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ESTÁS MÁS EN NECESIDAD DE CONOCIMIENTO QUE DE COMIDA Y BEBIDA

 


ESTÁS MÁS EN NECESIDAD DE

 CONOCIMIENTO QUE DE 

COMIDA Y BEBIDA


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Imam Ahmad رحمه الله dijo:

"Las personas están más necesitadas de estudiar el conocimiento que de comida y bebida, porque una persona necesita comida y bebida una o dos veces al día, pero requiere un conocimiento equivalente al número de veces que respira".* 

* Ibn al-Qayim, Madarij al-Salikin, vol.2 



Libro: Los fundamentos de la Da'wah Salafi, p. 20.
Por Sheikh 'Abdus-Salam bin Burjis (رَحِمَهُ الله). 
The Salafi Masjid Publications. 

Traducido del árabe al inglés por Rashid Barbi. 
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus, el 12 de Jumada al Awal de 1443 Hijra (16/12/2021).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2021/12/estas-mas-en-necesidad-de-conocimiento.html
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2021/12/you-are-in-more-need-of-knowledge-than.html



Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados.


2004: La muerte del Sheikh Abdus-Salaam Burjis



2004: La muerte del Sheikh Abdus-Salaam Burjiss (رحمه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


El sheikh falleció en un accidente de coche, donde su vehículo golpeó a un camello en la carretera “Ahsaa”.

Su Janaza se celebró en Riad el 3 de Abril de 2004, tras el Asr en el Masjid Turki Bin Abdullah, Dira.

“Los ojos derraman lágrimas y el corazón siente tristeza, pero solamente decimos aquello que complace a nuestro Señor”. Bukhari y Muslim.

“Inna lillaahi maa akhadhaa, wa lillaahi maa a’taa, wa kullu shay’in ‘indahu li ‘ajalin musammaa”
“A Allah pertenece lo que Él tomó, y a Él pertenece lo que el dio. Y todo lo que Él ha otorgado, tiene un término fijado”.Bukhari y Muslim.


Sheikh ‘Abdus-Salaam (رحمه الله) fue un Qaadi (juez) en Riad, donde también fue imam de un masjid donde daba el sermón del viernes y llevaba círculos de conocimiento. Fue alumno de Sheikhul-Islam Ibn Baz (f.1420 Hijra).

Ciertamente podemos decir que conocíamos al Sheikh y nos gustaría relatar algunas cuestiones respecto a él, رحمه الله. Nos visito en Birmingham en varias ocasiones y creció mi amor hacia el Sheikh y desarrollamos una relación que apreciaré. Aunque no me reuní con él durante un par de años, puedo decir que recuerdo muy bien sus visitas y nuestras sesiones juntos como si fuera ayer.

Recuerdo que en una ocasión, el Sheikh Muhammad bin Haadi (حفظه الله) y el Sheikh Abdus-Salaam Burjis Aal Abdil-Karim (rahmatullaah ‘alayhi) visitaron mi casa y me honraron con su presencia. Después de la sesión, el Sheikh Abdus-Salaam me pasó dos sobres pequeños y dijo (el sentido de):
“Me avergënza que habiendo visitado Birmingham y visitado a Abu Talhah Daud y a ti en algunas ocasiones, aún no os haya traído ningún regalo para vosotros, por favor, aceptad esto como un pequeño regalo de mi parte, uno para ti y otro para Daud”. Posteriormente el sheikh no aceptaba un no por respuesta, e insistió en que aceptásemos el regalo. En una ocasión, cuando el sheikh llegó a mediados de verano junto con el Sheikh Muhammad Bin Haadi y Abu Naif, decidimos tomar algo de comida por la noche e ir a algún lugar tranquilo en un área abierta con césped y sentarnos, a comer y charlar, fue una hermosa velada con los dos sheiks que espero no olvidar jamás,que Allah cubra al Sheikh Abdus-Salaam con Su Misericordia. Aquella noche, también estuvo con nosotros mi querido amigo Abu Ubaidah Amar Bashir (حفظه الله ).

Pasamos horas y horas con el sheikh durante sus visitas al Reino Unido. Sus consejos fueron excelentes y precisos. No hubo ni orgullo ni arrogancia en su carácter. Él solía sentarse con nosotros y difundir conocimientos beneficiosos para nosotros. Asimismo, en sus momentos de relajación, nos hacía reír con sus anécdotas y experiencias. Lo encontré siempre humilde, generoso y servicial.

Podría seguir, pero esto bastará como un pequeño vistazo al noble carácter del Sheikh, رحمه الله.

Abu Khadijah

(Publicación original: 3 de Abril de 2004)

Traducido del inglés al castellano por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 27 de Jumada al Awal de 1438 Hijra (23/2/3016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2017/02/2004-la-muerte-del-sheikh-abdus-salaam.html
Texto en inglés: http://www.abukhadeejah.com


¿Puede ser perdonado por el acto de cometer shirk?




¿Puede ser perdonado por el acto

 de cometer shirk?


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta:

Después de que Allah -سبحانه وتعالى - hubiera dicho que Él perdonaría cualquier otro pecado que el shirk, ¿cómo puede obtener una persona el perdón por este gran pecado?

Respuesta:

Allah - سبحانه وتعالى - dijo: {Es cierto que Allah no perdona que se Le asocie con nada, pero, fuera de eso, perdona a quien quiere}. [Surah an-Nisa, 4:48].

Si la persona cae en este pecado de shirk, entonces es un kafir y debe volver al Islam por segunda vez, y debe hacer taubah (arrepentirse). Pero debe darse cuenta que el Islam limpia todo aquello que hubo antes de este. Como el Profeta - صلى الله عليه وسلم  - dijo en un hadiz auténtico, le preguntó a la gente y luego dijo: «Vosotros no sabéis que el Islam destruye o limpia todo aquello que lo precedió». Significa que una persona que entra en el Islam, su llegada al Islam sirve como algo que limpiará sus pecados anteriores en los que cayó, así como el shirk que hubo cometido. Este ayah está hablando de la persona que muere cometiendo este crimen de shirk.


Sheikh `Abdus Salaam al-Burjis رحمه الله  

Cinta de audio: La aqidah primero, por Shaikh Abdus Salam Burjis -رحمه الله -
Referencia del artículo: AQD01004
http://www.salafipublications.com

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/02/puede-ser-perdonado-el-acto-de-cometer.html
Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=169

Extremismo en juzgar a otros


Extremismo en juzgar a otros


قال الشيخ عبد السلام بن برجس -رحمه الله- :

... " وقد بلينا في هذه الأزمان ببعض المنتسبين إلى السلفية ممن يغلون في الحكم على الناس بالبدعة، حتى بلغ الأمر إلى التعميم في التبديع على كل اﻟﻤﺠتمع، وأن الأصل في غيرهم البدعة حتى يتبينوا في شأﻧﻬم . وهؤلاء جهال بالشريعة، جهال بفهم عبارات العلماء في البدع وأهلها، فلا عبرة بقولهم، بل هو هباء لا وزن له . وقد أجاد العلامة الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد في نصحهم والتحذير من منهجهم في كتابه : رفقا يا أهل السنة بأهل السنة. نسأل الله تعالى السلامة من الغلو كله".

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مقال مطبوع ضمن "بحوث ندوة أثر القرآن الكريم في تحقيق الوسطية"ص:218.

المصدر: موقع الشيخ

http://www.burjes.com/burjes_article015.php

Sheikh 'Abdus-Salaam ibn Burjis (que Allah tenga misericordia de él) dijo,

"Verdaderamente hemos sido probados en estos tiempos por algunos de aquellos que se adscriben a As-Salafía (el camino de las primeras generaciones de musulmanes), de aquellos que van a los extremos en juzgar a otros de que están sobre la innovación (Bid'ah). 

El asunto ha llegado a tal punto que ahora hacen acusaciones generales sobre toda la sociedad como heréticos innovadores, y que el punto de vista fundamental con respecto a otros además de ellos mismos (y de los que están con ellos) es que estas personas deben ser considerados innovadores hasta que se vuelvan claros acerca de su condición.

Esta gente que se comporta así son ignorantes de la Legislación Islámica (Ash-Sharí'ah), e ignorantes del entendimiento de las expresiones de los sabios respecto a las innovaciones y su gente. Por lo tanto, no debe darse consideración alguna a sus declaraciones. Más bien, lo que ellos dicen es como el polvo, que no tiene peso. Y ciertamente el gran sabio, Ash-Sheikh 'Abdul-Muhsin bin Hamd Al-'Abbaad hizo bien en aconsejarles y advertirles contra su metodología en su libro, "Oh, Gente de la Sunnah, sed suaves (moderados) con la Gente de la Sunnah." ("Rifqan, Yaa Ahlas-Sunnah bi-Ahlis-Sunnah"). 
Rogamos a Allah, el Altísimo, la protección contra todo extremismo."

De un artículo impreso perteneciente a "Buhuz Nadwati Azar il-Qur'aan il-Karim fi Tahqiq il-Wasatiah," pg. 218

Traducción al ingés por Dr. Aqil Walker para la página: Hadiz "Auténtico" del Día
2/12/13
Fuente: La web del Sheikh
http://www.burjes.com/burjes_article015.php
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano; http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/05/extremismo-en-juzgar-otros.html
Texto en inglés: http://www.albaseerah.org/forum/showthread.php?t=5805


Perlas del ISLAM اللؤلؤ الإسلام

Perlas del ISLAM  اللؤلؤ الإسلام

 اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه


¡Oh, Allah! ¡Haz que veamos la verdad como verdad y ayúdanos a seguirla; y haz que veamos la falsedad como falsedad y ayúdanos a evitarla!

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