El significado de adoración (ibaadah)
Autor: Sheikh ’Abdur-Rahman Ibn Hasan aalush-Shaykh (fallecido en el 1258 Hégira).
Fuente: Su comentario Fathul-Majid li-Sharh Kitaabit-Tawhid (1/84-90).
Traductor del árabe al inglés: Al-Ibaanah Magazine.
Traductor del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 20 de Jumada II de 1435 H. (20/4/2014).
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
EL SIGNIFICADO DE ADORACIÓN:
[1]
La declaración de Allah,el Altísimo:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
{Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren}.
[Surat adh-Dhaariat 51:56]
Sheikhul-Islam Ibn Taymiah (f. 728 H.) – رحمه الله – dijo:
«La adoración (
al-’Ibaadah) es la obediencia a Allah mediante el seguimiento de aquello que Él ordenó por boca de Sus Mensajeros». Él también dijo: «La adoración (
al-’Ibaadah) es un término global que abarca todo lo que Allah ama y con lo que se complace, ya sea en palabras o acciones, exterior o internamente».
[2]
Ibnul-Qayim (f.751H) - رحمه الله - dijo:
«La adoración gira en torno a quince principios. Todo aquel que los complete ha completado las etapas de
al ’Ubudiah (servidumbre a Allah). La explicación de esto es que la
’ibaadah está dividida entre el corazón, la lengua y las extremidades. Y para cada uno de estos tres, hay cinco tipos de sentencias, que cubren todas las acciones:
waajib (obligatorio),
mustahab (recomendado),
haraam (prohibido),
makruh (aborrecible) y
mubaah (permisible)».
[3]
Imaam al-Qurtubi (f. 671 H.) - رحمه الله - dijo:
«La raíz de la
’ibaadah es la humildad y la sumisión. Las diversas obligaciones que han sido prescritas a la gente son llamadas
’ibaadaat (actos de adoración), ya que es requerido que estos actos de adoración sean llevados a cabo con humildad y sometimiento a Allah, el Altísimo».
[4]
Ibn Kazir (f. 774 H.) - رحمه الله - dijo:
«E
’ibaadah es la obediencia a Allah actuando sobre aquello que Él ordena y abandonando aquello que Él prohíbe; y esta es la realidad y la esencia del Islam. Y el significado de Islam es:
istislaam (sumisión y entrega) a Allah, el Altísimo, junto con la mayor obediencia, humildad y sumisión a Él».
También dijo mientras explicaba el ayah anterior:
«Verdaderamente, Allah, el Altísimo, creó a la creación para que ellos pudieran adorarle únicamente a Él, sin asociados ni copartícipes. Quien Le obedece será completamente recompensado, mientras que el que lo desobedece será castigado con un severo castigo. Y Él ha informado que Él no es dependiente ni tiene necesidad alguna de ellos (*su creación). Más bien, ellos son los que están terriblemente necesitados de Él, en toda condición y circunstancia, ya que es Él quien los creó, sustenta y les provee».
[5]
EL SIGNIFICADO DE TAGUT:
La declaración de Allah, el Altísimo:
{Hemos enviado un mensajero a cada comunidad: "Adorad a Allah y apartaos de los Tagut."} [Surat an-Nahl 16:36]
Y
at-tagut viene de la palabra
at-tughyaan, que significa: ir más allá de los límites.
’Umar Ibnul-Khattab (رضي الله عنه) dijo:
«El tagut es el Shaytán».
[6]
Jabir (رضي الله عنه) dijo:
«Los taguts son los adivinos y los clarividentes sobre quienes descienden los demonios».
[7]
Imam Malik (f. 179 H.) - رحمه الله - dijo:
«Tagut: es aquello que es adorado además de Allah».
[8]
Luego esto es lo que ha sido mencionado por ciertas personas. Sin embargo,
Imam Ibnul-Qayim – رحمه الله – ha dado una definición muy completa, él dijo: «El
tagut es todo aquello que hace a la persona exceder los límites respecto a aquello que es adorado, seguido u obedecido. Por lo tanto, el
tagut en cualquier nación es aquel que vuelve a otro que Allah y Su Mensajero para las cuestiones del juicio, o está complacido con ser adorado junto con Allah, o es seguido sin una prueba clara de Allah, o es obedecido en aquello que se sabe que es desobedecer a Allah».
[9]
Notas de pie de página:
[1] Fathul-Majid li-Sharh Kitaabit-Tawhid (1/84-90).
[2] Majmu’ul-Fataawaa (10/149) de Ibn Taymiah.
[3] Madaarijus-Saalikin (1/109)
[4] Al-Jaami’ li-Ahkaamil-Qur‘aan (1/225) y (17/56) de al-Qurtubi.
[5] Tafsirul-Qur‘aanil-’Adzim (7/402)
[6] Relatado por at-Tabari en
Jaami’ul-Bayaan ’an-Ta‘wilil-Qur‘aan (no. 5834), al-Haafidh Ibn Hajar dijo en
Fazul-Baari (8/251), «Su cadena de narradores es fuerte».
[7] Relatado por at-Tabari en su Tafsir (no. 5845)
[8] Relatado por as-Suyuti en
ad-Durarul-Manzur (2/22), por medio de Ibn Abi Hatim.
[9] I’laamul-Muwaqqi’in (1/53)
* Notas de la traductora al castellano.
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/05/el-significado-de-adoracion-ibaadah.html
Texto en inglés: http://abdurrahman.org/salah/themeaningofworship.html
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