dividido en grados, así como el Jannah. Los sabios declararon esto por el dicho de Allah: 

إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِينَ فِى ٱلدَّرۡكِ ٱلۡأَسۡفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمۡ نَصِيرًا (١٤٥)

{Verdaderamente los hipócritas estarán en el nivel más bajo del Fuego y no encontrarán quien los defienda}. [Surah Al-Nisa', 4: 145].

Allah también dice: 

أَفَمَنِ ٱتَّبَعَ رِضۡوَٲنَ ٱللَّهِ كَمَنۢ بَآءَ بِسَخَطٍ۬ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأۡوَٮٰهُ جَهَنَّمُ‌ۚ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ (١٦٢) 

هُمۡ دَرَجَـٰتٌ عِندَ ٱللَّهِ‌ۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ (١٦٣)

{¿Acaso quien busca lo que satisface a Allah es como el que incurre en la ira de Allah y tiene por morada Yahannam?¡Qué mal lugar de retorno!. Tienen (diferentes) grados ante a Allah. Allah ve lo que hacen}. [Surah Al-'Imran, 3: 162-163].

¡Que Allah nos conceda el éxito!. ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!.

El Comité Permanente Para la Investigación Académica e Ifta'

Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro delegado: `Abdul-Razzaq `Afifi
Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayan  

Traducción del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 9 de Jumada al awal de 1445 Hijra (22/11/2023).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/11/el-castigo-de-satan-y-sus-seguidores.html

Texto en inglés: http://alifta.com y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2010/11/punishment-of-satan-and-his-followers.html

Texto en árabe:

عنصر الشيطان ومصيره يوم القيامة>عقاب الشيطان وأتباعه ( الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 510) السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 6304 ) : س3 ما هو عقاب الشيطان هل يدخل النار مثل شخص مسلم لم يؤد فريضة من فرائض الله عز وجل قط في حياته، أو أن النار درجات مثل الجنة؟ ج3 عقاب إبليس وأتباعه جهنم، كما أخبر الله سبحانه في كتابه، قال تعالى : قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ والنار دركات كما أن الجنة درجات، نبه أهل العلم عليه في قوله تعالى : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا وقال تعالى: أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ . وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

Veredicto sobre preguntar a los alumnos de conocimiento debido a la ausencia de sabios

Veredicto sobre preguntar a los alumnos de conocimiento debido a la ausencia de sabios  

por Sheikh Salih al-Fauzán حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Traductor del árabe al inglés: Salah-Irani.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 23 de Rabi' az-Zani de 1445 Hijra (7/11/2023).

Pregunta: 

¿Está permitido preguntar a un alumno de conocimiento debido a la ausencia de sabios en el país donde resido?

Sheikh Salih ibn Fauzán al-Fauzán حفظه الله:

Sí, teme a Allah ﷻ tanto como seas capaz. Pregunta a los mejores alumnos de conocimiento que encuentres [quienes sean] piadosos y rectos. Esto es con respecto a las cuestiones generales, pero en cuanto a las cuestiones mayores, divorcio y demás, entonces no toda persona puede ser preguntada respecto a tales asuntos. [Estos asuntos deben ser] referidos a las cortes religiosas o al comité de los grandes sabios.  

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/11/veredicto-sobre-preguntar-los-alumnos.html
Texto en inglés: https://dusunnah.com/article/the-ruling-on-asking-a-students-of-knowledge-due-to-the-absents-of-scholars-shaykh-salih-al-fawzan/