“El Mubtadi’ (innovador) tiene oscuridad en su cara, incluso aunque él se lave su cara treinta veces al día.”
Mira cada acto con el que odiarías morir mientras lo haces (cometes) y después abandónalo.
¡Ciertamente este conocimiento es dín,
luego mira de quien tomas tu dín!
“Si todas las personas comenzaran a tener dudas de la verdad, permanecería seguro de ella yo solo.” [''Uluww al-Himmah'; p. 42]Cada vez que te sientas descorazonado (abatido) por estar solo en este camino,
من أعطي خيراً فالله أعطاه ، ومن وقي شراً فالله وقاه
“Quienquiera que haga el bien, debe saber que es Allah quien le permitió hacerlo, y quienquiera que esté protegido contra el mal debe saber que es Allah quien le protegió.”
“La persona inteligente percibe las cosas prohibidas como una comida deliciosa, la cual contiene un veneno fatal. Siempre que este placer despierta su interés, la realidad del veneno lo aparta lejos de ella. También él percibe las órdenes de Allah como una medicina amarga que le llevan a su recuperación y a (tener) buena salud.”
"El [camino] siempre comienza con tribulaciones y pruebas, después viene el período de la paciencia y la confianza (en Allah), y el final es iluminación, guía y victoria.”
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Ikhlás es el camino a la salvación, el Islam es el barco a la salvedad y el Imaan es el sello de la seguridad.
1. Bajo la autoridad de `Abdullah ibn `Abbas رضي الله عنهما que él dijo: ¡Oh, Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم! ¿Qué debería pedirle a Allah? Él صلى الله عليه وسلم dijo:
2. Fue narrado que Ibn `Umar رضي الله عنهما dijo: “El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم nunca abandonó estas súplicas, cada mañana y tarde (noche): 3. Bajo la autoridad de `Aaisha رضي الله عنها que ella dijo: Siempre que yo supiera que era la noche de Laylat al-Qadr, lo que yo suplicaba más era pidiéndole a Allah por al-`Afua (perdón) y al-`Aafiah (bienestar).” [an-Nasa’i en Sunan al-Kubraa, y graduado “Zaabit” (probado) por Sheikh al-Albani en as-Sahihah (7/1011)] 4. Abu Bakr as-Siddiq رضي الله عنه subió al mimbar (púlpito) y luego lloró y dijo: En el primer año (de la Hijra), el Profeta صلى الله عليه وسلم subió al mimbar y lloró y dijo: “Pedidle a Allah por al-`Afua (perdón) y al-`Aafiah (bienestar), ya que a nadie le es concedido, después de la certeza (es decir, el Islam), nada mejor que al-`Aafiah (bienestar).” [al-Tirmidi (3558) y graduado “Hasan Sahih” por Sheikh al-Albani] 5. Hasan ibn `Ali رضي الله عنهما dijo: El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم me enseñó algunas palabras para decirlas en el Witr en Qunut: 6. Fue narrado que `Asim bin Humaid dijo: Pregunté a `Aaisha رضي الله عنها , ¿con qué comenzaba él - es decir, el Profeta صلى الله عليه وسلم - Qiyam Al-Lail (las oraciones nocturnas)? Ella dijo: Me has preguntado algo que nadie ha preguntado antes de que tú lo hicieras. El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم solía decir el Takbir (Allahu Akbar) diez veces, el Tahmid (Al-Hamdulillah) diez veces, el Tasbih (Subhana-Allah) diez veces y el Tahlil (Laa ilaaha illallah) diez veces y el Istighfar (orar por el perdón) diez veces y decía:7. Narró 'Abdullah ibn `Abbas رضي الله عنهما: El Profeta صلى الله عليه وسلم solía decir (en la oración) entre las dos postraciones: 8. Narró Shakal bin Humaid رضي الله عنه: Yo dije: ¡Oh, Mensajero de Allah! Enséñeme una súplica de la cual pueda beneficiarme. Él صلى الله عليه وسلم dijo: “Dí: 9. El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: “Quien se cruce con una persona que sufre una calamidad y diga:
Abstenerse de bajar la mirada graba las imágenes (de quien ha sido mirado) en el corazón, y el corazón es como la Ka'aba, y por seguro que éste no estará complacido con los ídolos.
¡Oh, tú, que malgastaste tu fuerza sin reserva!¡Y transgrediste en tu enfermedad sin un escudo! ¡Y quién no tiene ninguna paciencia para arrepentirse! ¡No niegues el acercamiento de la destrucción, ya que la enfermedad causará la corrupción! ¡Si siguieras el remedio divino para curarte, teniendo un escudo contra los deseos vanos y las lujurias, habrías encontrado la salvación! ¡Lamentablemente, la lujuria cegó tu perspicacia, hasta el grado que piensas que la salvación significa abandonar la promesa de Allah a cambio de los vanos deseos! ¡Qué ciega perspicacia tienes! ¡Te hace impaciente durante una hora, después descubres la desgracia para siempre! ¡Viajas buscando esta vida mundana a pesar de su naturaleza pasajera y descuidas prepararte para tu viaje a la Otra Vida a pesar de su eternidad!
Si usted encuentra a un hombre, que compra algo sin valor a cambio de algo precioso, y vende algo que no tiene precio (inestimable) a cambio de algo sin ningún valor, verdaderamente es un tonto.”
La paciencia es el lazo del creyente, manteniéndolo amarrado: él puede que deambule un poco, pero siempre vuelve. Este es el pilar de su fe a la cual él recurre, no hay fe para quien no tiene ninguna paciencia. Si, en tal caso, este existe realmente, sería tremendamente débil. El que no tiene ninguna paciencia es como adorar a Allah en el borde de un precipicio vacilante (quebradizo): si el bien llega a su camino, él se acomoda, pero si la prueba se cruza en su camino, el mundo se vuelve del revés y él pierde tanto esta como la Otra Vida.
يَا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي
وعَقِيدَتِي
Oh, el que pregunta
sobre mi doctrina y credo
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[1]
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رُزِقَ الهُدَى مَنْ لِلْهِدَايَةِ
يَسْأَلُ
Ciertamente, es otorgado con la guía quien
la pide
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اسْمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ فِي
قَـولـِه
Escucha la palabra del que se ha asegurado de la
verdad de su declaración
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[2]
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لاَ يَنْـثَنِي عَنْـهُ وَلاَ
يَتَبَـدَّلُ
Sin desviarse de ella ni sustituirla (por otra
cosa)
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حُبُّ ” الصَّحابَةِ ” كلِّهِمْ لِي
مَذْهَبٌ
Amar a los Compañeros, todos ellos
(sin excepción) es para mí una (escuela de) doctrina
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[3]
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وَمَوَدَّةُ القُرْبَى بِهَا
أَتَوَسّــلُ
Y el amor de los más
cercanos (los
Ahl al-Bayt) busco yo como un medio de proximidad (a Allah
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وَلِكُلِّهِمْ قَـدْرٌ عَلاَ
وَفَضَائلٌ
Y cada uno de ellos tiene un rango y una
excelencia brillante
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[4]
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لكِنَّمَا ” الصِّدِّيقُ ” مِنْهُمْ
أَفْضَـلُ
Sin embargo, entre ellos [Abu Bakr]
Al-Siddiq es el más excelente
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وَأَقُولُ فِي ”
القُرْآنِ ” مَا جَاءَتْ بِـهِ
Y digo en cuanto al Qur'an (sólo) aquello que ha venido
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[5]
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آياتُـهُ فَهْوَ
الْكَرِيمُ الْـمُنزَلُ
[En sus] versos, ya que es la Revelación Noble
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وأُقِرُ بـ” الْمِيـزَانِ ” وَ “الْحَوضِ ” الَّذِي
Y afirmo las Balanzas y el Estanque en el que
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[11]
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أَرجُـو بأَنِّي مِنْـهُ رَيّاً أَنْهَـلُ
Espero ser (de entre aquellos) cuya sed será apagada (por él)
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وَكَذَا ” الصِّراطُ ” يُمَدُّ فَوْقَ جَهَنَّمٍ
E
igualmente (afirmo) el Puente extendido sobre el Infierno (sobre el que todos
pasarán)
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[12]
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فَمُسَلَّمٌ نَـاجٍ وَآخَـرَ مُهْمَـلُ
Luego,
uno es salvado (u otro desamparado (quién caerá)
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و” النَّارُ ” يَصْلاَهَا الشَّقِيُّ بِحِكْمَةٍ
Y el desgraciado será quemado en el Fuego por la Sabiduría
divina
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[13]
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وَكَذَا التَّقِيُّ إِلى ” الجِنَانِ ” سَيَدْخُلُ
E igualmente (por
la Sabiduría Divina) el piadoso entrará en los Jardines
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ولِكُلِّ حَيٍّ عَاقِـلٍ في قَبْـرِهِ
Y cada persona
viva, mentalmente sana, tendrá en su tumba
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[14]
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عَمَلٌ يُقارِنُـهُ هُنَـاكَ وَيُسْـأَلُ
Sus hechos para
acompañarlo y por los que él será preguntado
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هذا اعْتِقَـادُ ” الشَّافِعيِِّ ” و ” مَالِكٍ “
Esta es la creencia de as-Shaafi'í y Malik
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[15]
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وَ”أَبِي حَنِيفَـَةَ ” ثُمَّ ” أَحْـمَدَ ” يُنْقَـلُ
Y de Abu Hanifa y después Ahmad, que ha sido
transmitida
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فَإِنِ اتَّبَعْتَ سَبِيلَهُمْ فَمُوَفَّقٌ
Luego si sigues
su camino, entonces el éxito te ha sido concedido
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[16]
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وَإِنِ ابْتَدَعْتَ فَمَا عَلَيْكَ
مُعَـوَّلُ
Y si innovas, entonces no tienes ningún apoyo (en
absoluto).
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La excelencia de los Compañeros, Hacer tawassul a Allah a través del amor hacia ellos, La superioridad de Abu Bakr as-Siddiq (radiallahu anhu), Remitirse al Qur'án y la Sunnah, Creer en los versos de los atributos en el modo del camino de los Salaf, Refutación de los Ash'aris quienes basan su opinión sobre el Qur'an en el dicho de un cristiano trinitario, Creencia en ver a Allah (la Ru'yah) en la Otra Vida, Creer en el descendimiento de Allah al cielo más bajo sin un cómo, Creer en el Mizán, Haud y Siraat (de los asuntos de la Otra Vida), El castigo del Fuego y la recompensa del Paraíso en relación a la Sabiduría Divina en conexión con el tema del al-qadar, El interrogatorio en la tumba, Y estableciendo que esta es la creencia de los cuatro Imames.
¡Oh, Adoradores de Cristo! [A’obbad al-Maseeh Fi Naqd al-Nasraniyyah] El Haaiyyah , Poema de Ibn Abi Daawud (f.316)
NO SOSPECHES CON MALOS PENSAMIENTOS 'Umar ibn al-Khattab (رضي الله عنه ) dijo: "No sospeches con malos pensamientos debido a una p...
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