Cuatro Tipo De Dias

Cuatro tipos de días

"Tengo cuatro tipo de días:

(1) El día cuando salgo fuera y encuentro a alguien con
más conocimiento que yo, luego aprendo de él, y ese
es el día beneficio y ganancia.

(2) El día cuando salgo fuera y encuentro a alguien con
menos conocimiento que yo, luego le enseño, y ese día
es el de mi recompensa.

(3) El día cuando salgo fuera y encuentro a alguien como
yo y estudio y repaso con él, y ese es el día de mi lección.

(4) El día cuando salgo fuera y encuentro a alguien con
un nivel mas bajo pero él se ve a sí mismo por encima de
mi nivel, entonces no le hablo, y hago de ese día, el día para
mi descanso”.


- Ibraahim An-Nakha'i
(Jaami'u Bayaan Al-'Ilm, nº 878).

Traducido del inglés por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Londres, Reino Unido, el 7 de Rajab de 1430 Hijra (30/6/2009).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2009/06/cuatro-tipo-de-dias.html
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2009/06/i-have-four-kinds-of-days.html

Castigo para quien aconseja el bien y prohíbe el mal pero actúa de otra forma

Castigo para quien aconseja el bien

 y prohíbe el mal pero actúa de otra forma

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Usama bin Zaid (رضي الله عنهما) reportó: 


El Mensajero de ALLAH ( صلى الله عليه وسلم) dijo: «Un hombre será traído el Día de la Resurrección y será introducido en el Infierno, y sus intestinos manarán dentro del fuego. Irá alrededor de ellos como el burro va alrededor de una piedra de molino. La gente del Infierno se reunirán alrededor de él y dirán: '¿Qué te ha pasado? . ¿No eras tú el que nos llamaba a hacer el bien y prohibías lo que estaba mal?'. El dirá: ' Cierto, yo os llamaba a hacer el bien, pero no lo hacía yo mismo; y solía prohibir hacer el mal, pero lo hacía yo mismo».

[ Sahih Al Bukhari  3094 y Sahih Muslim 2989].
Graduado: Muttafaqun Alayhi (autenticidad acordada) de acuerdo a Al-Bukhari y Muslim.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Londres, Reino Unido, el 6 de Rajab de 1430 Hijra (29/6/2009).

Texto en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2009/06/castigo-para-quien-aconseja-el-bien-y.html

Texto en inglés:
Usamah ibn Zayd reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “A man will be brought on the Day of Resurrection and cast into the Hellfire, and his intestines will pour forth in Hell. He will go around them  as a donkey around a millstone. The people of Hell will gather around him and say: What has happened to you? Were you not enjoining good and forbidding evil? He will say: Of course, I used to enjoin good but I did not practice it myself, and I used to forbid evil but I practiced it myself.”

Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3094, Ṣaḥīḥ Muslim 2989

Grade: Muttafaqun Alayhi (authenticity agreed upon) according to Al-Bukhari and Muslim

Texto en árabe:

عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ يَا فُلَانُ مَا لَكَ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ فَيَقُولُ بَلَى قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ وَأَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ

3094 صحيح البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة النار وأنها مخلوقة

2989 صحيح مسلم كتاب الزهد والرقائق باب عقوبة من يأمر بالمعروف ولا يفعله وينهى عن المنكر ويفعله

Una de las características fatales

Una de las características fatales

Our beloved and noble Scholar of Islaam, Muhammadm Nasirul Deen Al-Albaani, (Rahmatullahi Ta'aala Alayhe), said what is translated as:

"We live in an age where one of the fatal characteristics is widespread, which is everyone liking his own opinion. Today everybody who reads a bit of Qur'aan or learns a bit of Ahkaam (rulings) and Ahaadeeth,(Narrations on the sunnah of Muhammad, salallahu alayhe wa salam), he thinks he is something in 'ilm (knowledge) although he can not read the Ahaadeeth without committing errors, and then he wants to argue everything he sees..."

Nuestro amado y noble sabio del Islam, Muhammad Nasirul Din Al-Albani, (Rahmatullahi Ta'aala Alayhi), dijo, lo que es traducido como:

«Vivimos en una era donde una de las características fatales está extendida, que es que cada uno quiere su propia opinión. Hoy en día, todo el que lee un poco de Qur'an o aprende un poco de Ahkaam (normas) y Ahadiz, (narraciones sobre la sunnah de Muhammad ,salallaho aleihi wa sallam), piensa que es algo en el 'ilm (conocimiento) aunque él no pueda leer los Ahaadiz sin cometer errores, y después quiere discutir todo lo que ve..."

{Traducción: Ummu Abderahman Yasmina Al Andalussia}
Traducido el 9 de Jumada I de 1429 (14 de Mayo de 2008)
Tomado de: http://www.salafitalk.net/st/printthread.cfm?forum=6&topic=1021

¿Sabéis a dónde va el sol?

¿Sabéis a dónde va el sol?

Abu Dharr,que Allah esté complacido con el, narró:

El Mensajero de ALLAH ( salallaho aleihi wa sallam) preguntó un día: ¿Sabéis a dónde va el sol? Ellos respondieron: ALLAH y su Mensajero saben más', el, ( El santo Profeta) observó:

Verdaderamente el ( sol) se desliza hasta llegar a su lugar de descanso bajo el Trono y cae postrado y permanece en ese estado hasta que le es requerido: 'Elévate y vuelve al lugar de donde viniste', y vuelve y emerge fuera de su lugar donde amanece y luego se desliza hasta llegar a su lugar de descanso bajo el Trono y cae postrado y permanece en ese estado hasta que le es requerido: 'Elévate y vuelve al lugar de donde viniste', y vuelve y emerge fuera de su lugar donde amanece y luego se desliza (de una forma tan normal) que las personas no disciernen nada (excepcional en ello) hasta que alcanza su morada bajo el Trono. Entonces le será dicho : 'Levántate y elévate fuera por el lugar donde te pones (ocaso)', y subirá del lugar de donde se pone. El Mensajero de ALLAH (sala Allaho aleihi wa sallam) preguntó: ¿Sabéis cuando sucederá esto? Sucederá en el tiempo cuando ningún bien le hará a una persona creer entonces, si ella no creyó antes, ni ningún hecho bueno ganado (haciendo obras de rectitud) por su Fé.


Hadiz número 228 en Sahih Muslim [únicamente en árabe].


(72)Chapter: Clarifying the time when faith will no longer be accepted(72)باب بَيَانِ الزَّمَنِ الَّذِي لاَ يُقْبَلُ فِيهِ الإِيمَانُ ‏‏
It is narrated on the authority of Abu Dharr that the Messenger of Allah (ﷺ) one day said:

Do you know where the sun goes? They replied: Allah and His Apostle know best. He (the Holy Prophet) observed: Verily it (the sun) glides till it reaches its resting place under the Throne. Then it falls prostrate and remains there until it is asked: Rise up and go to the place whence you came, and it goes back and continues emerging out from its rising place and then glides till it reaches its place of rest under the Throne and falls prostrate and remains in that state until it is asked: Rise up and return to the place whence you came, and it returns and emerges out from it rising place and the it glides (in such a normal way) that the people do not discern anything ( unusual in it) till it reaches its resting place under the Throne. Then it would be said to it: Rise up and emerge out from the place of your setting, and it will rise from the place of its setting. The Messenger of Allah (ﷺ) said. Do you know when it would happen? It would happen at the time when faith will not benefit one who has not previously believed or has derived no good from the faith.

Reference: Sahih Muslim 159 a
In-book reference: Book 1, Hadith 306
USC-MSA web (English) reference : Book 1, Hadith 297
  (deprecated numbering scheme)

كتاب الإيمان

(72)باب بَيَانِ الزَّمَنِ الَّذِي لاَ يُقْبَلُ فِيهِ الإِيمَانُ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، - حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ التَّيْمِيِّ، - سَمِعَهُ فِيمَا، أَعْلَمُ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمًا ‏"‏ أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذِهِ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي لاَ يَسْتَنْكِرُ النَّاسُ مِنْهَا شَيْئًا حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيُقَالُ لَهَا ارْتَفِعِي أَصْبِحِي طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ ذَاكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ‏"‏ ‏.

EL USO CORRECTO DE LAS PALABRAS : ESCLAVO, ESCLAVA, AL-MAULA Y AS-SAID

EL USO CORRECTO DE LAS PALABRAS: 

ESCLAVO, ESCLAVA, AL-MAULA

 Y AS-SAID

SAHIH MUSLIM


Capitulo 3 : EL USO CORRECTO DE LAS PALABRAS : ESCLAVO, ESCLAVA, AL-MAULA Y AS-SAYYID


Chapter : The proper use of the words: Bondman, Slave-girl, Al-Maula and As-Sayyid.



Libro 27, Numero 5592:

Abu Huraira informó el Mensajero de Allah (salallaho aleihi wa sallam) diciendo como: Ninguno de ustedes debe decir: Mi esclavo, porque todos ustedes son los esclavos de Allah, sino decid: Mi mozo, y el sirviente no debe decir: Mi Señor, sino debe decir: Mi jefe.

Book 027, Number 5592:
Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: None of you should say: My bondman, for all of you are the bondmen of Allah, but say: My young man, and the servant should not say: My Lord, but should say: My chief.

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Libro 27, Numero 5593:

Este hadith ha sido relatado en la autoridad de de Al-A'mash con la misma cadena de transmisores, y las palabras son que el criado no debería decir a su jefe: Mi Señor, y Abu Mu'awiya hizo una adición: "ya que es el Allah, el Exaltado y Glorioso, Quién es tu Señor."

Book 027, Number 5593:
This hadith has been reported on the authority of al-A'mash with the same chain of transmitters, and the words are that the servant should not say to his chief: My Lord, and Abu Mu'awiya made an addition:" For it is Allah, the Exalted and Glorious, Who is your Lord."

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Libro 27, Numero 5594:

Abu Huraira informo tantos ahadith del Mensajero del Allah (salallaho aleihi wa sallam) y uno de ellos es este que el Mensajero de Allah (salallaho aleihi wa sallam) dijo: Ninguno de ustedes debería decir: dale de beber a tu señor, alimenta a tu señor, infierno) tu señor en la realización de la ablución, y ninguno de ustedes debería decir: Mi Señor. Él debería decir: Mi jefe, mi patrón; y ninguno de ustedes debería decir: Mi esclavo, mi esclava, sino simplemente decid: Mi mozo, mi moza, mi criado.

Sahih Muslim Book 027, Hadith Number 5594.

Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) so many ahadith and one of them is this that Allah's Messenger (may peace be upon him) said: None of you should say: Supply drink to your lord, feed your lord, hell) your lord in performing ablution, and none of you should say: My Lord. He should say: My chief, my patron; and none of you should say: My bondman, my slave-girl, but simply say: My boy, my girl, my servant.

Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Londres, Reino Unido, el 20 de Jumada al Akhir de 1430 Hijra, (13/6/2009).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/06/el-uso-correcto-de-las-palabras-esclavo.html

باب حكم إطلاق لفظة العبد والأمة والمولى والسيد 

2249 حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسمعيل وهو ابن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي كلكم عبيد الله وكل نسائكم إماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي

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2249 وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن أحدكم عبدي فكلكم عبيد الله ولكن ليقل فتاي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي  وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح وحدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا وكيع كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد وفي حديثهما ولا يقل العبد لسيده مولاي وزاد في حديث أبي معاوية فإن مولاكم الله عز وجل

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- ص 1765 - 2249 وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها  وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقل أحدكم اسق ربك أطعم ربك وضئ ربك ولا يقل أحدكم ربي وليقل سيدي مولاي ولا يقل أحدكم عبدي أمتي وليقل فتاي فتاتي غلامي 

Innovaciones (bida'a) e innovadores

Innovaciones (bida'a) e innovadores

El Mensajero de ALLAH (salallaho aleihi wa sallam) dijo, «Cada innovación es desvío y extravío». Transmitido por Abu Daud, no. 4607 y es sahih.



El Mensajero (salallaho aleihi wa sallam) también advirtió contra la gente de la innovación de ofrecerles amistad, apoyarles o tomar de ellos, diciendo, “"Quienquiera que innova o acomoda un innovador entonces sobre él esta la maldición de ALLAH, Sus Angeles y la de toda la humanidad.” Transmitido por Bukhari (12/41) y Muslim (9/140).



Y en sus (salallaho aleihi wa sallam) pasos, nosotros encontramos a los Nobles Compañeros y los Taabi'in después de ellos advirtiendo del peligro de las innovaciones sobre la Ummah, su gente y su unidad.

Ibn 'Abbas ( f. 68 H.) dijo, «Verdaderamente la más odiosa de las cosas para ALLAH son las innovaciones». Transmitido por Al-Bayhaqi en as-Sunnan al-Kubraa (4/316).

Ibn 'Umar (f. 84 H.) dijo, «Cada innovación es desvío, incluso si las personas la ven como algo bueno». Transmitido por Abu Shaamah (no.39).

Sufyaan ath-Thawri (f. 161 H.) dijo, «La innovación es más amada para Iblis que el pecado, ya que de un pecado puede que se arrepienta pero de la innovación no se arrepiente». Transmitido por al-Laalikaa’i (no. 238)

Al-Fudayl ibn ‘Iyaad (f. 187 H.) dijo, «Conocí a las mejores personas, todos ellos gente de la Sunnah y ellos solían prohibir acompañar a las personas de la innovación». Transmitido por al-Laalikaa’i (no.267).

Al-Hasan al-Basri (f. 110H) dijo, «No os sentéis con la gente de la innovación y deseos, no discutáis con ellos, ni los escuchéis». Transmitido por ad-Daarimi en su Sunan (1/121).

Ibrahim ibn Maysarah (f.132 H.) dijo, «Quienquiera que honra un innovador ha ayudado en la destrucción de Islam». Transmitido por al-Laalikaa’i (1/139).

Sufián az-Zauri (f. 161 H.) dijo, «Quienquiera que escuche a un innovador ha dejado la protección de ALLAH y es confiado a la innovación». Transmitido por Abu Nu’aym en al-Hilyah (7/26) e Ibn Battah (no.444).

Imaam Malik (f. 179H) dijo, «Cuan mala es la gente de la innovación, nosotros no les damos salam. Transmitido por al-Baghawi en Sharh us-Sunnah (1/234).

Imaam ash-Shafi’i (f. 204 H) dijo, ‘Que una persona encuentre ALLAH con cada pecado menos el Shirk es mejor que encontrarlo (a ALLAH) estando sobre cualquiera de las creencias innovadas». Transmitido por al-Bayhaqi en al-I’tiqaad (p. 158).


Al- Fudayl ibn ‘Iyad (f. 187 H.) dijo, «Quienquiera que se siente con una persona de la innovación, entonces que tenga cuidado con él y quienquiera que se sienta con una persona de la innovación no le fue dada sabiduría . Yo preferiría que hubiera un fuerte de hierro entre mí y una persona de la innovación. Que yo coma con un judío y un cristiano es más amado para mí que comer con una persona de la innovación». Transmitido por al-Laalikaa’i (no.1149).

Al-Layz ibn Sa’d (f. 175 H.) dijo, «Si viera a una persona de los deseos (es decir, las innovaciones) andando sobre el agua no aceptaría de ella'. Así que Imaam ash-Shafi’i entonces dijo, El (Al-Layth) ha sido insuficiente (se ha quedado corto). Si yo la viera ( a esa persona) andando en el aire yo no aceptaría de ella». Transmitido por as-Suyiti en al-Amr bil-‘Ittibaa wan-Nahi anil- Ibtidaa’.

Tomado del libro: La Creencia del Imam del Hadith al- Bukhari (f. 256 H) y de los grandes sabios de quienes narró.

Traducido del Ingles por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Londres, Reino Unido, el 17 de Jumada al Akhir de 1430 Hijra (10/6/2009).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2009/06/innovaciones-bidaa-e-innovadores.html

¿Permiten el Libro (Qur’an) y la Sunnah múltiples grupos y partidos?

¿Permiten el Libro (Qur’an) y 

la Sunnah múltiples grupos y partidos?

Pregunta:

¿Hay algún texto del Libro de Allah o de la Sunnah de Su Profeta (sallallaahu ’alayhi wa sallam) que contenga una permisividad de múltiples grupos y partidos o Al-Ikhwaan?


Respuesta:

Digo: No hay en ni el Libro ni en la Sunnah aquello que permita múltiples partidos y grupos. Al contrario, en el Libro y la Sunnah existe lo que censura esto. Allah - el más Alto - dijo:

{Los que se dividieron en su práctica de Adoración y se hiceron sectas...Tú no tienes nada que ver con ellos. Su caso se remite a Allah.Él les hará saber lo que han hecho..} [Surah al-An’aam 6: 159]

Allah - el más Alto - dijo: {De ésos que han creado divisiones en su práctica de Adoración y se han fragmentado en sectas. Cada facción está contenta con lo suyo..} [Surah Rum 30:32].

Y no cabe duda que estos partidos son contrarios a lo que Allah ordenó. Más bien, lo que Allah ha ordenado y ha alentado está en Su dicho: {Y realmente vuestra comunidad es una única comunidad y Yo soy vuestro Señor, por lo tanto tened temor de Mí.}. [Surah al-Mu‘minun 23:52].

Y algunas personas dicen: ¡No es posible para la da’wah (llamada) ser fuerte a menos que sea hecho dentro del marco de un partido!

Decimos a eso: ¡Esto es incorrecto! Por contra, la da’wah será fuerte siempre que la persona esté bajo el Libro de Allah y la Sunnah de Su Mensajero (sallallaahu ’alayhi wa sallam) siguiendo las narraciones del Profeta (sallallaahu ’alayhi wa sallam) y de sus Compañeros.


Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uzaymín

Procedente de un casete titulado Majmu’ Kalaamul-’Ulemaa fi ’Abdur-Rahmaan ’Abdul-Khaaliq (Cara dos).



Traduicido del ingles por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/06/permiten-el-libro-quran-y-la-sunnah.html
Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=113