Poema de Imam ash-Shafi'i: "Deja que los días.."

Poema de Imam ash-Shafi'i:

 "Deja que los días hagan.."

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

دع الأيام تفعل ما تشاء *** وطب نفسا إذا حكم القضاء

Deja que  los días hagan como les plazca

Y permanece firme cuando está establecido el Decreto

ولا تجزع لحادثة الليالي *** فما لحوادث الدنيا بقاء

No te asustes de lo que suceda por la noche

Ya que los asuntos de este mundo no duran

وكن رجلا على الأهوال جلدا *** وشيمتك السماحة والوفاء

Y se un hombre fuerte al afrontar las calamidades

Y que tu naturaleza sea la de la honestidad y la amabilidad.

وإن كثرت عيوبك في البرايا *** وسرك أن يكون لها غطاء

Si tus defectos se vuelven demasiados frente a la gente

Y deseas que sean ocultados

يغطى بالسماحة كل عيب *** وكم عيب يغطيه السخاء

Entonces que sepas que la amabilidad cubre todos ellos

Y ¡cuántos son los defectos mantenidos ocultos por la amabilidad!

ولا حزن يدوم ولا سرور *** ولا بؤس عليك ولا رخاء

Ninguna tristeza dura para siempre, ni ninguna felicidad

Y no vas a permanecer en la pobreza, ni en lujo alguno.

ولا ترج السماحة من بخيل *** فما في النار للظمآن ماء

No se puede esperar la generosidad del miserable

Ya que no hay agua en el Fuego para el sediento.

ورزقك ليس ينقصه التأني *** وليس يزيد في الرزق العناء

Tu provisión no se menguará por las demoras de la vida

Y tampoco aumentará por tu prisa.

إذا ما كنت ذا قلب قنوع *** فأنت ومالك الدنيا سواء

Si, en tu corazón, posees contento

Entonces tú y los que poseen el mundo sois iguales.

ومن نزلت بساحته المنايا *** فلا أرض تقيه ولا سماء

Y para aquel cuya muerte en el horizonte desciende

No puede ofrecerle protección ninguna tierra ni ningún cielo.

وأرض الله واسعة ولكن *** إذا نزل القضا ضاق الفضاء

Es cierto que la tierra de Allah es realmente vasta

Pero si desciende el decreto, el mundo se encoge.

دع الأيام تغدر كل حين *** ولا يغني عن الموت الدواء

Deja que los días sean los que te traicionen en todo momento

Pues no hay cura que pueda beneficiar a una persona en la muerte.

Poema del Diwan de Imam ash-Shafi'i

Traducido del árabe al inglés por: http://fajr.wordpress.com
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, Al Andalus, el 19 de Shaaban de 1435 Hijra (17/6/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/06/a-beautiful-poem-by-imaam-ash-shafii.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/06/poem-by-imaam-ash-shafii-let-days-go.html

Poema de Ibn Qudamah sobre el ‘Uluww de Allah (Transcendencia)

Poema de Ibn Qudamah sobre

 el ‘Uluww de Allah (Transcendencia)

Imam ibn Qudamah al-Maqdisi (f.620 Hégira) elocuentemente y poéticamente dijo:

Allah se ha descrito a Sí Mismo con al-’Uluww fi’s-Samá

Y fue descrito con esto por el sello de los Anbiá,

Y esto fue acordado por todos los ‘Ulamá – de los piadosos Sahaba y de los fuqahá,

Narraciones han sido transmitidas sobre esto con yaqín

Y esto ha sido aceptado en los corazones de los Muslimín,

Y esta es una creencia instintiva naturalmente en toda la creación,

De modo que cuando una calamidad les sucede miran a los cielos y levantan sus manos haciendo súplicas,

Y esperan que el auxilio les llegue del Creador de las creaciones,

Y pronuncian esto con sus lenguas,

Y esto es solamente rechazado por un extremista innovador, que se encuentra inmerso en su desviación, 

O uno probado por el seguimiento incondicional de ese en su extravío.

[Ithbat Sifat al-’Uluww p.43]

Glosario de términos

* ’Uluww fi’s-Samá: (Estar sobre su Trono en los cielos).
* Anbiá: Los Profetas
* ‘Ulamá: Los sabios
* Sahaba: Los Compañeros del Profeta (salallaho aleihi wa sallam)
* fuqahá: Los juristas o sabios del fiqh-jurisprudencia islámica.
* yaqín: Certeza.
* Muslimín: Musulmanes.



Texto traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/04/poema-de-ibn-qudamah-sobre-el-uluww-de.html

Texto en inglés: http://islamtees.wordpress.com/poetry/

Diwaan ash-Shaafi'i

Diwaan ash-Shaafi'i

Este es un poema por el gran sabio Imam Ash-Shafi’i. Él fue muy versado en árabe y tiene una colección de poemas llamada ‘Diwaan Ash-Shafi’i’. Está repleto de gran sabiduría y son fáciles de memorizar.

إن الفقيه هو الفقيه بفعله — ليس الفقيه بنطقه و مقاله

Verdaderamente el sabio es un sabio por medio de sus acciones — Un sabio no es un sabio por sus palabras o sus citaciones

وكذا الرئيس هوالرئيس بخلقه — ليس الرئيس بقومه ورجاله

Asimismo, el líder es líder debido a su carácter — Un líder no es un líder debido a su tribu o a sus hombres

 وكذا الغني هوالغني بحاله  — ليس الغني بملكه و بماله

Del mismo modo, el hombre rico es rico debido a su auto complacencia — El hombre rico no es rico por sus posesiones o su riqueza.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/02/diwaan-ash-shaafii-este-es-un-poema-por.html

¡Oh tú, pecador transgresor, frena!

¡Oh tú, pecador transgresor, frena!

Imam abu Muslim y el Jinn

Abi Muhammad ibn Maasi dijo: ‘Abu Muslim al-Kajji nos narró:

“Salí fuera y encontré que el hammam [un baño público] estaba abierto por la mañana temprano.
Entonces, le dije a la persona encargada: ‘¿Ha entrado alguien todavía?’

Y él respondió: ‘No.’

Luego entré e inmediatamente cuando abrí la puerta, un orador me dijo:

‘Abu Muslim aslim taslim [Abu Muslim sométete y serás salvado].’ Y luego comenzó a recitar poesía diciendo:

لك الحمد إما على نعمة

‘Para TI [Allah] es toda la alabanza; ya sea por los favores,

وإما على نقمة تدفع

O las aflicciones que previenes;

تشاء فتفعل ما شئته

Tú Deseas y haces según TU voluntad,

وتسمع من حيث لا سمع

Y Oyes lo que no puede ser oído.’

Él [Abu Muslim] dijo: ‘Así que me apresuré y me fuí mientras yo estaba aún impactado.
Y dije al portero del hammam: “¿¡¡no me habías dicho que no había nadie dentro!!?”
Entonces dijo: ‘¡Ese es un jinn, que de vez en cuando se comunica con nosotros y habla por medio (de lineas) de poesía!’
De este modo dijo: ‘¿Has memorizado algo de su poesía?’
Él respondió: ‘Sí.’

Y luego él nos leyó:

أيها المذنب المفرط مهلا

Oh, tú, pecador transgresor: frena,

كم تمادى وتكسب الذنب جهلا

cuánto tiempo has –ignorantemente- extendido y adquirido pecados;

كم وكم تسخط الجليل بفعل

Cuántas acciones de las que has hecho han enfurecido a El Noble,

سمج وهو يحسن الصنع فعلا

Repugnantemente mientras pensaba que estaba haciendo el bien;

كيف تهدا جفون من ليس يدري

¿Cómo puede estar tranquilo y cerrar los párpados el que no sabe,

أرضي عنه من على العرش أم لا

Si EL que está sobre el Trono está complacido o no con él?.”

Fin de la narración.

Shaykh Al-Albani dijo: ‘La cadena de esta historia es auténtica; todos su narradores son Ziqaah. ’

El mayot sabio y Haafidh (memorizador), el pionero de los narradores de su tiempo, Abu Muslim Ibrahim ibn Abdullah al-Basri al-Kajji, el autor de ‘Sunan’ ; falleció en el año 292 Hégira. Y conoció a Abu Aasim al-Answari, y vivió durante mucho tiempo. [200-292 H].

Fuente: Mukhtaswar al-‘Uluww al-‘Aliyy Al-Ghaffar, de Imaam Adh-Dhahabi.

Beneficios:

 Incluso los jinn afirman y creen en los Atributos Nobles de Allah como: SU Voluntad, SU oído,
SU Conocimiento, SU ira, SU complacencia, y lo más importante Al-Istiwaa [Que ÉL está Sobre el trono].


Traducido al inglés por Abu Wahida
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano:http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/11/oh-tu-pecador-transgresor-frena-imam.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/11/o-you-transgressing-sinner-slow-down.html

Poesía Sobre La Excelencia de Sahih al Bukhari

Poesía Sobre La Excelencia

 de Sahih al Bukhari

Al-Fadl ibn Isma’il al-Jarjani dijo en sus lineas de poesía:


“Sahih al Bukhari – si fueran justos con él,

no sería escrito sino con agua de oro,


Esta es la diferencia entre el guiado y el ciego,

Es una barrera excluyendo la angustia y la ruina.

Los asaanid son como las estrellas del cielo,

El texto principal como una estrella fugaz, Con él,

las balanzas de la religión del Profeta (sallallahu aleihi wa sallam) fueron establecidas,

Los extranjeros siguieron a los árabes en el sometimiento a él,

Haciendo un escudo contra el fuego, no hay duda de ello.

Distinguiendo entre aquellos que reciben la complacencia (de Allah)

y aquellos que reciben Su ira”


Siyar a’laam an-Nubalá 12/471 y al Bidaayah wan-Nihayah 11/27/28

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano:http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/11/la-excelencia-de-sahih-al-bukhari-al.html
Referencia en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/11/the-excellence-of-books-of-hadeeth-such.html

Poema Laamiah Atribuido a Sheikh al-Islam Ibn Taymía

Poema Laamiah Atribuido 

a Sheikh al-Islam Ibn Taymía (rahimahullah)

Esta es una traducción del Poema Laamiah que es atribuido a Sheikh al-Islam Ibn Taymía (rahimahullah). Son únicamente 16 versos de poesía, fácil de memorizar, y un gran punto de partida para la memorización de un niño o un iniciado (principiante) en el conocimiento. Esta qasida tiene un manuscrito en Jaami'ah Malik Saud (no. 6/1928), siendo escrito en el año 1353 H., y este es encontrado junto con otros dos trabajos, al-Wasiyah al-Kubra, y al-Adillah al-Bayinah, ambos de los cuales son conocidos trabajos de Ibn Taymía. Ha sido mencionado por un sabio de Irak, Nu'mán al-Alusi (rahimahullah), en su maravilloso libro "Jalaa' al-Ainain Fi Muhaakamah al-Ahmadain." Sheikh Abd as-Salam ibn Burjis (rahimahullah) incluyó esta qasida. como una de entre las mejores poesías de Ibn Taymía, en su trabajo "al-Sahih min al-Nadhm al-Fasih Li Sheikh al-Islam Ibn Taymía" y un número de sabios tienen explicaciones de esta qasida, desde los sabios contemporáneos Sheikh Salih al-Suhaymi y también Sheikh Ahmad al-Mardawi (f. 1236 H.) hace casi doscientos años. Su adscripción a Ibn Taymía no está establecida decisivamente, sin embargo, los contenidos de la poesía están en concordancia con la creencia de Ahl as-Sunnah, y debido a su brevedad y corta longitud, es digna de prestarle atención.

يَا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقِيدَتِي    Oh, el que pregunta sobre mi doctrina y credo	[1]	رُزِقَ الهُدَى مَنْ لِلْهِدَايَةِ يَسْأَلُ    Ciertamente, es otorgado con la guía quien la pide
اسْمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ فِي قَـولـِه    Escucha la palabra del que se ha asegurado de la verdad de su declaración	[2]	لاَ يَنْـثَنِي عَنْـهُ وَلاَ يَتَبَـدَّلُ    Sin desviarse de ella ni sustituirla (por otra cosa)
حُبُّ ” الصَّحابَةِ ” كلِّهِمْ لِي مَذْهَبٌ    Amar a los Compañeros, todos ellos (sin excepción) es para mí una (escuela de) doctrina	[3]	وَمَوَدَّةُ القُرْبَى بِهَا أَتَوَسّــلُ   Y el amor de los más  cercanos (los Ahl al-Bayt) busco yo como un medio de proximidad (a Allah
وَلِكُلِّهِمْ قَـدْرٌ عَلاَ وَفَضَائلٌ   Y cada uno de ellos tiene un rango y una excelencia brillante	[4]	لكِنَّمَا ” الصِّدِّيقُ ” مِنْهُمْ أَفْضَـلُ    Sin embargo, entre ellos [Abu Bakr] Al-Siddiq es el más excelente
وَأَقُولُ فِي ” القُرْآنِ ” مَا جَاءَتْ بِـهِ   Y digo en cuanto al Qur'an (sólo) aquello que ha venido	[5]	آياتُـهُ فَهْوَ الْكَرِيمُ الْـمُنزَلُ [En sus] versos, ya que es la Revelación Noble

	وَأَقُولُ قَالَ اللهُ جَلَّ جَلاَلُهُ   Y digo, 'Allah, el Poderoso y  Majestuoso dijo [6] وَ” الْمُصْطَفَى ” الْهَادِي وَلاَ أَتَأَوَّلُ   [E igualmente] 'el Elegido' (el Profeta) [dijo], y no trato   de explicar sus palabras  وَجَمِيعُ ” آيَاتِ الصِّفَاتِ ” أُمِرُّهَـا   Y todos los versos de los atributos los transmito [7] حَقّـاً كَمَا نَقَـلَ الطِّرَازُ الأَوَّلُ    En verdad, como la primera (y mejor de las generaciones)  ha transmitido [sin tratar de explicarlos] وأَرُدُّ عُهْدَتَها إِلَى نُقَّالِهَِـِاُ    Y devuelvo la responsabilidad obligatoria a ellos, a aquellos que los transmitieron (intacto [8] وَأَصُونُها عـَنْ كُلِّ مَا يُتَخَيَّلُ   Y los protejo de todo lo que es imaginado (con respecto a su realidad) قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ ” القُرَانَ ” وَرَاءَهُ   Desgracia para quien lanzó el Qur'án detrás de su espalda  [9] وَإِذَا اسْتَدَلَّ يَقُولُ قَالَ ” الأَخْطَلُ “   ¡Y cuándo le es pedido que proporcione evidencias, dice, 'al-Akhtal [el Cristiano] dijo!’ وَالمُْؤْمِنُونَ ” يَـرَوْنَ ” حَقّـاً ربَّهُمْ    Y los Creyentes verán a su Señor en Verdad (en la Otra Vida) [10] وَإلَى السَّمَـاءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ ” يَنْزِلُ “   Y al cielo ÉL desciende sin (designar) cómo
وأُقِرُ بـ” الْمِيـزَانِ ” وَ “الْحَوضِ ” الَّذِي   Y afirmo las Balanzas y el Estanque en el que		[11]	أَرجُـو بأَنِّي مِنْـهُ رَيّاً أَنْهَـلُ   Espero ser (de entre aquellos) cuya sed será apagada (por él)
وَكَذَا ” الصِّراطُ ” يُمَدُّ فَوْقَ جَهَنَّمٍ   E igualmente (afirmo) el Puente extendido sobre el Infierno (sobre el que todos pasarán)		[12]	فَمُسَلَّمٌ نَـاجٍ وَآخَـرَ مُهْمَـلُ   Luego, uno es salvado (u otro desamparado (quién   caerá)
و” النَّارُ ” يَصْلاَهَا الشَّقِيُّ بِحِكْمَةٍ   Y el desgraciado será quemado en el Fuego por la Sabiduría divina		[13]	وَكَذَا التَّقِيُّ إِلى ” الجِنَانِ ” سَيَدْخُلُ    E igualmente (por la Sabiduría Divina) el piadoso entrará en los Jardines
ولِكُلِّ حَيٍّ عَاقِـلٍ في قَبْـرِهِ    Y cada persona viva, mentalmente sana, tendrá en su tumba		[14]	عَمَلٌ يُقارِنُـهُ هُنَـاكَ وَيُسْـأَلُ    Sus hechos para acompañarlo y por los que él será preguntado
هذا اعْتِقَـادُ ” الشَّافِعيِِّ ” و ” مَالِكٍ “    Esta es la creencia de as-Shaafi'í y Malik		[15]	وَ”أَبِي حَنِيفَـَةَ ” ثُمَّ ” أَحْـمَدَ ” يُنْقَـلُ    Y de Abu Hanifa y después Ahmad, que ha sido transmitida
فَإِنِ اتَّبَعْتَ سَبِيلَهُمْ فَمُوَفَّقٌ   Luego si sigues su camino, entonces el éxito te ha sido concedido		[16]	وَإِنِ ابْتَدَعْتَ فَمَا عَلَيْكَ مُعَـوَّلُ   Y si innovas, entonces no tienes ningún apoyo (en absoluto).

Traducido al inglés por Abu ʿIyaad

Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Texto original en castellano:http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/10/lamiah-atribuido-sheykh-al-islam-ibn.html

Texto original en inglés:  http://www.aqidah.com/creed/assets/docs/laamiyyah-translation.pdf

Para escuchar la recitación del poema en audio: aquí [1], otra versión aquí [2], otra aquí [3] y otra por el Sheikh Muhammad Ramzán al-Hajiri aquí.

Nota: Hay numerosas versiones del poema en las que varía solo ligeramente en la elección de las palabras en ciertos versos, usted se encontrará con estas variaciones inevitablemente cuando escuche las diferentes recitaciones.

Contenidos del Poema

El poema consta de elementos mayores de la creencia de los Salaf, y sobre los que toca:

 La excelencia de los Compañeros,

 Hacer tawassul a Allah a través del amor hacia ellos,

 La superioridad de Abu Bakr as-Siddiq (radiallahu anhu),

 Remitirse al Qur'án y la Sunnah,

 Creer en los versos de los atributos en el modo del camino de los Salaf,

 Refutación de los Ash'aris quienes basan su opinión sobre el Qur'an en el dicho de un cristiano trinitario,

 Creencia en ver a Allah (la Ru'yah) en la Otra Vida,

 Creer en el descendimiento de Allah al cielo más bajo sin un cómo,

 Creer en el Mizán, Haud y Siraat (de los asuntos de la Otra Vida),

 El castigo del Fuego y la recompensa del Paraíso en relación a la Sabiduría Divina en conexión con el tema del al-qadar,

 El interrogatorio en la tumba,

 Y estableciendo que esta es la creencia de los cuatro Imames.

Otros poemas sobre 'aquidah con su respectivo audio: 
 ¡Oh, Adoradores de Cristo! [A’obbad al-Maseeh Fi Naqd al-Nasraniyyah] 
 El Haaiyyah , Poema de Ibn Abi Daawud (f.316)