La importancia de utilizar la terminología islámica

Shaykhul Islaam Ibn Taymiyyah (rahimahu ALLAH) dijo:



“Ciertamente los grandes imames solian prohibir el uso de terminos generales dudosos. En ellos, la verdad se encubre con falsedad, junto con eso, ello causa dudas y diferencias y tribulacion ( fitnah) cuales estan en oposicion a la terminologia narrada, y a esos términos cuyos significados no han sido explicados completamente. Asi que lo que quiera que esta narrado puede ser hecho familiar, y lo que quiera que es conocido puede hacerse conocer. Como Imam Malik dijo: ‘Si hay un conocimiento escaso (pequeño), la inutilidad llega a ser manifiesta, y si hay pocas narraciones, los deseos aumentan'. Luego si una palabra no es ni textualmente probada ni su significado conocido al intelecto, entonces es un sinsentido y lleno de deseos…”



- Dar Ta’aarudhul ‘Aql Wan Naql (1/271)




Traducido por Ummu Abderahman al Andalussia

Las seis etapas al conocimiento

Las seis etapas al conocimiento

Ibn al-Qayyim - rahimahullaah- dijo:

“Hay seis estapas al conocimiento:

Primero: Hacer preguntas de una manera buena.

Segundo: Permaneciendo callado y escuchando atentamente.

Tercero: Entendiendo bien.

Cuarto: Memorizando.

Quinto: Enseñando.

Sexto- y este es su fruto: Actuando bajo el conocimiento y permaneciendo hasta sus limites.”

- Miftaah Daarus-Sa ‘aadah p.283

Traducido del ingles al castellano por: Ummu Abderahman al Andalussia

Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2008/06/las-seis-etapas-al-conocimiento.html

Texto en inglés: http://scottishsalafiyyah.blogspot.com/2011/02/six-etiquettes-of-learning.html

10 Causas Que Borran El Castigo Por Un Pecado

10 Causas Que Borran El Castigo Por Un Pecado

Referencia: Al 'Iraqiyyah fil 'Amaal al Qalbiyyah
Autor: Shaykhul Islaam ibn Taymiyyah
Traducido del inglés por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2008/06/10-causas-que-borran-el-castigo-por-un.html
Texto en inglés: http://subulassalaam.com/articles/article.cfm?article_id=132




Sheikh al Islam Ibn Taymia, que Allah tenga misericordia de el, dijo:


El castigo de un pecado cometido por un creyente es eliminado de 10 maneras:


1.- El se arrepiente hacia ALLAH ( taubah), luego ALLAH acepta su arrepentimiento, puesto que
el que se arrepiente de su pecado es como aquel que no peco.


2.- El busca el perdon de ALLAH ( istighfar), entonces ALLAH le perdona.


3.- El hace buenas acciones que borran su pecado puesto que los buenos actos borran los malos.


4.- Sus hermanos creyentes oran para él o buscan el perdón por sus pecados durante su vida o muerte.


5.- O ellos ( piden a ALLAH) que lo grante sobre el como regalo de la recompense por sus hechos, con los que ALLAH le beneficia.


6.- Su Profeta Muhammad, sallallahu `alayhi wa sallam, intercede por el.


7.- Allah lo pone a prueba con dificultades en este mundo que sirven de expiacion por su pecado.


8.- Allah lo pone a prueba en al-Barzakh (la vida intermedia en la tumba, entre la muerte y el Dia del Juicio) que expia sus pecados.


9.- ALLAH lo prueba en las varias etapas del Día del Juicio que expía sus pecados.


10.- O el Más Misericordioso de los que tienen misericordia tiene misericordia de él.


Quienquiera que deja a estas diez pasar por él, entonces que no culpe a nadie sino a él mismo, como Allah el Elevado dijo en un Hadiz que fue relatado por Su Mensajero:


“Oh siervos Míos, son sólo vuestros propios hechos, los tomo en cuenta para vosotros, y luego daros (su recompensa o castigo) de vuelta a vosotros. Luego quienquiera que encuentra bien entonces que alabe a Allah. Y quienquiera que encuentre otro que eso entonces que no culpe a nadie, sino a sí mismo.”


[Coleccionado por Muslim:no. 2577]

عقوبت السيئة تندفع عن المؤمن بعشرة

المرجع: العراقية في الأعمال القلبية

المؤلف :شيخ الإسلام ابن تيمية

والمؤمن إذا فعل سيئة فإن عقوبته تندفع عنه بعشرة أسباب

أن يتوب فيتوب الله عليه, فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له

أو يستغفر فيغفر له

أو يعمل حسنات تمحوها ,فإن الحسنات يذهبن السيئات

أو يدعو له إخوانه المؤمنون ويستغفرون له حياً وميتاً

أو يُهدون له من ثواب أعمالهم ما بنفعه الله به

أو يشفع فيه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

أو يبتليه الله في الدنيا بمصائب تكفر عنه

أو يبتليه في البرزخ والصعقة فيكفر بها عنه

أو يبتليه في عرصات القيامة من أهوالها بما يكفر عنه

أو يرحمه أرحم الراحمين

فمن أخطأته هذه العشر فلا يلومن إلا نفسه ! كما قال تعالى فيما يروي عنه رسوله

يا عبادي , إنما هي أعمالكم أحصيها لكم , ثم أوفيكم إياها. فمن وجد خيراً فليحمد الله , ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه - رواه مسلم برقم 2577