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Hamás no dará la victoria al Islam – Sheikh Muqbil Bin Hadi Al-Waadi’i

 Hamás no dará la victoria al Islam 

Sheikh Muqbil Bin Hadi Al-Waadi’i

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: ¿Cuál es su opinión sobre la jihad islámica y el movimiento al-Muqawamah al Islamía (Hamás) en las tierras árabes ocupadas en Palestina?

Sheikh Muqbil:

El movimiento Hamás no va a darle la victoria al Islam, porque en él está el shi'a y el hizbi ikhuani. Y Yasir Arafah se han burlado mucho de la gente, mientras que él solía ser un agente de Israel. Desde el principio decíamos que él era un agente de Israel, y al final él vendió a Palestina.

Si los gobiernos de los musulmanes hubieran dejado a los musulmanes en todas las tierras musulmanas, habrían podido purificar al-Quds (Jerusalén) de los judíos. 

[Sheikh muqbil pregunta a alguien si es judío o no].

Lo que importa es que, aquellos que pueden dar la victoria a la religión de Allah son los musulmanes que están sobre el Qur'an y la Sunnah. En cuanto al grupo Hamás, esta es una organización hizbi que no ordena el bien ni prohíbe el mal, y critican a Ahl us Sunnah (la gente de la Sunnah).

Y si fueran a obtener una victoria por sus manos, harían lo que hicieron en Afganistán; volvieron sus armas los unos contra los otros, wa Allahul musta'an (y en Allah es buscada la ayuda), porque no son un corazón unido (es decir, de un solo camino).


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 30 de Rabi al awal de 1445 Hijra (15/10/2023).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/10/hamas-no-dara-la-victoria-al-islam.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=_uCiAkZA3qQ&ab_channel=TheCreedandMethodologyofAs-SalafAs-Saalih




Dicho de los sabios: Sheikh Muqbil: "No tenemos ninguna garantía..."

 



"No tenemos ninguna garantía..."



Sheikh Muqbil ibn Hadi al-Wadi, que Allah tenga misericordia de él, dijo:

«Somos débiles, no tenemos ninguna garantía de que no nos desviaremos».


[Al- Bashaair Fis-Samaa'-il-Mubaashir, página 34].

Traducido del árabe al inglés por Abu Yusuf Saghir bin 'Abdir-Rashid al-Kashmiri
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 19 de Safar de 1445 Hijra (4/9/2023)
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/09/dicho-de-los-sabios-sheikh-muqbil-no.html
Texto en inglés y árabe: en la imagen posterior. 




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Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.


¡No uses tu intelecto para juzgar el Dín!


 ¡No uses tu intelecto para juzgar el Dín!

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh Muqbil Ibn Haadi al-Waadi`i رحمه الله dijo:

❝Si tener un (profundo) intelecto fuera suficiente, Allah no habría enviado a los Mensajeros ni habría revelado los Libros.❞

[Ijaabaat al-Saail (pg. 366)]

Traducido del árabe al inglés por Fahad Barmem
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 3 de Dhul Hijja de 1438 (25/8/2017).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2017/08/no-uses-tu-intelecto-para-juzgar-el-din.html
Texto en inglés: https://t.me/ilm4all/1243 y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2017/08/do-not-use-your-intellect-to-judge-deen.html

العقل، هل يكفي؟
قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- في إجابة السائل (366) :
" لو كان العقل كافيا ؛
ما أرسل الله رسلاً
وما أنزل الله كتباً .




Sheikh Muqbil acerca de Hamás


Sheikh Muqbil acerca de Hamás

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

A Sheikh Muqbil le fue preguntado:

«¿Que dice usted sobre la Jihad Islámica y el movimiento Hamás en los territorios ocupados de Palestina?

Él respondió: «En cuanto a Hamás, no serán de ayuda al Islam, en ellos está el shi'í y el hizbi ikhuani. Es un grupo de hizbía, ellos no aconsejan el bien y prohíben el mal. En cambio, ellos reprenden a Ahlus-Sunnah. Y si ellos recibieran ayuda, ellos harían como hicieron en Afganistán: volver sus armas los unos contra los otros, porque ellos no son un solo corazón».

[Tuf-Hatul Mujib, página 228].


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia (al Andalus) el 7 de Safar, 1438 Hijra (7/11/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/11/sheikh-muqbil-acerca-de-hamas.html
Texto en inglés en la imagen de abajo.




El veredicto sobre recitar y enseñar el Qur'an por un salario estipulado


El veredicto sobre recitar y enseñar 

el Qur'an por un salario estipulado

Sheikh Muqbil رحمه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto sobre recitar el Qur'an a cambio de un salario?


Respuesta:  El Mensajero عليه الصلاة و السلام dijo: "Verdaderamente vendrá una gente que recibirá una suma a la vez con ningún retraso o aplazamiento." Este es sólido, y en otra narración:

"Leed el Qur'an y no seáis negligentes, asimismo no excedáis sus límites, ni comáis debido a ello (por medio de recibir salarios)." Estoy de acuerdo con que esta narración es débil, como resultado, no saco una conclusión por medio de ella.

Recitar el Qur'an a cambio de una paga no está permitido, no obstante no hay problema en enseñar el Qur'an a los niños musulmanes إن شاء الله  si el bienhechor dice: "Te daré tal y tal cantidad a fin de que continúes enseñándoles". Del mismo modo, si te da una cantidad que te satisface sin estipularlo, entonces no hay problema, no hay una estipulación en ello. En cuanto a si digo que no enseñaré a menos que me den un salario mensual de $ 50, entonces esto no es permisible y buscamos la ayuda de Allah.


مأخوذ من الكتاب: الرحلة الأخيرة للإمام الجزيرة
ترجمة: نجيب بن يوسف الأنجلسي


Traducido del árabe al inglés por Najib Al Angelesi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 4 de Ramadán de 1437 Hijra (9/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/el-veredicto-sobre-recitar-y-ensenar-el.html
Texto en inglés: http://pureislaam.com

Hermosas palabras de Sheikh Muqbil en reconocimiento de la labor de Sheikh al Albani (rahimuhuma Allah)

Hermosas palabras de Sheikh Muqbil en 

reconocimiento de la labor de

 Sheikh al Albani (rahimuhuma Allah)



Consejo de Sheikh Muqbil para la mujer piadosa

Consejo de Sheikh Muqbil para la mujer piadosa



Via Salafi-Dawah.com

Nuestro comportamiento con los gobernantes es uno sólo


Nuestro comportamiento con

 los gobernantes es uno sólo

por Sheikh Muqbil 

Fuente: Tuhfaul Majib pg. 215-216
Traductor del árabe al inglés: Abu 'Abdis Salaam Al Juyaani
Traductor del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 29 de Rabi' az-Zani de 1437 Hijra (8/2/2016).


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

«Nuestra llamada no es una llamada (que llame) a las calamidades, las revueltas y el estado actual de los asuntos dan testimonio de este hecho. Nosotros no somos como esos (individuos) que están con los gobernantes (musulmanes) ante ellos, limpiándole los pies y diciéndoles ¡bienvenido!, ¡bienvenido! mientras que (en sus corazones) creen que este gobernante es un incrédulo. No, sino que nuestro comportamiento es uno, el Libro y la Sunnah. Interactuamos con los gobernantes de una manera islámica.

Le rogamos a Allah que les guiara y les devolviera a la verdad con el retorno hermoso».


Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/02/nuestro-comportamiento-con-los.html
Texto en inglés: http://www.salafyink.com/ourwaywiththerulersisone/ y http://maktabasalafiya.blogspot.com.es/2016/02/our-way-with-rulers-is-one.html

Las espaldas de Ahlul-Biddah se rompen cuando Ahlul-Sunnah evita sus reuniones



Las espaldas de Ahlul-Biddah se rompen 

cuando Ahlul-Sunnah evita sus reuniones 

 Sheikh Muqbil ibn Hadi al-Wadi’i (رحمه الله )

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد




Sheikh Muqbil ibn Hadi al-Wadi’i (رحمه الله ):

«Por lo tanto, una cuestión importante relacionada con aconsejar a nuestros hermanos, sigue siendo, lo que es de hecho, el consejo dirigido a todos nuestros hermanos de Ahlul-Sunnah. Esta cuestión es una espada afilada usada por la gente de la Sunnah,  que no asisten a las conferencias de la gente de la innovación. Esto rompe sus espaldas.

He aconsejado a algunos hermanos a algunos hermanos del Emirato que lo aplicaron – la alabanza es unicamente para Allah – les aconsejé no asistir a las conferencias, sesiones o reuniones de la gente de la innovación ya que sus reuniones y sesiones están sobre la falsedad y el engaño. Y a Allah rogamos su ayuda».

Traducido del inglés al castellano por Salah al-Irani.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 21 de Safar de 1437 Hijra (4/12/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/12/rompe-las-espaldas-de-ahlul-biddah.html
Texto en inglés: video.dusunnah.com

Estamos dispuestos a sacrificar nuestro propio bienestar y honor por la Sunnah del Mensajero de Allah



Estamos dispuestos a sacrificar nuestro

 propio bienestar y honor por 

la Sunnah del Mensajero de Allah [1]

Al-ʿAllaamah Muqbil b. Hadi al-Wadiʿi  (رحمه الله )


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Nuestro Sheikh, al-Imam, Muqbil b. Hadi al-Wadiʿi (f. 1422 H/2001) (رحمه الله ) dijo:


«Defendemos la Sunnah, no a nosotros mismos. Oímos a la gente insultándonos y no les respondemos. Verdaderamente, la gente de Saʿdah escribió (un tratado titulado) 'La palabra decisiva en la refutación del difamador mentiroso'. Ellos se referían a mi; y no les respondí.

Su poeta dijo:

“Os cito sus faltas para destacarlas de manera general, con el fin de hacer alusión a sus rasgos en su totalidad”.

Ellos también dijeron:

“Su conciencia (corazón) sólo se preocupa por el dinero, no teniendo cuidado por el Islam, envuelto en su desvío”.

No les responderemos -y toda la alabanza es para Allah - hasta que la gente de Saʿdah fallezca.

No tenemos el tiempo para defendernos, pero [defenderemos] la Sunnah, aunque tengamos que morderla con nuestros molares.

No permitiremos que nadie hable [en una manera despectiva] sobre la Sunnah del Mensajero (صلى الله عليه وسلم), ya sea un Shiʿí, un Sufi o alguno de los Hermanos Musulmanes.

Nos sacrificamos a nosotros mismos por la Sunnah; y sacrificamos nuestro honor por la Sunnah».[2]


Hassan Somali 11/3/2015
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 25 de Muharram de 1437 Hijra (8/11/2015).

Notas a pie de página:

[1] Al-Faḍa’iḥ Wa al-Nasa’i, p. 154-155.

[2] Esta es una lección para nuestros hermanos y hermanas para que ignoren el abuso de entidades anónimas de inernet y las campañas débiles de los inconformistas de internet. Que Allah nos proteja y a los musulmanes de su daño y su mal.


Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/11/estamos-dispuestos-sacrificar-nuestro.html
Texto en inglés: http://germantownmasjid.com/wp-content/uploads/2015/11/Sh-Muqbil-Defending-the-Sunnah.pdf

“Quien aprende la lengua de un pueblo, está a salvo de sus conspiraciones” No es un hadiz


“Quien aprende la lengua de un pueblo, 

está a salvo de sus conspiraciones” 

No es un hadiz

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Sheikh Muqbil ibn Haadi al-Wadi’i (رحمه الله) dijo:

«Quien aprende la lengua de un pueblo, está a salvo de sus conspiraciones”. Los investigadores buscaron este hadiz pero no encontraron ninguna base para este, e incluso a pesar de que su significado es correcto, solo nos está permitido atribuir al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) aquello que en realidad ha sido establecido [como procedente] de él (صلى الله عليه وسلم)».


Al-Muqtarah fi Ajwibah ba’dh As’ilatil-Mustalah, p. 16.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 15 de Muharram de 1437 Hijra (28/10/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/10/quien-aprende-la-lengua-de-un-pueblo.html
Texto en inglés:
http://giftsofknowledge.net/2014/11/15/whoever-learns-a-peoples-language-will-be-safe-from-their-plots-is-not-a-hadith/


La súplica de la madre de Sheikh Muqbil


La súplica de la madre de Sheikh Muqbil

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


En el recuento biográfico de su padre, Umm ‘Abdillaah Al-Wadi’ía dijo:

«Su padre falleció cuando él era joven y no le conoció. Por tanto, creció como un huérfano y bajo el cuidado de su madre durante un periodo de tiempo. Ella le pedía que trabajase para hacer fortuna y le mandaba observar el estado de su comunidad, de modo que él pudiera ser como ellos. Pero él se apartaba de esto y decía: "Me iré a estudiar". Entonces decía ella: "Que Allah te guíe (hadaakAllaah)". Ella suplicaba por él para que fuera guiado, como muchas mujeres de ese tiempo me informaron. Tal vez su súplica coincidió en el momento cuando las súplicas son aceptadas, ya que él llegó a ser uno de los guiados, guiando a otros».

[Nubdhah Mukhtasarah: pg. 18]

Fuente :  Autobiografía del Sheikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi’i (رحمه الله) – Al-Ibaanah.com



No supliquéis contra vuestros hijos:


عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لَا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ

وفي رواية أبي داود قال وَلَا تَدْعُوا عَلَى خَدَمِكُمْ

3014 صحيح مسلم كتاب الزهد والرقائق باب حديث جابر الطويل وقصة أبي اليسر



El Profeta ( صلى الله عليه وسلم) prohibió suplicar contra la riqueza de un hijo propio o contra su persona, no sea que esto suceda en un momento en el que du'a sea escuchado. Él ( صلى الله عليه وسلم) dijo:

«No supliquéis contra vosotros mismos, no lo hagáis contra vuestros hijos, ni contra vuestra riqueza, no sea que coincida con un momento en el que se le pide a Allah y Él concede, de modo que responda vuestra oración».

[Sahih Muslim]


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 25 de Dhul Hijja de 1436 Hijra (9/10/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/10/la-suplica-de-la-madre-de-sheikh-muqbil.html
Texto en inglés:
https://maktabasalafiya.blogspot.com/2023/08/scholars-biographies-shaikh-muqbil-bin.html







¿Debería rezar 8 o 20 raka'at en el Tarawih en Ramadán?- Sheikh Muqbil ibn Hadi al Wadi'i


¿Debería rezar 8 o 20 raka'at 

en el Tarawih en Ramadán?

 Sheikh Muqbil ibn Hadi al Wadi'i




Pregunta:

Tenemos muchas masajid (mezquitas), algunas de ellas rezan 8 raka'at mientras que en otras rezan 20. Algunos lo prolongan y otros lo acortan. Entonces ¿cuál masjid esta (actuando) sobre la verdad, como hizo el Profeta Muhammad?

Sheikh Muqbil ibn Hadee al-Waadi’i:

Si eres capaz de rezar en una masjid que reza en la última mitad o la última tercera parte de la noche, que recen 11 o 13 raka'at, como ha sido narrado en el hadiz de 'Aisha : “[El Profeta] nunca aumentó ni disminuyó en Ramadán o fuera de Ramadán, más de 11 raka’ats”. También ha sido narrado 13 raka’ats. Esto es lo que te aconsejo, que retrases el Tarawih hasta la mitad o la tercera parte última de la noche, ya que ciertamente el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: «Quienquiera que tema que no se levante al final de la noche, que rece witr al principio de ella, pero quien piense que será capaz de levantarse al final de la noche, que rece witr al final de ella, ya que la oración al final de la noche es un testigo».  (Narrado por Muslim).

Así mismo, cuando Umar ibn al-Khattab salió y encontró a Ubay bin Ka’b rezando con la gente, Umar dijo: “¡Que buena innovación es esta y dormir es mejor que el que la está haciendo!.”

Por lo tanto, aconsejo a Ahlul Sunnah, que si ellos son capaces de ir a un masjid que reza a media noche y/o a la tercera parte de la noche. Un masjid que reza con la Sunnah, 11 raka’at y que alargan la oración acorde a su posibilidad, esto es lo mejor. Ya que la oración opcional no es obligatoria.

El Mensajero (صلى الله عليه وسلم) dijo : «Verdaderamente, entro en la oración y tengo la intención de alargarla, pero en vez de ello, la acorto porque oigo el llanto de un niño. Hago esto por misericordia hacia esa madre». El Profeta (صلى الله عليه وسلم) también dijo a Mu'adh:  «¿Estás poniendo a prueba a la gente, Oh, Mu’adh?». El Profeta (صلى الله عليه وسلم) también dijo: «Si uno de vosotros lidera a la gente en la oración, debe acortarla ya que entre ellos están los débiles, el enfermo y aquellos en necesidad», esto es con respecto a la oración obligatoria. En cuanto a la oración voluntaria [tarawih], esta no es como la obligatoria. Una persona puede rezar tanto como sea capaz [del tarawih], puede relajarse y luego rezar las siguientes ra'kats o irse a casa. Y si es capaz de rezar en casa, entonces esto es mejor, ya que el Mensajero dijo tras rezar con la gente durante dos o tres noches en Ramadán: «La mejor oración es en la casa, excepto para la oración prescrita». Hay algunos [sabios] que dicen que [el Tarawih en el masjid] se ha vuelto una sunnah establecida para oponerse a los Shi’a, ya que ciertamente los Shi’a sostienen que la oración del Tarawih es una innovación.

No somos Shi’a ni deseamos estar en confirmación con ellos, sino que deseamos estar en confirmación con el hadiz del Profeta (صلى الله عليه وسلم). No obstante. si uno teme que se vaya a dormir o se vuelva ocupado en su casa, o que sus hijos le mantendrán ocupado, entonces le aconsejo que vaya al masjid. Wa Allahul musta'an.



Pregunta:

Recé en un masjid que rezan 20 raka’at, ¿yo debería completar las 20 con el imam para seguir al imam, o debería rezar solo 8 con ellos y luego rezar el witr solo y marcharme?

Sheikh Muqbil ibn Hadi al-Wadi’i:

Te aconsejo que reces 8 con él y luego reza el witr solo, o hazlo con ellos con la intención de witr. Posiblemente podrías rezar con ellos dos rakas y después hacer una sola. Esto es lo que te aconsejo. Seguir la Sunnah toma precedencia, y el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: «Rezad como me habéis visto rezar».


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
el 18 de Ramadán de 1436 Hijra (5/7/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/07/deberia-rezar-8-o-20-rakaat-en-el.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=V6EbNJeHWhg


¿Pueden los Jinn secuestrar a los humanos?



¿Pueden los Jinn secuestrar a los humanos?

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد





Pregunta: ¿Son los Jinn capaces de secuestrar de humanos? (Mencione) con pruebas.

El Sheikh Muqbil respondió: Sí, esto sucedió en el tiempo de ‘Umar, y también en otro tiempo que el de 'Umar. Ellos (los jinn) pueden secuestrar al humano y permanecer con ellos tanto como Allah quiera, hasta que él regrese, y pedimos auxilio a Allah. No hay nada que prevenga esto, ya que tienen habilidad para hacer esto, y pedimos la ayuda de Allah.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 3 de Rajab de 1436 Hijra (22/4/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/04/pueden-los-jinn-secuestrar-los-humanos.html y http://at-tagut.blogspot.com.es/2015/04/pueden-los-jinn-secuestrar-los-humanos.html



¡Oh, hermanos! ¡Aceptad el conocimiento beneficioso y volveos a él!


¡Oh, hermanos! ¡Aceptad el 

conocimiento beneficioso y volveos a él!

Sheikh Muqbil al Wadi'i  (رحمه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد




Sheikh Muqbil al Wadi'i (رحمه الله) :

«Os pregunto por Allah, y antes que ello (digo), no os prohíbo que leáis los periódicos. ¡Os pregunto por Allah, que ¿qué es mejor: que leáis un periódico de principio a fin o que memoricéis una sola página del Qur'an?!

­
¡Oh, hermanos! ¡Aceptad el conocimiento beneficioso y volveos a él! ¡Volveos a él! ¡Algunos de nuestros sabios solían caminar por las calles mientras iban mirando su libro! ¡Sí! ¡Sí!

Ellos sabían el valor del conocimiento, por lo tanto, Allah los elevó! Ruego a Allah (العظيم) que proteja para nosotros nuestro Din y nos permita morir como musulmanes».


Traducido del inglés al castellano por : Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus,  el 18 de Shawal de 1435 Hégira (14/8/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/08/oh-hermanos-aceptad-el-conocimiento.html
Fuente en ingles: https://www.youtube.com/watch?v=8U785tTqmUw y https://www.youtube.com/watch?v=Zodj3Z5B-d8

¿Es una buena señal morir en Ramadán?



¿Es una buena señal morir en Ramadán?

 Sheikh Muqbil ibn Hadi al Wadi'i  (رحمه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد




Pregunta: ¿Han sido transmitido auténticamente las virtudes de la persona que muere en Ramadán y que esto es un signo de la rectitud del fallecido?

Sheikh Muqbil ibn Hadi al-Wadi'i (رحمه الله) : Ha sido narrado pero no es auténtico.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al-Andalus, 1435 H.
Para http://www.islamentrehermanas.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/06/es-una-buena-senal-morir-en-ramadan.html
Texto en inglés: insertado en el video https://www.youtube.com/watch?v=ln3ERZ0emV0 y
https://www.youtube.com/watch?v=dSnRjgPzmzI

TRES DECLARACIONES PRECIOSAS DE IMAM MUQBIL ACERCA DEL CONOCIMIENTO, AFERRARSE A LA SUNNAH, EL ORGULLO….



TRES DECLARACIONES PRECIOSAS 

DE IMAM MUQBIL ACERCA DEL 

CONOCIMIENTO, AFERRARSE 

A LA SUNNAH, EL ORGULLO….

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Imaam Muqbil (رحمه الله ) dijo:

«Inshaa'-Allah, buscaremos conocimiento hasta que muramos».


Él (رحمه الله) dijo:

«No abandonaremos la Sunnah del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) aunque la tengamos que morder (* es decir, agarrarnos a ella) con nuestros dientes».


Él (رحمه الله) dijo:
«El orgullo es de los mayores asuntos que desvían del bien a la persona. Él (سبحانه وتعالى) dijo: [سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ]—{Alejaré de Mis signos (Ayat) a quienes se llenan de soberbia en la tierra sin razón}. [Al-Araaf: Ayah: 146].  La persona orgullosa es detestada por la gente incluso aunque él amontonara en una cesta un kilo de oro para ellos».

[Fuente: نبذة مختصرة من نصائح والدي العلامة مقبل الوادعي – لأم عبد الله: 22, 26, 29]

*Nota de la traductora al castellano.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 4 de Rabi' II de 1435 H. (4/2/2014).
Texto original en castellano;http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/03/tres-declaraciones-preciosas-de-imam.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com/2012/11/three-percious-statements-of-imaam-muqbil-on-knowledge-clinging-to-the-sunnah-and-pride/

LA CAUSA DE LOS TERREMOTOS


LA CAUSA DE LOS TERREMOTOS

–IMAM MUQBIL BIN HADI (رحمه الله)-


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Las personas difieren (en sus opiniones) con respecto a los terremotos: algunos dicen que es un fenómeno natural y que este no tiene nada que ver con la religión, otros dicen que estos (suceden) por la decisión de Allah y el Decreto previo y que no tienen nada que ver con los pecados (de la gente), otros dicen que es una advertencia (para que los siervos teman el castigo de Allah) y que estos no tienen nada que ver (con sus pecados), y otros dicen que (ocurren) como resultado de los pecados (de la gente).

La respuesta a esto es: Puede que sucedan como una advertencia, una decisión y Decreto de Allah y como resultado de los pecados (de la gente). Los terremotos pueden ocurrir como una advertencia para aquellos que son testigos de estos y permanecen vivos. Él (el Altísimo) dijo:

وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا
وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا

{No hay ninguna ciudad (población) que no vayamos a destruir antes del Día del Levantamiento o a castigarla con un fuerte castigo. Esto está escrito en el Libro (de nuestros Decretos). Y que los antiguos desmintieran es lo que Nos ha impedido enviar las Ayat (pruebas, evidencias, signos). Dimos a los Zamud la camella como una prueba clara pero fueron injustos con ella. Y no enviamos Nuestros signos sino para infundir temor}[Surah Al-Israa: Ayaat:58-59]


En cuanto a que estos son decisión y Decreto de Allah, Él (el Altísimo) dijo:


مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

{No hay nada que ocurra en la tierra o en vosotros mismos, sin que esté en un libro de decretos (Al-Lauh Al-Mahfuz), antes de que lo hayamos causado. Eso es fácil para Allah}. [Surah Al-Hadid: Ayah:22].

Y Él (el Altísimo) también dijo:

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

{Nada de lo que sobreviene es sin permiso de Allah [es decir, sin la decisión y Qadar (Orden Divina)] . El que crea en Allah, habrá guiado su corazón [a la Fe verdadera con certeza, es decir, aquello que le ha acontecido estaba ya escrito para él por Allah desde el Qadar (Orden Divina)]. Allah es Conocedor de cada cosa}. [Surah At-Taghabun: Ayah:11]


En cuanto a que ser resultado de los pecados (de la gente), Allah (el Poderoso y Majestuoso) dijo en Su Noble Libro:

وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ

{Cualquier desgracia que os aflija es a causa de lo que se buscaron vuestras manos, sin embargo Él pasa por alto muchas cosas}. [Surah Ash-Shurah: Ayah:30]

Él (el Altísimo) dijo:

ذَٰلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ

{Eso es porque tu Señor no destruirá ninguna ciudad (población) que haya cometido una injusticia (es decir, asociar copartícipes con Allah) hasta que sus habitantes no estén advertidos (sin que le fueran enviados mensajeros)}. [Surah An-An’aam: Ayah: 131]

Y Él (el Altísimo) dijo:

وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ

{Y tu Señor no iba a destruir una ciudad a causa de ninguna injusticia mientras sus habitantes fueran de los bienhechores}. [Surah Hud: Ayah: 117]

Y Él (el Altísimo) dijo:

وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا ۖ فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ
وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۚ وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَىٰ إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ

{¡Cuántas ciudades (poblaciones) destruimos por no haber reconocido el favor en el que vivían (desobedecieron a Allah y Sus Mensajeros mediante sus malas obras y crímenes)! Ahí están sus moradas, sólo unas pocas volvieron a ser habitadas después de ellos y fuimos Nosotros los herederos.
Tu Señor no destruye ninguna ciudad (población) sin haber enviado antes un mensajero a su comunidad que les recita Nuestros signos. Y sólo cuando sus habitantes son injustos (Zalimun: politeístas, malhechores, incrédulos en la Unicidad de Allah, opresores y tiranos) destruimos las ciudades}. [Surah Qasas: Ayah:58-59]

Él (el Altísimo) dijo:

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ

 {Allah pone el ejemplo de una ciudad (Makkah) que estaba segura y tranquila y a la que la provisión le llegaba profusamente y sin restricciones por todas partes, pero fue (su gente) desagradecida con los dones de Allah y Allah la hizo probar el vestido del hambre y del miedo a causa de lo que habían hecho (mal, es decir, negar al Profeta Muhammad)}. [Surah An-Nahl: Ayah:112]

Él (el Altísimo) dijo:

لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ ۖ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ ۖ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ ۚ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ
فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ
ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا ۖ وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ

{Realmente la gente de Saba' (Shiba) tenía un signo en donde habitaba: Dos jardines a ambos lados: derecha e izquierda. (Y les fue dicho) ¡Comed de la provisión de vuestro Señor y agradecedle! Es una buena tierra y Él es un Señor Indulgente. Pero se desviaron (de la obediencia a Allah) y enviamos contra ellos Sail Al-’Arim (la inundación del dique) y convertimos los dos jardines en otros con arbustos espinosos y amargos, tamariscos y algún azufaifo. Así les pagamos por haber sido desagradecidos. ¿Acaso recibe ese pago alguien que no sea ingrato (incrédulo)?} [Surah Saba Aayaat: 15-17]


إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ

{Verdaderamente Qarún (Coré) era uno de la gente de Musa (Moisés) que abusó contra ellos. Le habíamos dado tesoros cuyas llaves habrían hecho tambalearse a un grupo de hombres fuertes; entonces le dijo su gente: "No te regocijes (con ingratitud hacia los favores de Allah) pues realmente Allah no ama a los que se vanaglorian (con ingratitud hacia los favores de Allah)}.


َابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ

{Busca en lo que Allah te ha dado (la riqueza) la morada de la Última Vida sin olvidar tu parte en esta, y haz el bien igual que Allah lo hace contigo y no busques corromper la tierra; es cierto que Allah no ama a los Mufsidun (aquellos que cometen grandes crímenes y pecados, opresores, tiranos, malvados, corruptos)}.


قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ

{Él dijo: "Lo que se me ha dado es gracias a un conocimiento que tengo". ¿Acaso no sabía que Allah había destruido a generaciones dentro de las cuales había gente con mayor poderío y más acumulación de riqueza que él? Y no se esperará que los Mujrimun (malhechores, incrédulos, politeístas, pecadores, etc.) expliquen sus faltas} [porque Allah los conoce bien, así que ellos serán castigados sin recuento (*o explicaciones)] .


فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ ۖ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ

{Y apareció ante su pueblo con sus adornos; entonces dijeron los que querían la vida de este mundo:" ¡Ojalá tuviéramos lo mismo que se le ha dado a Qarún (Coré), realmente tiene una suerte inmensa!"}.


وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ
{Y dijeron aquéllos que habían recibido conocimiento (religioso): "¡Ay de vosotros! La recompensa de Allah (en la Otra Vida) es mejor para el que cree y actúa con rectitud, pero no la consiguen sino los pacientes (en seguir la verdad)"}.


فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ
{Entonces hicimos que la tierra se lo tragara junto con su casa y no hubo ninguna guardia que pudiera socorrerle fuera de Allah ni pudo defenderse (*salvarse) a sí mismo}.


َأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ ۖ لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا ۖ وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ

{Los que el día anterior habían ansiado su posición, amanecieron diciendo: ¡Cómo acrecienta Allah la provisión a quien quiere de Sus siervos o la restringe! De no haber sido porque Allah nos agració nos habría tragado la tierra (también). ¡Qué cierto es que los incrédulos no cosecharán éxito!}. [Surah Qasas: Aayaat: 76-82]


Y Él (el Altísimo) dijo:

فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

{A cada uno (de ellos) le castigamos por sus faltas. A unos les mandamos Hasiban (un viento huracanado con piedras) [como a la gente de Lut (Lot)], a otros les agarró As-Saihah [tormento - grito horrible, etc. (como a los Zamud o a la gente de Shu'aib)], a otros hicimos que se los tragara la tierra [como a Qarún (Coré)] y a otros los ahogamos [como a la gente de Nuh (Noé), o a Fir'aun (Faraón) y su gente]. Allah no fue injusto con ellos en nada sino que fueron ellos mismos los injustos}. [Surah Al-Ankabut: Ayah: 40]


Fuente: Al-Makhraj Minal Fitan: página:161.


(*) Notas de la traductora al castellano.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Safar de 1435 H. (Diciembre/2013).
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/03/la-causa-de-los-terremotos.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com/2013/05/the-cause-of-earthquakes-imaam-muqbil-bin-haadee-rahimahullaah/

Imam Muqbil sobre Abu Muhammad al-Maqdisi


Imam Muqbil sobre Abu Muhammad al-Maqdisi


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد





Refutación del Imam, el Mufti de las tierras de Yemen: Muqbil bin Hadi al-Wadi sobre: 'Isam Muhammad  (Abu Muhammad al-Maqdisi).

Pregunta: ¿Qué piensa usted del da'i, 'Abu Muhammad al-Maqdisi'? ¿Qué dice usted de él? ¿Es de la gente de conocimiento?

ash-Sheikh Muqbil bin Hadi al-Wadi'i (que Allah tenga misericordia de él):

Este hombre es un autor y sus libros son de los que contienen muchos errores.

Recuerdo una vez que envió un libro, creo que era- y Allah sabe mejor-: "I'dad al-Qadah al-Fawaris fi Bayan Fasad al-Madaris". Es este o algún otro. ¡No!, no era "al-Kawashif al-Jaliyyah" porque él (Abu Muhammad al-Maqdisi) no reconoció que le pertenecía. Así que me lo dio para que yo pudiera mirarlo por encima, y como no tengo tiempo, se lo dí al hermano, el crítico perspicaz: Abdul-Aziz al-Bura'i. Y él le aclaró donde estaban los errores en el libro, como consejo por la causa de Allah. Entonces, cuando el libro le llegó- para nuestro gran asombro y sorpresa- él quiso refutar a Abdul-Aziz al-Bura'i, entonces le dije (es decir, a Abdul-Aziz al-Bura'i): «Este hombre es Jahil (ignorante) y Mukabir (arrogante). Déjalo (es decir, déjalo estar) y no es conveniente que estemos ocupados con él». WaAllahul Musta'an (y buscamos la ayuda de Allah).

Sin embargo, cuando la gente ve a aquellos que tienen celo por el Din (religión), asumen (erróneamente) que él es de la gente de conocimiento, y cuántos hay ciertamente de aquellos quienes la gente asume que son de la gente de conocimiento pero ellos no lo son.

Luego, este hombre no es de la gente de conocimiento.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Tetuán (al Magrib), el 9 de Rabi' az-Zani de 1435 Hijra (9/2/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/02/imam-muqbil-sobre-abu-muhammad-al.html
Texto en inglés; en el video https://www.youtube.com/watch?v=GXv9NGDefeo







Sheikh Muqbil: «Qué fácil es memorizar algunas palabras [como], ‘Tal y cual es un hizbi,’ o, ‘Tal y cual es un infiltrado'».



Sheikh Muqbil: «Qué fácil es memorizar 

algunas palabras [como], ‘Tal y cual 

es un hizbi,’ o, ‘Tal y cual es un infiltrado'».

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

El PDF (en inglés): El Sheikh Muqbil sobre no perder el tiempo.

Pregunta: ¿Por qué no habla usted de modo que de su Jarh de contemporáneos sea lo mismo o similaar al Jarh de los sabios del pasado sobre los narradores débiles o abandonados, de modo que diga, por ejemplo: “Tal y cual es un hizbi y débil y no debe ser tomado (*conocimiento) de él ” o, “Tal y cual es un mentiroso o un dajjaal o abandonado”, etc, junto con una aclaración de la metodología del hombre en términos de su Shi’ismo o Sufismo o hizbiah o tamii’?

Sheikh Muqbil: Eso es algo bueno, pero estoy ocupado, tengo proyectos (que hacer) que quiero terminar y que tengo como más beneficioso, como (investigar sobre) los Sheikhs de al-Haakim y los Sheikhs de sus Sheikhs y sus narradores cuyas biogafías no fueron escritas en Tahdhib at-Tahdhib, y [otro proyecto es] como la finalización de ‘As-Sahih al-Musnad Mimmaa Laisa fis-Sahihain’, y como ‘Al-Jaami’ as-Sahih Mimmaa Laisa fis-Sahihain’.

Por tanto, estoy ocupado y me he quedado corto en muchas cosas.

Me llegan numerosos libros de aquí y de allí, y los hermanos que los envían dicen: «Queremos que los refutes», entonces yo digo: «Si lo hago, será en casete, porque estoy ocupado con aquello que creo es más beneficioso para el Islam y los musulmanes».

Y considero que ‘Al-Makhraj minal-Fitnah’, ‘Al-Musaara’ah’y ‘Qam’ul-Mu’aanid wa Zajrul-Haaqid al-Haasid’ son libros de Jarh wa Ta’dil.  En ‘Al-Musaara’ah’ hablé sobre los Sufis y la gente de desviaciones supersticiosas, de los Mukaaramah (una rama de los Isma’ili Shi’a que se encuentran en Najran en Arabia Saudi y Yemen), los periodistas y muchos de los que hacen llamamiento a la Hizbiah en Yemen. En, ‘Qam’ul-Mu’aanid’ hablé sobre Hizbul-Islaah y sobre la hizbiah camuflada con (el título de ser) 'asociaciones', así que considero que estos son libros de Jarh y Ta’dil (que he escrito).

Y tras (mencionar) esto, aconsejo a mis hermanos que se dediquen completamente a buscar conocimiento, porque estas diferencias entre la gente de conocimiento que están presentes en las tierras de los dos harams  (*Mekka y Medina) y Najd vienen del tiempo libre.

Qué fácil es memorizar algunas palabras [como] «Tal y cual es un hizbi», o, «Tal y tal es un infiltrado», y luego ir por ahí transmitiéndolo de esta reunión a la otra. Más bien, quiero que comencéis por memorizar el Qur'an y memorizar los ahadiz (*hadices) del Mensajero de Allah ﷺ que seáis capaces, e igualmente con la lengua árabe.

Luego, digo, les guste o no, este enfrentamiento ha ocurrido entre ellos debido al tiempo libre, de modo que si estuvierais ocupados con la memorización del Qur'an o en adquirir conocimiento beneficioso, no tendríais tiempo libre para tales charlas.

Y alguien vino a mi desde la tierra de los Harams (*Mekka y Medina) y Najd y de repente él estaba diciendo: “El Sheikh … y el Sheikh … y el Sheikh …,’ [es decir, hablando mal de ellos] entonces yo le dije, “Oh, tal y tal:

فَدَع عَنكَ نَهباً صيحَ في حَجَراتِه    وَلَكِن حَديثاً ما حَديثُ الرَواحِلِ

Deja los escombros a los lados de los cuales fue elevado un grito.

Y relátame una historia: ¿cuál es la historia de los camellos (de montar)?

[Estas son las primeras líneas de un poema de Imru’ul-Qais y son un, "Adagio árabe utilizado por alguien que ha perdido parte de su riqueza y después de eso algo aún más valioso que todo aquello se pierde. A saber: ‘"Dejar el botín que [ya] ha sido saqueado de todas partes alrededor tuya (es decir, ya los han llorado luego no tiene sentido mencionarlos ahora, y en cambio), relátame la historia de los camellos que te llevaste (es decir, los que son incluso más valiosos que lo que fue me robado previamente): ¿qué ha sido de ellos?’” (An-Nihaayah fi Gharibil-Hadithi wal-Athar, p. 188.)]

[Y luego le dije] «Quiero ponerte a prueba sobre el conocimiento que tenías cuando te fuiste de nosotros (para tu viaje)» y entonces él comenzó a rascarse la cabeza y se quedó en silencio.

Así que, tened cuidado en malgastar vuestro tiempo y desperdiciarlo con estos asuntos. Deberíais, en cambio, ser diligentes y luchar por obtener el conocimiento beneficioso y el entendimiento de la Religión de Allah. Y lo que quiera que nos venga que se oponga al Libro de Allah y a la Sunnah del Mensajero de Allah ﷺ, lo desechamos y desmentimos.

Ghaaratul-Ashritah, vol. 2, pp. 410-411.


*Notas de la traductora al castellano.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/01/sheikh-muqbil-que-facil-es-memorizar.html
Texto en inglés: http://giftsofknowledge.net/2014/01/08/shaikh-muqbil-how-easy-it-is-to-memorise-some-words-like-so-and-so-is-a-hizbi-or-so-and-so-is-an-agent/


Perlas del ISLAM اللؤلؤ الإسلام

Perlas del ISLAM  اللؤلؤ الإسلام

 اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه


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