Cuatro Tipo De Dias




Cuatro tipos de días


"Tengo cuatro tipo de días:

(1) El día cuando salgo fuera y encuentro a alguien con
más conocimiento que yo, luego aprendo de él, y ese
es el día beneficio y ganancia.

(2) El día cuando salgo fuera y encuentro a alguien con
menos conocimiento que yo, luego le enseño, y ese día
es el de mi recompensa.

(3) El día cuando salgo fuera y encuentro a alguien como
yo y estudio y repaso con él, y ese es el día de mi lección.

(4) El día cuando salgo fuera y encuentro a alguien con
un nivel mas bajo pero él se ve a sí mismo por encima de
mi nivel, entonces no le hablo, y hago de ese día, el día para
mi descanso”.


- Ibraahim An-Nakha'i
(Jaami'u Bayaan Al-'Ilm, nº 878).


Traducido del inglés por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Londres, Reino Unido, el 7 de Rajab de 1430 Hijra (30/6/2009).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2009/06/cuatro-tipo-de-dias.html
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2009/06/i-have-four-kinds-of-days.html

Castigo para quien aconseja el bien y prohíbe el mal pero actúa de otra forma



Castigo para quien aconseja el bien

 y prohíbe el mal pero actúa de otra forma

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Usama bin Zaid (رضي الله عنهما) reportó: 


El Mensajero de ALLAH ( صلى الله عليه وسلم) dijo: «Un hombre será traído el Día de la Resurrección y será introducido en el Infierno, y sus intestinos manarán dentro del fuego. Irá alrededor de ellos como el burro va alrededor de una piedra de molino. La gente del Infierno se reunirán alrededor de él y dirán: '¿Qué te ha pasado? . ¿No eras tú el que nos llamaba a hacer el bien y prohibías lo que estaba mal?'. El dirá: ' Cierto, yo os llamaba a hacer el bien, pero no lo hacía yo mismo; y solía prohibir hacer el mal, pero lo hacía yo mismo».

[ Sahih Al Bukhari  3094 y Sahih Muslim 2989].
Graduado: Muttafaqun Alayhi (autenticidad acordada) de acuerdo a Al-Bukhari y Muslim.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Londres, Reino Unido, el 6 de Rajab de 1430 Hijra (29/6/2009).

Texto en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2009/06/castigo-para-quien-aconseja-el-bien-y.html




Texto en inglés:
Usamah ibn Zayd reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “A man will be brought on the Day of Resurrection and cast into the Hellfire, and his intestines will pour forth in Hell. He will go around them  as a donkey around a millstone. The people of Hell will gather around him and say: What has happened to you? Were you not enjoining good and forbidding evil? He will say: Of course, I used to enjoin good but I did not practice it myself, and I used to forbid evil but I practiced it myself.”

Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3094, Ṣaḥīḥ Muslim 2989

Grade: Muttafaqun Alayhi (authenticity agreed upon) according to Al-Bukhari and Muslim



Texto en árabe:

عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ يَا فُلَانُ مَا لَكَ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ فَيَقُولُ بَلَى قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ وَأَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ

3094 صحيح البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة النار وأنها مخلوقة

2989 صحيح مسلم كتاب الزهد والرقائق باب عقوبة من يأمر بالمعروف ولا يفعله وينهى عن المنكر ويفعله






Una de las características fatales


Una de las características fatales

Our beloved and noble Scholar of Islaam, Muhammadm Nasirul Deen Al-Albaani, (Rahmatullahi Ta'aala Alayhe), said what is translated as:

"We live in an age where one of the fatal characteristics is widespread, which is everyone liking his own opinion. Today everybody who reads a bit of Qur'aan or learns a bit of Ahkaam (rulings) and Ahaadeeth,(Narrations on the sunnah of Muhammad, salallahu alayhe wa salam), he thinks he is something in 'ilm (knowledge) although he can not read the Ahaadeeth without committing errors, and then he wants to argue everything he sees..."

Nuestro amado y noble sabio del Islam, Muhammad Nasirul Din Al-Albani, (Rahmatullahi Ta'aala Alayhi), dijo, lo que es traducido como:

«Vivimos en una era donde una de las características fatales está extendida, que es que cada uno quiere su propia opinión. Hoy en día, todo el que lee un poco de Qur'an o aprende un poco de Ahkaam (normas) y Ahadiz, (narraciones sobre la sunnah de Muhammad ,salallaho aleihi wa sallam), piensa que es algo en el 'ilm (conocimiento) aunque él no pueda leer los Ahaadiz sin cometer errores, y después quiere discutir todo lo que ve..."

{Traducción: Ummu Abderahman Yasmina Al Andalussia}
Traducido el 9 de Jumada I de 1429 (14 de Mayo de 2008)
Tomado de: http://www.salafitalk.net/st/printthread.cfm?forum=6&topic=1021

¿Sabéis a dónde va el sol?


¿Sabéis a dónde va el sol?


Abu Dharr,que Allah esté complacido con el, narró:

El Mensajero de ALLAH ( salallaho aleihi wa sallam) preguntó un día: ¿Sabéis a dónde va el sol? Ellos respondieron: ALLAH y su Mensajero saben más', el, ( El santo Profeta) observó:

Verdaderamente el ( sol) se desliza hasta llegar a su lugar de descanso bajo el Trono y cae postrado y permanece en ese estado hasta que le es requerido: 'Elévate y vuelve al lugar de donde viniste', y vuelve y emerge fuera de su lugar donde amanece y luego se desliza hasta llegar a su lugar de descanso bajo el Trono y cae postrado y permanece en ese estado hasta que le es requerido: 'Elévate y vuelve al lugar de donde viniste', y vuelve y emerge fuera de su lugar donde amanece y luego se desliza (de una forma tan normal) que las personas no disciernen nada (excepcional en ello) hasta que alcanza su morada bajo el Trono. Entonces le será dicho : 'Levántate y elévate fuera por el lugar donde te pones (ocaso)', y subirá del lugar de donde se pone. El Mensajero de ALLAH (sala Allaho aleihi wa sallam) preguntó: ¿Sabéis cuando sucederá esto? Sucederá en el tiempo cuando ningún bien le hará a una persona creer entonces, si ella no creyó antes, ni ningún hecho bueno ganado (haciendo obras de rectitud) por su Fé.


Hadiz número 228 en Sahih Muslim [únicamente en árabe].


(72)Chapter: Clarifying the time when faith will no longer be accepted(72)باب بَيَانِ الزَّمَنِ الَّذِي لاَ يُقْبَلُ فِيهِ الإِيمَانُ ‏‏
It is narrated on the authority of Abu Dharr that the Messenger of Allah (ﷺ) one day said:

Do you know where the sun goes? They replied: Allah and His Apostle know best. He (the Holy Prophet) observed: Verily it (the sun) glides till it reaches its resting place under the Throne. Then it falls prostrate and remains there until it is asked: Rise up and go to the place whence you came, and it goes back and continues emerging out from its rising place and then glides till it reaches its place of rest under the Throne and falls prostrate and remains in that state until it is asked: Rise up and return to the place whence you came, and it returns and emerges out from it rising place and the it glides (in such a normal way) that the people do not discern anything ( unusual in it) till it reaches its resting place under the Throne. Then it would be said to it: Rise up and emerge out from the place of your setting, and it will rise from the place of its setting. The Messenger of Allah (ﷺ) said. Do you know when it would happen? It would happen at the time when faith will not benefit one who has not previously believed or has derived no good from the faith.

Reference: Sahih Muslim 159 a
In-book reference: Book 1, Hadith 306
USC-MSA web (English) reference : Book 1, Hadith 297
  (deprecated numbering scheme)


كتاب الإيمان

(72)باب بَيَانِ الزَّمَنِ الَّذِي لاَ يُقْبَلُ فِيهِ الإِيمَانُ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، - حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ التَّيْمِيِّ، - سَمِعَهُ فِيمَا، أَعْلَمُ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمًا ‏"‏ أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذِهِ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي لاَ يَسْتَنْكِرُ النَّاسُ مِنْهَا شَيْئًا حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيُقَالُ لَهَا ارْتَفِعِي أَصْبِحِي طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ ذَاكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ‏"‏ ‏.







EL USO CORRECTO DE LAS PALABRAS : ESCLAVO, ESCLAVA, AL-MAULA Y AS-SAID


EL USO CORRECTO DE LAS PALABRAS: 

ESCLAVO, ESCLAVA, AL-MAULA

 Y AS-SAID

SAHIH MUSLIM


Capitulo 3 : EL USO CORRECTO DE LAS PALABRAS : ESCLAVO, ESCLAVA, AL-MAULA Y AS-SAYYID


Chapter : The proper use of the words: Bondman, Slave-girl, Al-Maula and As-Sayyid.



Libro 27, Numero 5592:

Abu Huraira informó el Mensajero de Allah (salallaho aleihi wa sallam) diciendo como: Ninguno de ustedes debe decir: Mi esclavo, porque todos ustedes son los esclavos de Allah, sino decid: Mi mozo, y el sirviente no debe decir: Mi Señor, sino debe decir: Mi jefe.




Book 027, Number 5592:
Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: None of you should say: My bondman, for all of you are the bondmen of Allah, but say: My young man, and the servant should not say: My Lord, but should say: My chief.

*****

Libro 27, Numero 5593:

Este hadith ha sido relatado en la autoridad de de Al-A'mash con la misma cadena de transmisores, y las palabras son que el criado no debería decir a su jefe: Mi Señor, y Abu Mu'awiya hizo una adición: "ya que es el Allah, el Exaltado y Glorioso, Quién es tu Señor."


Book 027, Number 5593:
This hadith has been reported on the authority of al-A'mash with the same chain of transmitters, and the words are that the servant should not say to his chief: My Lord, and Abu Mu'awiya made an addition:" For it is Allah, the Exalted and Glorious, Who is your Lord."


******

Libro 27, Numero 5594:

Abu Huraira informo tantos ahadith del Mensajero del Allah (salallaho aleihi wa sallam) y uno de ellos es este que el Mensajero de Allah (salallaho aleihi wa sallam) dijo: Ninguno de ustedes debería decir: dale de beber a tu señor, alimenta a tu señor, infierno) tu señor en la realización de la ablución, y ninguno de ustedes debería decir: Mi Señor. Él debería decir: Mi jefe, mi patrón; y ninguno de ustedes debería decir: Mi esclavo, mi esclava, sino simplemente decid: Mi mozo, mi moza, mi criado.



Sahih Muslim Book 027, Hadith Number 5594.

Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) so many ahadith and one of them is this that Allah's Messenger (may peace be upon him) said: None of you should say: Supply drink to your lord, feed your lord, hell) your lord in performing ablution, and none of you should say: My Lord. He should say: My chief, my patron; and none of you should say: My bondman, my slave-girl, but simply say: My boy, my girl, my servant.

Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Londres, Reino Unido, el 20 de Jumada al Akhir de 1430 Hijra, (13/6/2009).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/06/el-uso-correcto-de-las-palabras-esclavo.html





باب حكم إطلاق لفظة العبد والأمة والمولى والسيد 
2249 حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسمعيل وهو ابن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي كلكم عبيد الله وكل نسائكم إماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي


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2249 وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن أحدكم عبدي فكلكم عبيد الله ولكن ليقل فتاي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي  وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح وحدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا وكيع كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد وفي حديثهما ولا يقل العبد لسيده مولاي وزاد في حديث أبي معاوية فإن مولاكم الله عز وجل

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- ص 1765 - 2249 وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها  وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقل أحدكم اسق ربك أطعم ربك وضئ ربك ولا يقل أحدكم ربي وليقل سيدي مولاي ولا يقل أحدكم عبدي أمتي وليقل فتاي فتاتي غلامي 




Innovaciones (bida'a) e innovadores



Innovaciones (bida'a) e innovadores

El Mensajero de ALLAH (salallaho aleihi wa sallam) dijo, «Cada innovación es desvío y extravío». Transmitido por Abu Daud, no. 4607 y es sahih.



El Mensajero (salallaho aleihi wa sallam) también advirtió contra la gente de la innovación de ofrecerles amistad, apoyarles o tomar de ellos, diciendo, “"Quienquiera que innova o acomoda un innovador entonces sobre él esta la maldición de ALLAH, Sus Angeles y la de toda la humanidad.” Transmitido por Bukhari (12/41) y Muslim (9/140).



Y en sus (salallaho aleihi wa sallam) pasos, nosotros encontramos a los Nobles Compañeros y los Taabi'in después de ellos advirtiendo del peligro de las innovaciones sobre la Ummah, su gente y su unidad.

Ibn 'Abbas ( f. 68 H.) dijo, «Verdaderamente la más odiosa de las cosas para ALLAH son las innovaciones». Transmitido por Al-Bayhaqi en as-Sunnan al-Kubraa (4/316).

Ibn 'Umar (f. 84 H.) dijo, «Cada innovación es desvío, incluso si las personas la ven como algo bueno». Transmitido por Abu Shaamah (no.39).

Sufyaan ath-Thawri (f. 161 H.) dijo, «La innovación es más amada para Iblis que el pecado, ya que de un pecado puede que se arrepienta pero de la innovación no se arrepiente». Transmitido por al-Laalikaa’i (no. 238)

Al-Fudayl ibn ‘Iyaad (f. 187 H.) dijo, «Conocí a las mejores personas, todos ellos gente de la Sunnah y ellos solían prohibir acompañar a las personas de la innovación». Transmitido por al-Laalikaa’i (no.267).

Al-Hasan al-Basri (f. 110H) dijo, «No os sentéis con la gente de la innovación y deseos, no discutáis con ellos, ni los escuchéis». Transmitido por ad-Daarimi en su Sunan (1/121).

Ibrahim ibn Maysarah (f.132 H.) dijo, «Quienquiera que honra un innovador ha ayudado en la destrucción de Islam». Transmitido por al-Laalikaa’i (1/139).

Sufián az-Zauri (f. 161 H.) dijo, «Quienquiera que escuche a un innovador ha dejado la protección de ALLAH y es confiado a la innovación». Transmitido por Abu Nu’aym en al-Hilyah (7/26) e Ibn Battah (no.444).

Imaam Malik (f. 179H) dijo, «Cuan mala es la gente de la innovación, nosotros no les damos salam. Transmitido por al-Baghawi en Sharh us-Sunnah (1/234).

Imaam ash-Shafi’i (f. 204 H) dijo, ‘Que una persona encuentre ALLAH con cada pecado menos el Shirk es mejor que encontrarlo (a ALLAH) estando sobre cualquiera de las creencias innovadas». Transmitido por al-Bayhaqi en al-I’tiqaad (p. 158).


Al- Fudayl ibn ‘Iyad (f. 187 H.) dijo, «Quienquiera que se siente con una persona de la innovación, entonces que tenga cuidado con él y quienquiera que se sienta con una persona de la innovación no le fue dada sabiduría . Yo preferiría que hubiera un fuerte de hierro entre mí y una persona de la innovación. Que yo coma con un judío y un cristiano es más amado para mí que comer con una persona de la innovación». Transmitido por al-Laalikaa’i (no.1149).

Al-Layz ibn Sa’d (f. 175 H.) dijo, «Si viera a una persona de los deseos (es decir, las innovaciones) andando sobre el agua no aceptaría de ella'. Así que Imaam ash-Shafi’i entonces dijo, El (Al-Layth) ha sido insuficiente (se ha quedado corto). Si yo la viera ( a esa persona) andando en el aire yo no aceptaría de ella». Transmitido por as-Suyiti en al-Amr bil-‘Ittibaa wan-Nahi anil- Ibtidaa’.

Tomado del libro: La Creencia del Imam del Hadith al- Bukhari (f. 256 H) y de los grandes sabios de quienes narró.

Traducido del Ingles por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Londres, Reino Unido, el 17 de Jumada al Akhir de 1430 Hijra (10/6/2009).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2009/06/innovaciones-bidaa-e-innovadores.html


¿Permiten el Libro (Qur’an) y la Sunnah múltiples grupos y partidos?


¿Permiten el Libro (Qur’an) y 

la Sunnah múltiples grupos y partidos?


Pregunta:

¿Hay algún texto del Libro de Allah o de la Sunnah de Su Profeta (sallallaahu ’aleihi wa sallam) que contenga una permisividad de múltiples grupos y partidos o Al-Ikhuan?



Respuesta:

Digo: No hay en ni el Libro ni en la Sunnah aquello que permita múltiples partidos y grupos. Al contrario, en el Libro y la Sunnah existe lo que censura esto. Allah - el más Alto - dijo:

{Los que se dividieron en su práctica de Adoración y se hiceron sectas...Tú no tienes nada que ver con ellos. Su caso se remite a Allah.Él les hará saber lo que han hecho..} [Surah al-An’aam 6: 159].

Allah - el más Alto - dijo: {De esos que han creado divisiones en su práctica de Adoración y se han fragmentado en sectas. Cada facción está contenta con lo suyo..} [Surah Rum 30:32].

Y no cabe duda que estos partidos son contrarios a lo que Allah ordenó. Más bien, lo que Allah ha ordenado y ha alentado está en Su dicho: {Y realmente vuestra comunidad es una única comunidad y Yo soy vuestro Señor, por lo tanto tened temor de Mí.}. [Surah al-Mu‘minun 23:52].

Y algunas personas dicen: ¡No es posible para la da’wah (llamada) ser fuerte a menos que sea hecho dentro del marco de un partido!

Decimos a eso: ¡Esto es incorrecto! Por contra, la da’wah será fuerte siempre que la persona esté bajo el Libro de Allah y la Sunnah de Su Mensajero (sallallaahu ’alayhi wa sallam) siguiendo las narraciones del Profeta (sallallaahu ’alayhi wa sallam) y de sus Compañeros.


Sheikh Muhammad bin Saalih al-`Uzaymín

Procedente de un casete titulado Majmu’ Kalaamul-’Ulemaa fi ’Abdur-Rahmaan ’Abdul-Khaaliq (Cara dos).

Traducido del ingles por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Londres, Reino Unido, el 17 Jumada Al-Akhirah, 1430 Hijra (10/6/2009).
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/06/permiten-el-libro-quran-y-la-sunnah.html
Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=113




MALES QUE ACONTECERAN A LA UMMAH MUSULMANA DURANTE LOS ULTIMOS DIAS.



MALES QUE ACONTECERÁN A 

LA UMMAH MUSULMANA 

DURANTE LOS  ÚLTIMOS DÍAS.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


'Abd Allah ibn 'Umar dijo, "El Profeta (صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) vino a nosotros y dijo:
'Oh Muhajirún , (emigrantes de Makkah al Al-Madinah) puede que seáis afligidos por cinco cosas; Allah prohíba que viváis para verlas.

Si la fornicación llega extendida, debéis daros cuenta de que esto nunca sucede sin que nuevas enfermedades que acontezcan a las personas que sus antepasados nunca sufrieron.

Si las personas comienzan a estafar al pesar los bienes, debéis daros cuenta de que esto nunca ha sucedido sin que la sequía y el hambre acontezcan a las personas, y sus gobernantes los opriman.

Si la gente retuviera el Zakat, debéis daros cuenta de que esto nunca ha sucedido sin que la lluvia pare y deje de caer; y no fuera para consideración de los animales, nunca llovería otra vez.

Si la gente rompiera su convenio con ALLAH y Su Mensajero, debéis daros cuenta de nunca ha sucedido sin que Alá enviara a un enemigo contra ellos para tomar algunas de sus posesiones por la fuerza.

Si los líderes no gobernaran acorde con el Libro de ALLAH, debéis daros cuenta de que esto nunca ha sucedido sin que ALLAH los divida en grupos y haciéndolos luchar el uno contra el otro". [1].




'Ali ibn Abi Talib dijo: "El Profeta dijo: 'Si mi Ummah soporta quince rasgos, la tribulación les acontecerá'.
Alguien preguntó: '¿Cuáles son esos, oh Mensajero de ALLAH?'. El dijo: 'Cuando cualquier ganancia sea compartida sólo entre los ricos, sin ningún beneficio para el pobre; cuando una confianza llegue a ser un medio de obtener ganancias; cuando pagar el Zakat llegue a ser un carga; cuando un hombre obedece a su mujer y desobedece a su madre; y trata a su amigo de forma bondadosa mientras rehúye a su padre; cuando las voces sean levantadas en las mezquitas; cuando el líder de un pueblo sea el peor de
ellos; Cuando las personas traten a un hombre con respeto porque ellos temen algún mal que él pueda hacer; cuando mucho vino sea bebido; cuando los hombres lleven seda; cuando cantantes femeninas e instrumentos musicales lleguen a ser populares; cuando los últimos de esta Ummah maldigan a los primeros, entonces que esperen un viento rojo, o la tierra para que se los trague, o sean transformados en animales'." [2]



'Ali ibn Abi Talib dijo: "El Profeta nos lideró en la Salat al-Fajr (la oración de mañana). Cuando él hubo terminado, un hombre le llamó: '¿Cuándo será la Hora?. El Profeta lo reprendió y dijo: '¡Calla!'.
Después de un rato él levantó los ojos al cielo y dijo, 'Glorificado sea aquel Que lo levantó y cuida de él'. Entonces bajó su mirada a la tierra y dijo: 'Gloria sea al Que la ha extendido y la ha creado'. Entonces el Profeta dijo: '¿Dónde está el que me preguntó sobre la Hora?'. El hombre se arrodilló y dijo: 'Yo lo pregunté'. El Profeta dijo: 'La Hora vendrá cuando los líderes sean opresores, cuando personas crean en las estrellas y rechacen Al-Qadar (el Decreto Divino del destino), cuando una confianza llegue a ser una manera de obtener ganancias, cuando las personas den caridad (Sadaqah) de mala gana, cuando el adulterio llegue a ser extendido - cuando esto suceda, entonces vuestra gente perecerá'". [3].



'Imran ibn Husain dijo: "El Profeta (صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) dijo: 'Algunas personas de esta Ummah serán tragadas por la tierra, algunos serán transformados en animales y algunos serán bombardeados con piedras'. ¿Uno de los musulmanes preguntó: '¿Cuándo será eso, Oh Mensajero de ALLAH'? El dijo: 'Cuando cantantes e instrumentos musicales lleguen a ser populares, y mucho vino sea bebido'". [4].

Notas a pie de página:

[1]  Narrado por Ibn Maajah, Kitaab al-Fitan (hadiz 4019), 2/1332.
[2]  Narrado por Tirmidhi, Abwaab al-Fitan (hadiz 308), 6/4620-458.
[3] Narrado por al-Hayzami, Kitaab al-Fitan.
[4] Narrado por at-Tirmidi.


Tomado de: Signos Precedentes al Día del Juicio (por Ibn Kazir).

Traducido del inglés al castellano por: Ummu Abderahman Yasmina Al Andalussia.
En Londres, Reino Unido, el 3 Jumada al Akhir, 1430 Hijra (27/5/2009).
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/05/males-que-aconteceran-la-ummah.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/04/the-evils-which-will-befall-muslim.html


Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.


La importancia de utilizar la terminología islámica


La importancia de utilizar 

la terminología islámica

Sheikhul Islam Ibn Taymía (رحمه الله) dijo:


“Ciertamente los grandes imames solían prohibir el uso de términos generales dudosos. En ellos, la verdad se encubre con falsedad, junto con eso, ello causa dudas y diferencias y tribulación (fitnah) cuales están en oposición a la terminología narrada, y a esos términos cuyos significados no han sido explicados completamente. Así que lo que quiera que esta narrado puede ser hecho familiar, y lo que quiera que es conocido puede hacerse conocer. Como Imam Malik dijo: ‘Si hay un conocimiento escaso (pequeño), la inutilidad llega a ser manifiesta, y si hay pocas narraciones, los deseos aumentan'. Luego si una palabra no es ni textualmente probada ni su significado conocido al intelecto, entonces es un sinsentido y lleno de deseos…”



- Dar Ta’aarudhul ‘Aql Wan Naql (1/271)


Traducido por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Londres, Reino Unido, el 15 de Jumada al Akhir de 1429 Hijra (19/6/2008).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2008/06/la-importancia-de-utilizar-la.html



Las seis etapas al conocimiento





Las seis etapas al conocimiento










Ibn al-Qayyim - rahimahullaah- dijo:


“Hay seis estapas al conocimiento:


Primero: Hacer preguntas de una manera buena.

Segundo: Permaneciendo callado y escuchando atentamente.

Tercero: Entendiendo bien.

Cuarto: Memorizando.

Quinto: Enseñando.

Sexto- y este es su fruto: Actuando bajo el conocimiento y permaneciendo hasta sus limites.”


- Miftaah Daarus-Sa ‘aadah p.283


Traducido del ingles al castellano por: Ummu Abderahman al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2008/06/las-seis-etapas-al-conocimiento.html
Texto en inglés: http://scottishsalafiyyah.blogspot.com/2011/02/six-etiquettes-of-learning.html


10 Causas Que Borran El Castigo Por Un Pecado




10 Causas Que Borran El Castigo Por Un Pecado


Referencia: Al 'Iraqiyyah fil 'Amaal al Qalbiyyah
Autor: Shaykhul Islaam ibn Taymiyyah
Traducido del inglés por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2008/06/10-causas-que-borran-el-castigo-por-un.html
Texto en inglés: http://subulassalaam.com/articles/article.cfm?article_id=132




Sheikh al Islam Ibn Taymia, que Allah tenga misericordia de el, dijo:


El castigo de un pecado cometido por un creyente es eliminado de 10 maneras:


1.- El se arrepiente hacia ALLAH ( taubah), luego ALLAH acepta su arrepentimiento, puesto que
el que se arrepiente de su pecado es como aquel que no peco.


2.- El busca el perdon de ALLAH ( istighfar), entonces ALLAH le perdona.


3.- El hace buenas acciones que borran su pecado puesto que los buenos actos borran los malos.


4.- Sus hermanos creyentes oran para él o buscan el perdón por sus pecados durante su vida o muerte.


5.- O ellos ( piden a ALLAH) que lo grante sobre el como regalo de la recompense por sus hechos, con los que ALLAH le beneficia.


6.- Su Profeta Muhammad, sallallahu `alayhi wa sallam, intercede por el.


7.- Allah lo pone a prueba con dificultades en este mundo que sirven de expiacion por su pecado.


8.- Allah lo pone a prueba en al-Barzakh (la vida intermedia en la tumba, entre la muerte y el Dia del Juicio) que expia sus pecados.


9.- ALLAH lo prueba en las varias etapas del Día del Juicio que expía sus pecados.


10.- O el Más Misericordioso de los que tienen misericordia tiene misericordia de él.


Quienquiera que deja a estas diez pasar por él, entonces que no culpe a nadie sino a él mismo, como Allah el Elevado dijo en un Hadiz que fue relatado por Su Mensajero:


“Oh siervos Míos, son sólo vuestros propios hechos, los tomo en cuenta para vosotros, y luego daros (su recompensa o castigo) de vuelta a vosotros. Luego quienquiera que encuentra bien entonces que alabe a Allah. Y quienquiera que encuentre otro que eso entonces que no culpe a nadie, sino a sí mismo.”


[Coleccionado por Muslim:no. 2577]


عقوبت السيئة تندفع عن المؤمن بعشرة

المرجع: العراقية في الأعمال القلبية
المؤلف :شيخ الإسلام ابن تيمية

والمؤمن إذا فعل سيئة فإن عقوبته تندفع عنه بعشرة أسباب

أن يتوب فيتوب الله عليه, فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له

أو يستغفر فيغفر له

أو يعمل حسنات تمحوها ,فإن الحسنات يذهبن السيئات

أو يدعو له إخوانه المؤمنون ويستغفرون له حياً وميتاً

أو يُهدون له من ثواب أعمالهم ما بنفعه الله به

أو يشفع فيه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

أو يبتليه الله في الدنيا بمصائب تكفر عنه

أو يبتليه في البرزخ والصعقة فيكفر بها عنه

أو يبتليه في عرصات القيامة من أهوالها بما يكفر عنه

أو يرحمه أرحم الراحمين

فمن أخطأته هذه العشر فلا يلومن إلا نفسه ! كما قال تعالى فيما يروي عنه رسوله

يا عبادي , إنما هي أعمالكم أحصيها لكم , ثم أوفيكم إياها. فمن وجد خيراً فليحمد الله , ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه - رواه مسلم برقم 2577




Perlas del ISLAM اللؤلؤ الإسلام

Perlas del ISLAM  اللؤلؤ الإسلام

 اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه


¡Oh, Allah! ¡Haz que veamos la verdad como verdad y ayúdanos a seguirla; y haz que veamos la falsedad como falsedad y ayúdanos a evitarla!

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