El Método de Pronunciar Dikr Acorde a la Orden Sufi

El Método de Pronunciar Dikr

 Acorde a la Orden Sufi

Pregunta 1: ¿Por qué están interesados los Sufis en la pronunciación del nombre de Allah en lugar de referirse a Sus Atributos?


Pregunta 2: ¿Por qué no mencionan los Musulmanes el Nombre de Allah y lo mencionan por la palabra deTawhid 'La ilaha illa Allah' (no hay deidad digna de adoración sino Allah) y Sus Atributos?


Pregunta 3: Los Sufis afirman que el Nombre del Allah lleva el mayor valor pero los Musulmanes dicen que La ilaha illa Allah (no hay deidad digna de adoración sino Allah) conlleva mayor importancia.

Respuesta: Las nobles aleyas y hadices auténticos reportados por el Profeta (la paz sea con él) indicaron que la mejor palabra es la palabra de Tawhid La ilaha illa Allah (no hay deidad digna de adoración sino Allah), de acuerdo a sus palabras (la paz sea con él): Hay más de setenta ramas del Imán (Fé/ Creencia), la más superior de las cuales es decir 'La Ilaha Illa Allah'*1. Él (la paz sea con él) también dijo: Las palabras mas preferidas por Allah son cuatro: Subhan Allah (Glorificado sea Allah), Al-Hamdulillah (Alabado sea Allah), la ilaha illa Allah (no hay deidad digna de adoración sino Allah) y Allahu Akbar (Allah es el Más Grande) *2.

Más aún, Allah ha mencionado esta palabra en Su Gran libro (es decir el Qur'an) en muchos sitios, entre los cuales está Su Dicho (Glorificado sea): {Allah atestigua que Lâ ilâha illa Huwa (nadie tiene derecho a ser adorado excepto ÉL)}[Surah al Imrán 3:18] . Además de Su Dicho (Glorificado y Exaltado sea): {Sabe (Oh Muhammad صلى الله عليه وسلم) que Lâ ilâha illallâh (nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah) y pide perdón por tus faltas.} [Surah Muhammad, 47:19]

Así, es prescribido para los Musulmanes recordar a Allah usando esta palabra: La Ilaha Illa Allah además de otras palabras permisibles buenas como Subhan Allah, Al-hamdullilah, Allahu Akbar y La haula wala Quuata Illa Billah (no hay, ni fuerza, ni poder excepto con Allah).

En cuanto a los Sufis diciendo: palabras como "Allah, Allah" o "ÉL, ÉL" (N.T.C Húa, Húa), esto es verdaderamente un acto de bid'ah (innovación en la religión) y la gente no debería adherirse a esto, ya que no ha sido reportado por el Profeta (la paz sea con él) o cualquiera de sus compañeros (que Allah esté complacido con ellos) . Por lo tanto, es un acto de Bid'ah, según el dicho del Profeta (la paz sea con él): Quienquiera que hace algo que no es parte de este asunto nuestro (es decir. El Islam) lo tendrá rechazado*3. El Profeta (que la Paz de Allah y Bendiciónes sean sobre él) también dice: Quienquiera que introduce una práctica que no es admitida religiosamente, debe ser rechazada (Convenido por Al-Bukhari y Muslim)*4.
El sentido de su dicho (la paz sea sobre él): "debe ser rechazada" es que es inaceptable y no se le permite a la gente actuar de acuerdo a ello.

Por consiguiente, es prohibido para los Musulmanes adorar a Allah por medio de actos que no son prescribidos por Él según los Ahadiz mencionados y otros Ahadiz narrados con el mismo efecto, ya que Allah (Glorificado sea) dice denunciando a los Mushrikin (aquellos que asocian a otros en la adoración a Allah): {¿O es que tienen asociados que les han legitimado cosas en la Práctica de Adoración que Allah no ha autorizado?} [Surah de la Consulta, 42: 21]

¡Que Allah nos conceda a todos el éxito y nos guíe hacia lo que LE complace! As-salamu `alaykum warahmatullah wabarakatuh (¡Que la Paz de Allah, SU Misericordia, y Bendiciones sea con vosotros!)

N.T.C= Nota del Traductor al Castellano
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*1  Muslim, Sahih, Libro sobre la Fé, no.35; at-Tirmidhi, Sunan, Libro sobre la fé, no. 2614; an-Nasa'i, Sunan, Libro de la Fé y sus leyes, no. 5005; Abu Daud, Sunan, Al-Sunnah no. 4676; Ibn Majah, Sunan, Introducción, no. 57; y Ahmad ibn Hanbal, Musnad, vol. 2, p. 414.

*2  Sahih Muslim, Libro de los Modales, no. 2137.

*3  Muslim, Sahih, Libro de las decisiones, no. 1718; y Ahmad ibn Hanbal, Musnad, vol. 6, p. 256.

*4  Al- Bukhari, Sahih, Libro de reconciliación, no. 2697; Muslim, Sahih, Libro de las decisiones judiciales, no. 1718; Abu Daud, Sunan, Libro de Al-Sunnah, no. 4606; Ibn Majah, Sunan, Introducción, no. 14; y Ahmad, Musnad, vol. 6, p.240.


Fatwas de Ibn Baz

(Parte No. 8; Página No. 399-400)
Volumen Número 8; Método de Pronunciar Dikr Acorde a la Orden Sufi


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://alifta.com/ y http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/02/method-of-pronouncing-dhikr-according.html

Texto en árabe:

فتاوى ابن باز

تصفح برقم المجلد; المجلد الثامن ; حول طريقة ذكر الله عند الصوفية حول طريقة ذكر الله عند الصوفية (الجزء رقم : 8، الصفحة رقم: 399) س1: لماذا يهتم الصوفيون بذكر الله فقط دون ذكر صفات الله؟ س2: لماذا لا يقوم المسلمون بذكر الله فقط ويقومون بذكر الله من خلال كلمة التوحيد وصفات الله؟ س3: الصوفيون يقولون: إِن اسم الله يحمل قيمة أكبر ولكن المسلمون يقولون: بل لا إِله إِلا الله تحمل القيمة الكبرى . ج: قد دلت الآيات الكريمات والأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أفضل الكلام كلمة التوحيد: وهي لا إِله إِلا الله، كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم:  الإِيمان بضع وسبعون شعبة، فأفضلها قول: لا إِله إِلا الله  ، وقال عليه الصلاة والسلام:  أحب الكلام إِلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إِله إِلا الله، والله أكبر  . وقد ذكر الله في كتابه العظيم هذه الكلمة في مواضع كثيرة؛ منها: قوله سبحانه:  شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلا هُوَ  وقوله عز وجل:  فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ  والمشروع للمسلمين جميعًا أن يذكروا الله بهذا اللفظ: لا إِله إِلا الله، ويضاف إِلى ذلك: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إِلا بالله - كل هذا من الكلام الطيب المشروع. أما قول الصوفية : ( الله الله )، أو ( هو هو )، فهذا من البدع، ولا يجوز التقيد بذلك؛ لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه (الجزء رقم : 8، الصفحة رقم: 400) رضي الله عنهم فصار بدعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:  من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد  ، وقوله عليه الصلاة والسلام:  من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد  متفق عليه . ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم فهو رد: أي فهو مردود، ولا يجوز العمل به ولا يقبل. فلا يجوز لأهل الإِسلام أن يتعبدوا بشيء لم يشرعه الله؛ للأحاديث المذكورة؛ وما جاء في معناها؛ لقول الله سبحانه منكرًا على المشركين:  أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ  وفق الله الجميع لما يرضيه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .