¿Qué significa que una persona muera repentinamente?

¿Qué significa que una persona

 muera repentinamente?

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Pregunta:

¿Es la muerte súbita uno de los signos de la resurrección [que se acerca], y hay algo que pueda proteger [a uno] de [este tipo de muerte]? ¿Es suficiente buscar refugio contra ella?

Sheikh Ibn Baz, رَحِمَهُ الله que Allah tenga misericordia de él, dijo:

Algunos ahadiz indican que la muerte súbita será frecuente hacia el final de los tiempos, un ataque de ira con respecto a los malvados; un alivio con respecto al creyente. Por tanto, puede que un creyente pueda morir repentinamente debido a un derrame cerebral o a alguna otra causa: [que] es un alivio para él y una bendición de Allah sobre él, ya que ya se había preparado, había rectificado, se preparó para la muerte y se esforzó en hacer el bien. Así que él es tomado de repente mientras está en un buen estado, sobre la justicia y las buenas obras, y le son perdonadas las agonías, las dificultades y las adversidades de la muerte.

Y [la muerte súbita] puede ocurrirle a los malvados [también], pero [en su caso], este es un arrebato de ira sobre ellos, son tomados repentinamente mientras están en el mayor de los estados de maldad. Rogamos a Allah que nos mantenga a salvo de cualquier daño, [y] buscamos la protección de Allah.

Traductor del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 5 de Muharram de 1447 Hijra (30/6/2025).

Traductor del árabe el inglés: Mikail ibn Mahbub Ariff.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/06/que-significa-que-una-persona-muera.html
Texto en inglés: https://tasfiyah.com/what-does-it-mean-if-a-person-dies-suddenly/

Texto en árabe: https://binbaz.org.sa

موت الفجأة واعتباره من علامات القيامة

السؤال:

هل موت الفجأة من علامات القيامة؟ وهل هناك ما يعصم منه؟ وهل الاستعاذة منه كافية؟

الجواب:

جاء في بعض الأحاديث ما يدل على أن موت الفجأة يكثر في آخر الزمان، وهو أخذة غضب للفاجر، وراحة للمؤمن، فقد يصاب المؤمن بموت الفجأة بسكتة أو غيرها، ويكون راحة له ونعمة من الله عليه؛ لكونه قد استعد واستقام وتهيأ للموت، واجتهد في الخير، فيؤخذ فجأة وهو على حالة طيبة، على خير وعمل صالح، فيستريح من كروب الموت، وتعب الموت، ومشاق الموت.

وقد يكون بالنسبة إلى الفاجر، قد يقع هذا بالنسبة إلى الفجار وتكون تلك الأخذة أخذة غضب عليهم، فوجئوا على شر حال، نسأل الله العافية. نعوذ بالله. نعم.

/

/2025المقدم: نسأل الله السلامة، جزاكم الله خيرًا.

La memoria de Imam al Bukhari

La memoria de Imam al Bukhari 

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Narró Abu Al-Azhar:


Había alrededor de 400 sabios del Hadiz en Samarcanda, y todos ellos se reunieron para intentar hacer que Muhammad b. Isma'il al-Bukhari cometiera un error.

Así que, para probarle, mezclaron las cadenas (de narración) de Sham con las cadenas (de narración) de Irak, y todas las cadenas de Irak con las cadenas de Sham, y las cadenas del Haram con las cadenas de Yemen.

Con todo esto, fueron incapaces de conseguir que cometiera ni una sola equivocación.


‎● {هادي الساري صفحة ٥١١}

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 5 de Muharram de 1447 Hijra (30/6/2025).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/06/la-memoria-de-imam-al-bukhari.html y https://t.me/perlasdelislam/1186

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/06/imam-al-bukharis-memory.html

Hadiz "EL QUE NO LE IMPORTA DE DONDE OBTIENE SU DINERO" (comentado por Bin Baz)

 

"EL QUE NO LE IMPORTA DE 

DONDE OBTIENE SU DINERO"

–Breve comentario de Imam Bin Baz رحمه الله - 

﷽

Imam Bukhari (رحمه الله) dijo:

Narró Abu Hurairah (رضي الله عنه): el Profeta [ صلى الله عليه وسلم] dijo:

❝Vendrá un tiempo para la gente en el que a alguien no le importará como este obtiene su dinero, legalmente o ilegalmente❞. [1].


Imam Abdul-Aziz Bin Baz (رحمه الله) dijo:

”Significa: el imaan (de la gente) será débil y habrá poco temor (de Allah), en un tiempo en el cual habrá ignorancia y debilidad en los asuntos de la religión. Este [es el caso] en nuestra era y en otras eras anteriores a esta. [2].

[1]Sahih Al-Bukhari, vol 3. Hadiz n. ° 2059 [Darussalam].
[2] Al-Hulalul Ibriziah Min At-Taliqaat Al-Baziah Alaa Sahih Al-Bukhari. Vol 2, p.187, nota de pie de página 2].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 24 de Dhul Hijja de 1446 Hijra (20/6/2025).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/06/hadiz-el-que-no-le-importa-de-donde.html y https://t.me/perlasdelislam/1180

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/06/the-one-who-does-not-care-where-he.html

Ayunar los nueve primeros días de Dhul-Hijjah

 

Ayunar los nueve primeros días de Dhul-Hijjah

La séptima pregunta de la Fatua n.º (7233)

Pregunta 7: ¿Ha sido narrado auténticamente que el Profeta (la paz sea sobre él) observó el Saum durante los diez primeros días de Dhul-Hijjah?

Respuesta: 

No ha sido narrado auténticamente que el Profeta (la paz sea sobre él) realizara Saum (ayuno) los primeros diez días de Dhul-Hijjah, mejor descritos como los nueve días anteriores al `Eid-ul-Adha (la Fiesta del Sacrificio). Sin embargo, él (la paz sea con él) incitó a la gente a que hicieran buenas acciones durante estos días. Se relata auténticamente que el Profeta (la paz sea sobre él) hubo declarado: "Ningún hecho bueno realizado en otros días es superior a aquellos realizados en éstos (primero diez días de Dhul-Hijjah)." Entonces algunos compañeros del Profeta dijeron: "¿Ni siquiera el Jihad?" Él contestó, "Ni siquiera el Jihad, salvo un hombre que lo hace poniéndose a él mismo y su propiedad en peligro (por la causa de Allah) y vuelve sin ninguna de aquellas cosas." (Registrado por Al-Bukhari).

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!

(Parte n.º 10; página n.º 400).

Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta '

Miembro: `Abdullah ibn Ghudayan
Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud
Delegado: `Abdul-Razzaq `Afifi
Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En al Qahira (El Cairo), Misr (Egipto), el 1 de Dhul Hijjah de 1432 Hijra.
Texto en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/05/ayunar-los-nueve-primeros-dias-de-dhul.html y http://ayunoyramadan.blogspot.com .

Texto en inglés: http://alifta.com (página ya no disponible), y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/10/fasting-on-first-nine-days-of-dhul.html

Texto original en árabe:

فتاوى اللجنة الدائمة

تصفح برقم المجلد > المجموعة الأولى > المجلد العاشر (الزكاة والصيام) > الصيام > صوم التطوع > صيام عشر ذي الحجة السؤال السابع من الفتوى رقم ( 7233 )س7: هل ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم صام عشر ذي الحجة؟ج7: لم يثبت فيما نعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم صام عشر ذي الحجة، أي: تسعة الأيام التي قبل العيد، لكنه صلى الله عليه وسلم حث على العمل الصالح فيها، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:  ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني: أيام العشر، (الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 400) قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء  رواه البخاري .وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

La postura de los musulmanes frente a las sectas

La postura de los musulmanes frente a las sectas

La Visión de los Musulmanes sobre las Órdenes Sufi

Segunda pregunta de la Fatua n.º 9772.


Pregunta 2:  Actualmente hay muchas órdenes de Sufi como las órdenes Sufi de Al-Shadhilíah, Al-Ibrahimíah, Al-Qadianíah, etc. ¿Cuál es la visión del Islam sobre estas Firaq (órdenes de Sufi)? ¿Cuál es nuestro deber como Musulmanes hacia estas órdenes y las ideas promulgadas por sus seguidores que difaman el Islam?


Respuesta:  Aceptamos sus acciones que van de acuerdo con el Libro de Allah (el Qur'an) y la Sunnah de Su Mensajero (paz sea sobre él) y rechazamos sus acciones que difieren del Qur'an y la Sunnah.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sea sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!


(Parte n.º 2; páginas n.º 262-265).

Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta'

Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado:`Abdul-Razzaq `Afify
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayan

Traducido del inglés al castellano por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En al Qahira, Misr (el Cairo, Egipto) el16 de Dhul Hijjah, 1431 Hijra  (22/11/2010).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/05/la-postura-de-los-musulmanes-frente-las.html y https://islamentrehermanas.forumactif.com/t1818-la-postura-de-los-musulmanes-frente-a-las-sectas#4209
Texto en inglés: http://alifta.com/(Enlace no disponible ya más, ver en https://maktabasalafiya.blogspot.com/2010/11/muslims-stance-from-sects.html)

¿Está permitido estudiar filosofía?

¿Está permitido estudiar filosofía?

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Pregunta: ¿Está permitido estudiar filosofía para obtener una maestría o un doctorado?

Sheikh al Fauzán, حفظه الله : No está permitido en absoluto estudiarla o investigarla. porque esta abre una puerta al mal para la gente.

El Libro, la Sunnah y el conocimiento heredado es superior a la filosofía.

Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilia).
En Ishbilia, al Andalus, el 22 de Shawal de 1446 Hijra (20/4/2025).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/04/esta-permitido-estudiar-filosofia.html
Texto en inglés: Masjid DaaruSunnah dusunnah.com

https://www.youtube.com/watch?v=BOq0GDYd3_E

PON UNA SONRISA EN SU CARA

PON UNA SONRISA EN SU CARA

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El Profeta (صلى الله عليه وسلم) insta a los hombres a disfrutar de las mujeres con su sinuosidad. Cuando ella está enfadada, él debe estar relajado. Cuando ella muestra cara larga, él debe encontrarse con ella con una cara sonriente. Si fuera a tratarla como ella lo trata, la disputa entre ambos, desacuerdo, pelea e insulto durarían por mucho tiempo. Es posible que no encuentren a alguien que le dictamine que su divorcio es ineficaz, por lo que comenzarán los problemas.

El hombre racional puede poner fácilmente una sonrisa en la cara de su esposa porque cualquier palabra buena, especialmente viniendo de su marido, la complace. Del mismo modo, cualquier palabra mala la enfurece.

Libro: El libro del matrimonio[segunda parte]. (Libro en lengua inglesa), p.102.
Por Sheikh Muhammad Ibn Salih al-Uzaymín
Editorial Maktabatulirshad.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 20 de Shawal de 1446 Hijra (18/4/2025).

Texto  original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/04/pon-una-sonrisa-en-su-cara.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/04/put-smile-on-her-face.html

Las virtudes de la Surah al-Asr

Las virtudes de la Surah al-Asr 

por Sheikh Hammad al-Ansari رَحِمَهُ الله

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Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 16 de Ramadán de 1446 Hijra (16/3/2025)
Traducido del árabe al inglés por Zayd Khalid

Sheikh Hammad al-Ansari dijo: 

«Si una persona fuera a analizar la Surah al-Asr, este aumentaría en certeza de que el Qur'an es la Palabra de Allah, el Altísimo. Esto es debido a que no hay nadie (más que ÉL) capaz de resumir toda la virtud en tres versos. Imam ash-Shafií dijo: "Si la gente contemplase este capítulo, esto les bastaría". La Surah al-Asr es una explicación de todo el Qur'an».

 Majmu’ at-Tarjumah, pg. 490, Edición Dar al-Imam Muslim.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/03/las-virtudes-de-la-surah-al-asr.html

Texto en inglés: https://dusunnah.com/article/the-virtues-of-surah-al-asr-shaykh-hammad-al-ansari/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/03/the-virtues-of-surah-al-asr-shaykh.html

Cómo conquistar una ciudad

Cómo conquistar una ciudad

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Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 16 de Ramadán de 1446 Hijra (16/3/2025)
Traducido del árabe al inglés por Abbas Abu Yahia.

Ibn al-Qayim رحمه الله dijo:

” مخالفة الهوى تورث العبد قوة في بدنه وقلبه ولسانه ، وقال بعض السلف:” الغالب لهواه أشد من الذي يفتح المدينة وحده “.

«Oponerse a seguir los deseos propios genera fuerza en el cuerpo del devoto, en su corazón y en su lengua. Algunos de los salaf dijeron 'El que conquista sus deseos es más fuerte que el que conquista una ciudad entera (él solo)'».

[Ghithaa al-Albaab por as-Safarini 2/457]

‏قال الامام ابن القيم :

” مخالفة الهوى تورث العبد قوة في بدنه وقلبه ولسانه ، وقال بعض السلف:” الغالب لهواه أشد من الذي يفتح المدينة وحده “.

غذاءالألباب(٤٥٧/٢).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/03/como-conquistar-una-ciudad.html
Texto en inglés: https://followingthesunnah.com/how-to-conquer-a-whole-city/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/03/how-to-conquer-whole-city.html

ROMPERÁN SU AYUNO CON AQUELLO QUE ALLAH LES HAYA PREPARADO

 

ROMPERÁN SU AYUNO CON AQUELLO

 QUE ALLAH LES HAYA PREPARADO

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Quien guarda su lengua de palabras obscenas y falsas declaraciones, sus partes privadas de aquello que Allah le ha prohibido, su mano de participar en aquello que no le esta permitido, su pie de caminar hacia aquello que no (sea otra cosa excepto hacia lo que) complace a Allah, su oído de aquello que esta prohibido escuchar, su vista de aquello que está prohibido mirar, y usa sus extremidades en la obediencia a Allah y en aquello que está permitido, los guarda y preserva hasta que Allah tome su alma, entonces romperá su ayuno con aquello que Allah ha preparado de felicidad eterna y magnífica bondad  para los que Le obedecen, que no pueden ser comprendidas realmente ni planeadas.

Libro: Lecciones importantes para el Ramadán, p.40 (versión en lengua inglesa).
Por Sheikh 'Abd al-Razzaq al-'Abbad
Editorial Hikmah.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilia).
En Ishbilia, al Andalus, el 13 de Ramadán de 1446 Hijra (13/3/2025)
Traducido del árabe al inglés por Hassan Hussein Abdi.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/03/romperan-su-ayuno-con-aquello-que-allah.html y https://t.me/perlasdelislam/1130

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/03/they-will-break-their-fast-with-what.html

UN SECRETO ENTRE EL SIERVO Y SU SEÑOR

 

UN SECRETO ENTRE 

EL SIERVO Y SU SEÑOR

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Verdaderamente, la persona que ayuna puede estar solo en un lugar deshabitado, siendo capaz de comer aquello que Allah le prohibió debido al ayuno, y él no lo come porque sabe que tiene un Señor que le ve cuando está solo. Allah le ha prohibido esto y él lo abandona, temiendo Su castigo y deseando Su recompensa. Debido a esto, Allah le recompensa por Su sinceridad y específicamente Él distingue de las otras acciones su ayuno para Sí Mismo. Esta es la causa por la que Él dijo:

«Él deja su comida y sus deseos por Mí».

Libro: Lecciones importantes para el Ramadán, p.27 (versión en lengua inglesa).
Por Sheikh 'Abd al-Razzaq al-'Abbad
Editorial Hikmah.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilia).

En Ishbilia, al Andalus, el 10 de Ramadán de 1446 Hijra (10/3/2025)
Traducido del árabe al inglés por Hassan Hussein Abdi.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/03/un-secreto-entre-el-siervo-y-su-senor.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/03/a-secret-between-servant-and-his-lord.html

Abundancia de 4 hábitos en Ramadán

Abundancia de 4 hábitos en Ramadán

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Sheikh Uzaymín [رحمه الله] dijo:

❝Céntrate en pedirle a Allah en abundancia estos cuatro hábitos en Ramadán, dos que son complacientes para Allah y dos que son de necesidad.

En cuanto a los dos que son complacientes para tu Señor:

• El primero es la Shahada, La ilaha ilallaah.

• El segundo es el arrepentimiento.

En cuanto a aquellos dos que son una necesidad, son pedirle a Allah el Paraíso y buscar refugio en Allah contra el Fuego.

Asegúrate de centrarte en las súplicas❞.

[Ad-Diya Al-Laamih, p. 362].

قال #ابن_عثيمين  رحمه الله :

” واستكثروا في شهر رمضان من أربع خصال اثنتان ترضون بهما ربكم واثنتان لا غنى لكم عنهما ..

فأما اللتان ترضون بهما ربكم

الأول : فشهادة أن لا إله إلا الله ..

الثاني : والاستغفار ..

وأما اللتان لا غنى لكم عنهما فتسألون الله الجنة ..

وتستعيذون به من النار  واحرصوا على الدعاء “.

الضياء اللامع من الخطب الجوامع ( ص/ 362 )

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al ishbilia).

En Ishbilia, al Andalus, el 9 de Ramadán de 1446 Hijra (9/3/2025).

Traducido del árabe al inglés por Umm Yahia.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/03/abundancia-de-4-habitos-en-ramadan.html

Texto en inglés: https://followingthesunnah.com y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/03/abundance-for-4-habits-in-ramadan.html

Hadiz: El ayuno es un escudo

 

Hadiz: El ayuno es un escudo

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El Mensajero de Allah صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ dijo:

«El ayuno es un escudo y una fortaleza inexpugnable contra el Fuego».

Graduado como hasan en Sahih al-Jami’ 3880, Sheikh al-Albani رحمه الله.

Traducción del inglés al castellano:Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilia).
En Ishbilia, al Andalus, el 28 de Shaaban de 1446 Hijra (24/2/2025).
Traducción del árabe al inglés: Authentic Quotes.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/02/hadiz-el-ayuno-es-un-escudo.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/02/hadith-fasting-is-shield.html

Texto en árabe: 

قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الصيامُ جُنَّةٌ وحِصْنٌ حصينٌ مِنَ النارِ

صحيح الجامع ٣٨٨٠ | الشيخ الألباني رحمه الله | حسن

Dicho de lo Salaf: La vida mundana es traicionera

 

Dicho de lo Salaf: 

La vida mundana es traicionera*

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Al-Hasan al-Basri, [رَحِمَهُ الله : que Allah tenga misericordia de él], dijo:

«[La vida mundana es traicionera], por lo tanto sed cautelosos, ya que es como una serpiente, suave al tacto pero su veneno es mortal».

Hiliat ul-Aulia’a, 2/135 | Abu Naim al-Asfahani, [رَحِمَهُ الله].

*Título sugerido por la traductora al castellano.

Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilia).
En Ishbilia, al Andalus, el 27 de Shaaban de 1446 Hijra (25/2/2025).
Traducción del árabe al inglés por: Authentic Quotes.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/02/dicho-de-lo-salaf-la-vida-mundana-es.html  y https://t.me/perlasdelislam/1111

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/02/the-worldly-life-is-treacherous.html

Cubrir las deficiencias de una mujer a la que quieres proponer matrimonio habiéndose ella arrepentido

 

Cubrir las deficiencias de una mujer 

a la que quieres proponer matrimonio 

habiéndose ella arrepentido

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Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 26 de Sha'aban de 1446 Hijra (24/2/2025).

Traducido del árabe al inglés por Abbas Abu Yahia.

De Tariq bin Shihaab:

A un hombre le fue pedida la mano de su hija en matrimonio y ella había cometido una mala acción anteriormente, sobre la que él conocía.

Luego, fue a Umar y se lo mencionó. Umar dijo: 

«Ahora, ¿Qué has visto de ella?».

El hombre dijo: «¡No he visto nada que no sea bueno!»

Umar dijo:

«فَزَوِّجْهَا وَلَا تُخْبِرْ».

«Cásate con ella y no se le cuentes a nadie*»



[Recopilado por AbdurRazzaq en al-Musanaf, n.º 10689 y esto es auténtico].

*Nota de la traductora al castellano: La mala acción que cometió esa mujer.

Texto en árabe: 

● قال عَبْد ُ الرَّزَّاقِ في مصنفه (١٠٦٨٩) عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ:

أَنَّ رَجُلًا خَطَبَ إِلَيْهِ ابْنَةً لَهُ، وَكَانَتْ قَدْ أَحْدَثَتْ لَهُ، فَجَاءَ إِلَى عُمَرَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ عُمَرُ:

«مَا رَأَيْتَ مِنْهَا؟»

قَالَ: مَا رَأَيْتُ إِلَّا خَيْرًا !

قَالَ: «فَزَوِّجْهَا وَلَا تُخْبِرْ».

[صحيح]

قَوْلُهُ: مَا رَأَيْتُ مِنْهَا إِلَّا خَيْرًا يَعْنِي: بَعْدَ الْحَدَثِ.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/02/cubrir-las-deficiencias-de-una-mujer-la.html
Texto en inglés: https://followingthesunnah.com/covering-up-the-deficiencies-of-awoman-who-you-want-to-propose-to-if-she-had-repented/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/02/covering-up-deficiencies-of-woman-who.html

Una condena profética del racismo

 

Una condena profética del racismo

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Ibn 'Umar narró que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dio un sermón a la gente el día de la conquista de Meca, y dijo: «¡Oh, pueblo! Verdaderamente Allah ha abolido (eliminado*) de vosotros la arrogancia de la ignorancia preislámica y su veneración por los antepasados. Así, ahora hay dos tipos de hombres: el hombre que es recto, tiene piedad y es honorable ante Allah, y el hombre malvado que es miserable e insignificante ante Allah. La gente son hijos de Adam y Allah creó a Adam de la tierra. Allah dijo: 

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍ۬ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَـٰكُمۡ شُعُوبً۬ا وَقَبَآٮِٕلَ لِتَعَارَفُوٓاْ‌ۚ إِنَّ أَڪۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَٮٰكُمۡ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ۬ 

(سُوۡرَةُ الحُجرَات١٣) 

{¡Hombres! Os hemos creado a partir de un varón y de una hembra y os hemos hecho pueblos y tribus distintos para que os reconocierais unos a otros. Y en verdad que el más noble de vosotros ante Allah es el que más Le teme. Allah es al Alim (el Conocedor) y al Khabir (está perfectamente informado)}. [Surah al Hujurat 49:13].

Ibn al-‘Arabi dijo en el comentario de esta narración:

«Durante los días de la ignorancia preislámica, la nobleza estaba basada en distintivos particulares en lugar de la piedad. Entonces Allah anuló toda forma de orgullo y nobleza basados en la herencia o las cualidades heredadas y solamente dejó (la nobleza) que estuviera conectada a la piedad, que es la obediencia a Allah y la adherencia a Su legislación. A través de la cual el origen del hombre es uno, del barro. Y su padre es uno, Adam, quien es el origen (del cual los humanos nacieron), Adam y Hawa (Adán y Eva)».

 Explicación de At-Tirmithi por Ibn Al-‘Arabi (volumen 6, pg. 112). Capítulo del Tafsir: Al-Ḥujurat.

(*) Nota de la traductora al castellano.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilía).
En Ishbilia, al Andalus, el 18 de Shaabán de 1446 Hijra (16/2/2025).
Traducido del árabe el inglés por Daar us Sunnah.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/02/una-condena-profetica-del-racismo.html

Texto en inglés: https://dusunnah.com/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/02/a-prophetic-condemnation-of-racism.html

Celebrar el día de San Valentín

Celebrar el día de San Valentín

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Pregunta:

Celebrar el día de San Valentín se ha generalizado recientemente, especialmente entre las estudiantes.  Es una celebración cristiana y la celebran vistiendo un atuendo completamente rojo que consiste en ropa roja y zapatos rojos, e intercambiándose flores rojas. Nos gustaría que Su Eminencia nos aclarase la norma sobre la celebración de este tipo de eventos. Asimismo, ¿Cuál es su consejo para los musulmanes con respecto a este tipo de asuntos? Que Allah le preserve a usted y cuide de sus asuntos.

Sheikh Muḥammad ibn Ṣaliḥ al-ʿUzaimín (رحمه الله):

Celebrar el día de San Valentín no está permitido desde varios ángulos: 


Primero: es una celebración poco ortodoxa que no tiene ninguna base en las normas y costumbres islámicas.

Segundo: fomenta la pasión excesiva y el encaprichamiento.

Tercero: incentiva a la persona a que preocupe su corazón con cosas semejantes a estas cuestiones que están en oposición a la guía de los predecesores piadosos, que Allah esté complacido con todos ellos.

Por lo tanto, no está permitido iniciar en este día nada simbólico de una celebración, ya sea proporcionando comida, bebida o ropa, intercambiando regalos o cualquier otra cosa. 

Un musulmán debe obtener honor de su religión y no ser un hombre que dice sí a todo, que sigue a todo el mundo. Ruego a Allah, el Altísimo, que proteja a los musulmanes de todas las pruebas y tribulaciones, tanto las aparentes como las ocultas, y que cuide de nosotros haciéndose cargo de nuestros asuntos y guiándonos al éxito.

Majmu Fatawa ash Sheikh ibn Uzaymín (16/199).

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilia).

En Ishbilia, al Andalus, el 6 de Shaaban de 1446 Hijra (4/2/2025).

Traducido del árabe al inglés Daar us Sunnah.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/02/celebrar-el-dia-de-san-valentin.html y https://t.me/perlasdelislam/1106

Texto de referencia en inglés: https://dusunnah.com/article/celebrating-valentines/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/02/celebrating-valentines.html

La media luna no es un símbolo islámico, explicado por Sheikh Salih Fauzán

La media luna no es un símbolo islámico

Explicado por Sheikh Salih al Fauzán حفظه الله

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Pregunta: Que Allah el recompense bien y le trate bien. ¿Por qué los musulmanes simbolizan la media luna (luna creciente) en los minaretes de sus masajid (mezquitas)?

Sheikh al Fauzán: Esta es una costumbre que han obtenido y observado. No hay ninguna base para ello desde el punto de vista de la religión. No es más que una mera costumbre.



Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilia).
En Ishbilia, al Andalus, el 28 de Jumada az Zani de 1446 Hijra (29/12/2024).
Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/02/la-media-luna-no-es-un-simbolo-islamico.html y https://t.me/perlasdelislam

Texto de referencia en inglés:https://mtws.posthaven.com/the-crescent-moon-is-not-an-islamic-symbol-explained-by-shaykh-salih-fawzan y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/02/the-crescent-moon-is-not-islamic-symbol.html

El arrepentimiento de los magos del faraón

El arrepentimiento de los magos del faraón

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Allah (el Altísimo) dijo:

 قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

{Dijeron: No te preferimos a las evidencias que nos han llegado y a Quien nos creó (Allah), decide pues lo que tengas que decidir pues tú sólo decides en esta vida de aquí}. [Surah Taha: Ayah: 72]

El Imam Ibnul Qayim (رحمه الله) dijo:

Y cuando el imaan se llegó a establecerse en sus corazones, ellos supieron que el castigo de la vida mundana es más fácil que el castigo de la otra vida y menos duradero; y que lo que quiera que ellos fueran a recibir de recompensa por el imaan en la otra vida es mayor, más beneficioso y eterno. 

[Badaa-I At-Tafseer Al-Jaami Limaa Fassarahu Al-Imaam Ibnu Qayim Al-Jauzía. P. 184, vol: 2].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilía).
En Ishbilia, al Andalus, el 26 de Rajab de 1446 Hijra (26/1/2025).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/01/el-arrepentimiento-de-los-magos-del.html y ©https://t.me/perlasdelislam/1103
Texto en inglés: https://salaficentre.com/2012/08/17/the-repentance-of-pharaohs-magicians/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/01/the-repentance-of-pharaohs-magicians.html

Preocuparse de los defectos de los demás

 

Preocuparse de los defectos de los demás 

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Al-Imam ibn al-Qayim, (رَحِمَهُ الله: que Allah tenga misericordia de él), dijo:

“ Bendito sea aquel cuyos propios defectos lo mantienen ocupado, impidiéndole centrarse en los defectos de los demás. ¡Ay de aquel que descuida sus propios defectos y se preocupa por los defectos de los demás!  

¡El primero es una señal de verdadera felicidad, mientras que el segundo indica miseria!”.

Tariq al-Hijratayn, 1/172 | Al-Imam ibn al-Qayim (رَحِمَهُ الله).

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilía).
En Ishbilia, al Andalus, el 22 de Rajab de 1446 Hijra (22/1/2025).

Traducido del árabe al inglés por Authentic Quotes
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/01/preocuparse-de-los-defectos-de-los-demas.html y ©https://t.me/perlasdelislam/1101
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/01/becoming-preoccupied-with-flaws-of.html

Poderoso consejo de un sabio afable (Ibn 'Uzaymín): Evita cualquier cosa que te cause preocupación, tristeza y angustia

Poderoso consejo de un sabio afable (Ibn 'Uzaymín): Evita cualquier cosa que te cause preocupación, tristeza y angustia

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Sheikh Ibn Uzaymín (رَحِمَهُ الله: que Allah tenga misericordia de él) dijo:

«Trata de distanciarte de cualquier cosa que te traiga preocupación, tristeza o angustia de modo que puedas siempre permanecer en calma, con un corazón contento y abierto, centrado en Allah, en Su adoración y tus asuntos mundanos y espirituales. Si practicas esto, encontrarás alivio. No obstante, si te cargas a ti mismo con el lamento por el pasado o una preocupación excesiva por el futuro de una manera no aprobada por las enseñanzas islámicas, debes saber que te agotarás y te perderás mucho bien».

(Fath Dhi al-Jalali wal-Ikram 3/533).

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilía).
En Ishbilia, al Andalus, el 17 de Rajab de 1446 Hijra (17/1/2025).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/01/poderoso-consejo-de-un-sabio-afable-ibn.html y ©https://t.me/perlasdelislam/1096
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/01/powerful-advice-from-nurturing-scholar.html

Nuestros derechos

Nuestros derechos

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Ibn Al-Qayim [رحمه الله] dijo:

‎«إذا تأملت حال أكثر الناس وجدتهم ينظرون في حقهم على الله وﻻ ينظرون في حق الله عليهم .»

❝Cuando reflexionas sobre la condición de la mayoría de las personas, encuentras que ellos buscan sus derechos para con Allah pero ellos no miran por los derechos de Allah sobre ellos❞.


[Ighathaa Al-Lahafaan, (1/98)].

Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 2 de Rajab de 1446 Hijra (2/1/2025).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/01/nuestros-derechos.html y https://t.me/perlasdelislam/1089

Texto de referencia en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/01/our-rights.html

Llamadas, eslóganes, y metodologías

Llamadas, eslóganes, y metodologías

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Sheikh Rabi Bin Hadi Al-Madkhali [حفظه الله] dijo:

«إِذَا كَانَ لِلنَّاسِ شِعَارَاتٌ فَنَحْنُ لَيْسَ لَنَا إِلَّا شِعَارَ ٱلْأَنْبِيَاءِ، وَإِذَا كَانَ لِلنَّاسِ دَعَوَاتٌ فَلَيْسَ لَنَا إِلَّا دَعْوَةَ ٱلْأَنْبِيَاءِ، وَإِذَا كَانَ لِلنَّاسِ مَنَاهِجُ فَلَيْسَ لَنَا إِلَّا مَنْهَجَ ٱلْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ.»

❝Si la gente tiene eslóganes, nosotros no tenemos un eslogan (característica distintiva) excepto el de los Profetas.

Si la gente tiene una llamada, entonces nosotros no tenemos otra llamada que la de los Profetas.

Si la gente tiene metodologías, entonces nosotros no tenemos metodología alguna que no sea la de los Profetas, عَلَيْهِمُ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ.❞

[Al-Majmu, (1/51)].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia. (al Ishbilia).
En Ishbilia, al Andalus, el 28 de Jumada az Zani de 1446 Hijra (29/12/2024).
Traducido del árabe al inglés por Abbas Abu Yahya para Miraath Al-Anbiyya.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/12/llamadas-esloganes-y-metodologias.html y https://t.me/perlasdelislam/1088

Texto de referencia en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2024/12/slogans-calls-methodologies.html

Trabajar para otros como empleado no es deshonroso (desde el Tafsir ash-Shanqiti)

Trabajar para otros como empleado

 no es deshonroso

 

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أَهُمۡ يَقۡسِمُونَ رَحۡمَتَ رَبِّكَ‌ۚ نَحۡنُ قَسَمۡنَا بَيۡنَہُم مَّعِيشَتَہُمۡ فِى ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا‌ۚ وَرَفَعۡنَا بَعۡضَہُمۡ فَوۡقَ بَعۡضٍ۬ دَرَجَـٰتٍ۬ لِّيَتَّخِذَ بَعۡضُہُم بَعۡضً۬ا سُخۡرِيًّ۬ا‌ۗ

{¿Acaso son ellos los que reparten la misericordia de Allah?Nosotros repartimos entre ellos sus medios de vida en este mundo y hemos elevado en grados a unos sobre otros, para que unos tomaran a su servicio a otros. (* emplearan a otros en su trabajo)}[Sura Az-Zukhruf 43:32]

Tafsir ash-Shanqiti: Esto quiere decir algunas personas trabajan para otras porque el sistema y el orden del mundo dependen de esto. Esto es de la Sabiduría de Allah, el Exaltado, que Él hace que esta persona pobre sea fuerte y capaz de trabajar, mientras que hace que la persona débil sea incapaz de trabajar, pero Él les dio dinero para que ellos pudieran emplear a la persona humilde fuerte. Por consiguiente, la persona fuerte se beneficia del dinero del débil, mientras que la persona débil se beneficia del trabajo del fuerte. En consecuencia, el sustento está organizado para cada uno de ellos.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 14 de Jumada az-Zani de 1446 Hijra (15/12/2024).
Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/12/trabajar-para-otros-como-empleado-no-es.html y https://t.me/perlasdelislam/1085

Texto en inglés: Masjid Tawheed wa Sunnah y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2024/12/working-for-others-as-employee-is-not.html

Tafsir Surah 112: al Ikhlás (por Imam as Saadi)

Tafsir Surah 112: al Ikhlás (por Imam as Saadi)

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سُوۡرَةُ الإخلاص

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (١) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (٢) لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (٣) وَلَمۡ يَكُن لَّهُ ۥ ڪُفُوًا أَحَدٌ (٤)

Surat al-Ikhlas

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

112:1. Di: Él es Allah, Uno.
112:2. Allah, el Señor Absoluto (*).
112:3. No ha engendrado ni ha sido engendrado.
112:4. Y no hay nadie que se Le parezca.

 _____________________________

 {Di} con fe cierta, creyéndolo y entendiendo su significado:

 {Él es Allah, Uno}esto es, ÉL es Uno y único, a quien Él únicamente pertenece la máxima perfección; a Él le pertenecen los nombres más hermosos y los atributos sublimes y perfectos, y Sus obras están muy por encima de cualquier deficiencia; No tiene homólogo ni igual.

 {Allah, el Señor Absoluto} *Quien es buscado por todos, para cubrir todas las necesidades.

Los habitantes de los reinos superiores e inferiores tienen extrema necesidad de Él; Le piden lo que necesitan y se vuelven a Él respecto a aquello que les concierne, porque Él es el Único que es perfecto en Sus atributos, el Sapiente que es perfecto en Su conocimiento, el Paciente que es perfecto en Su Paciencia, el Más Misericordioso que es perfecto en Su Misericordia, Cuya misericordia abarca todas las cosas... y así sucesivamente con todos Sus atributos.

En Su perfección, {No ha engendrado ni ha sido engendrado}, porque Él es completamente independiente de los medios.{Y no hay nadie que se Le parezca}(* No hay nada comparable a ÉL) ya sea en Sus nombres, atributos o necesidades, bendito y exaltado sea Él.

 Esta surah hace referencia a la unicidad de los nombres y atributos divinos (tauhid al-asma' was-sifat).

 Este es el final del comentario de la Surah al-Ikhlas.

 Todas las alabanzas y las gracias son para Allah, y que las bendiciones de Allah sean con el Profeta Muhammad  (صلى الله عليه وسلم), su familia y sus Compañeros abundantemente hasta el Día del Juicio. 

________________________

*Notas de la traductora del inglés al castellano, haciendo referencia al texto original en inglés.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilia).

En Ishbilia, al Andalus, el 7 de Jumada az-Zani de 1446 Hijra (8/12/2024).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/12/tafsir-surah-112-al-ikhlas-por-imam-as.html.

Texto en inglés tomado de la traducción al inglés del Tafsir del Imam as-Sa'di (رَحِمَهُ الله), vol. 10, pp.466-467.

Sheikh al- Albani acerca de descubrir los senos cuando se amamanta

Sheikh al- Albani acerca de descubrir los senos cuando se amamanta

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Sheikh al-Albani, [رحمه الله:que Allah tenga misericordia de él], dijo:

“No está permitido descubrir los pechos mientras se amamanta, ya sea en presencia de su propio padre, sus mahrams (parientes cercanos masculinos con los que no se puede desposar), o incluso delante de otras mujeres“.

Silsilat al-Huda wan-Nur, casete 442 | Sheikh al-Albani, [رحمه الله].


Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilia).
En Ishbilia, al Andalus, el 6 de Jumada az-Zani de 1446 Hijra (7/12/2024).
Traducción del árabe al inglés por Authentic Quotes.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/12/sheikh-al-albani-acerca-de-descubrir.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2024/12/saying-of-scholars-albani-regarding.html

Honrar al invitado como acto de adoración

Honrar al invitado como acto de adoración (*)

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Sheikh ibn Uzaymín, [رحمه الله: que Allah tenga misericordia de él], dijo:


“No deberíamos considerar que honrar al invitado es meramente una práctica cultural, más bien, deberíamos verlo como un acto de adoración. La causa de esto es por el dicho del Profeta, صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ‘Quien crea en Allah y el Último Día debe honrar a su invitado’. Por tanto, honrar al invitado es un acto de devoción que acerca a la persona a su Señor y se vuelve un medio para su purificación personal y rectitud por la Gracia y Voluntad de Allah.”



Fatawa Nur ‘ala ad-Darb, 11/274 | Sheikh ibn Uzaymín, [رحمه الله ].

Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilia).
En Ishbilia, al Andalus, el 3 de Jumada az Zani de 1446 Hijra. (4/12/2024).
Traducción del árabe al inglés por : Authentic Quotes

(*) Título elegido por traductora al castellano.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/12/honrar-al-invitado-como-acto-de.html  
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2024/12/honouring-guest-as-act-of-worship.html

Hablar de lo que no te concierne

Hablar de lo que no te concierne

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Malik Bin Dinar [رحمه الله] dijo:

«إذَا رَأيتَ قَسَاوَةً فِي قَلبِكَ ، ووَهَنًا فِي بَدَنِكَ ، وحِرمَانًا فِي رِزقِكَ ، فَاعلَم أنَّكَ تَكَلَّمتَ فِيمَا لَا يَعنِيكَ.»

❝Cuando veas que hay dureza en tu corazón, debilidad en tu cuerpo y tus provisiones te han sido prohibidas, entonces que sepas que has hablado sobre algo que no te ha concernido❞.


[Faydh Al-Qadir, (1/286)].

 
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilia).
En Ishbilia, al Andalus, el 3 de Jumada az-Zani de 1446 Hijra (4/12/2024).
Traducido del árabe al inglés por Abbas Abu Yahia (Mirath Al-Anbia).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/12/hablar-de-lo-que-no-te-concierne.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2024/12/speaking-about-that-which-concerns-you.html

Las dos categorías de extraños (ghuraba)

Las dos categorías de extraños (ghuraba)

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La condición de los extraños

Estos extraños son de dos categorías:

1. El primero es el que se rectifica a sí mismo en el tiempo cuando la gente es corrupta, y 

2. el segundo y mejor de los dos, es el que purifica la Sunnah de aquello que la gente ha corrompido de ella,

 Extraído del libro: EL VIAJE DE LOS EXTRAÑOS  

de al-Haflz ibn Rajab al-Hanbali e Imam Abu Bakr al-Ajurri, p. 78 (versión en inglés),

Editorial: Dar as-Sunnah Publishers.

Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilía).

En Ishbilia, al Andalus, el 19 de Jumada al Awal de 1446 Hijra (20/11/2024).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/11/las-dos-categorias-de-extranos-ghuraba.html

Texto en inglés: En la imagen abajo.