Besar a Un Hermano Musulmán en la Cara

Besar a Un Hermano Musulmán en la Cara

La sexta pregunta de la Fatwa no. 12228

Pregunta 6: ¿Cuál es el veredicto sobre los musulmanes que se besan en la cara el uno al otro? ¿Hay narraciones de los Sahabah (los Compañeros del Profeta) sobre este aspecto?


Respuesta: Es preferible darse la mano en la manera regular a menos que una persona acabe de venir de viaje, entonces es permisible el abrazo. Anas (que Allah esté complacido con él) relató: "Cuando los Sahabah del Profeta (paz sea sobre él) se encontraban el uno al otro, ellos solían estrecharse la mano; y cuando ellos venían de viaje, ellos se abrazaban el uno al otro." (Relatado por Al-Tabarani con un Sanad (cadena de narradores) bueno.(*)


¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciónes sea sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!


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(*): [Nota del traductor al castellano]: Ver narraciones de los salaf sobre el saludo aquí 


Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta '


Presidente: `Abdul-` Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado: `Abdul-Razzaq` Afify
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan

(Parte No. 24; Página No. 128)

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=9437&PageNo=1&BookID=7

Texto original en árabe:

تقبيل الأخ لأخيه في الله في وجهه

السؤال السادس من الفتوى رقم ( 12228 ) س6. ما حكم تقبيل الأخ لأخيه في الله في وجهه ، وما حكم الآثار عن الصحابة في ذلك؟ ج 6: الأفضل الاكتفاء بالمصافحة في اللقاءات العادية، إلا إذا قدم من السفر فلا بأس بالمعانقة؛ لقول أنس رضي الله عنه: (كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا، وإذا قدموا من سفر تعانقوا) خرجه الطبراني بإسناد حسن. (الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 128) وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو نائب الرئيس الرئيس عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

El Anticristo y el Cristo que Nunca Existieron

El Anti-Cristo y el Cristo Que Nunca Existieron

Referencia: Hidaayat al Hayaaraa
Autor: Shaykhul Islaam Ibnul Qayyim


Los cristianos creen en un Cristo que no existe, y los judíos esperan al Anti-Cristo.


En la declaración de al Masih (el Mesías/Cristo) en estas buenas nuevas;

“No tengo ninguna decisión en el asunto.”

Es una indicación de Monoteísmo; que el asunto entero pertenece a Allaah. Entonces esta declaración incluye las dos fundaciones de la religión;


1. El establecimiento del Monoteísmo y
2. El establecimiento del Mensaje.


Esta declaración del Mesías está en acuerdo a lo que su hermano; Muhammad el hijo de 'Abdullaah trajo con él, narrando sobre su Señor que dijo:


{No es asunto tuyo ... (Oh Muhammad, sino de Allah)} [Aal ‘Imraan: 128]


Quienquiera que reflexione sobre estos dos nobles mensajeros y su llamada encontrará que ellos están de acuerdo, en concordancia el uno con el otro en todas las formas. Que es imposible creer en uno de ellos sin creer en el otro, y que quién niega a Muhammad - صلى الله عليه وسلم – es un aún mayor negador del Mesías - quién es el Mesías el hijo de Maryam (María), el siervo y Mensajero de Allah.


Quienquiera que cree en un Mesías que no es real, quién nunca existió y es de la mayor de la falsedad, mientras Yuhana, quién es llamado - Akrakis por ellos - declaró en ‘los Relatos de los Discípulos':


“Mis amados, precaveos de creer en cada espíritu/alma, debeis distinguir entre los espíritus/almas de Allah y otros. Sabed que cada espíritu/alma que cree que Yasu’ (Jesús) el Mesías había venido y tenía un cuerpo, entonces es de Allah. Y cada espíritu/alma que no cree que el Mesías hubiera venido y tuviera un cuerpo, entonces no es de Allah, sino que es del falso Mesías que está presente hoy en el mundo.”


Los Musulmanes creen en el Mesías verdadero, quién vino de Allah con la guía y la religión de verdad, él es el siervo de Allah y su mensajero y Su palabra que Él otorgó sobre la virgen Maryam.


Los Cristianos sólo creen en un Mesías que llamó la gente a adorarle y a su madre, que él es tercero de la Trinidad, que él es Allah y el hijo de Allah. Si este Mesías alguna vez existió, entonces él es el hermano del falso Mesías, ya que ciertamente es el falso Mesías quien clama ser Allah, y los Cristianos, en realidad, son seguidores de este Mesías.


Justamente como los Judíos estan solamente esperando su aparición, ellos afirman que esperan al Profeta, que les fué dicho que vendría, luego en lugar de creer en él después de que él vino, los Shayatín sustituyeron la espera del Anti-Cristo para ellos en su lugar. Igualmente quienquiera que se vuelva lejos de la verdad, le será dado que la falsedad tome lugar.


Traductor al inglés: Abu Abdul-Waahid, Nadir Ahmad
Traductor al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Texto original en árabe

المسيح الدجال و مسيح لا وجود له

المرجع: هداية الحيارى المؤلف :شيخ الإسلام ابن قيم الباب: دعوة غير المسلمين

النصارى آمنوا بمسيح لا وجود له واليهود ينتظرون المسيح الدجال

وفي قول المسيح في هذه البشارة وليس لي من الأمر شيء

إشارة إلى التوحيد وأن الأمر كله لله، فتضمنت هذه البشارة أصلي الدين: إثبات التوحيد، وإثبات النبوة وهذا الذي قاله المسيح مطابق لما جاء به أخوه محمد بن عبد الله عن ربه من قوله له

ليس لك من الأمر شيء

فمن تأمل حال الرسولين الكريمين ودعوتهما وجدهما متوافقين متطابقين حذو القذة بالقذة، وأنه لا يمكن التصديق بأحدهما مع التكذيب بالآخر البتة، وأن المكذب بمحمد صلى الله عليه وسلم أشد تكذيبا للمسيح الذي هو المسيح ابن مريم عبد الله ورسوله؛ وإن آمن بمسيح لا حقيقة له ولا وجود وهو أبطل الباطل، وقد قال يوحنا في كتاب أخبار الحواريين وهو يسمونه اقراكيس

أحبابي إياكم أن تؤمنوا بكل روح، لكن ميزوا الأرواح التي من عند الله من غيرها واعلموا أن كل روح تؤمن بأن يسوع المسيح قد جاء وكان جسدانيا فهي من عند الله وكل روح لا تؤمن بأن المسيح قد جاء وكان جسدانيا فليست من عند الله بل من المسيح الكذاب الذي هو الآن في العالم

فالمسلمون يؤمون بالمسيح الصادق الذي جاء من عند الله بالهدى ودين الحق هو عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول

والنصارى إنما تؤمن بمسيح دعى إلى عبادة نفسه وأمه وأنه ثالث ثلاثة وأنه الله وابن الله، وهذا هو أخو المسيح الكذاب لو كان له وجود، فإن المسيح الكذاب يزعم أنه الله، والنصارى في الحقيقة اتباع هذا المسيح

كما أن اليهود إنما ينتظرون خروجه، وهم يزعمون أنهم ينتظرون النبي الذي بشروا به، فعوضهم الشيطان بعد مجيئه من الإيمان به انتظارا للمسيح الدجال. وهكذا كل من أعرض عن الحق يعوض عنه بالباطل.

http://www.subulassalaam.com/articles/article.cfm?article_id=89

Buscar Tratamiento de la Posesión del Yinn en Practicantes de Medicina Árabe

Buscar Tratamiento de la Posesión 

del Yinn en Practicantes de Medicina Árabe

(Parte No. 1; Páginas No. 287-290)




Fatwa No. 6913

Pregunta: Una noche, mi hermano que tiene quince años, andaba en uno de los valles en el desierto del sur. Él dijo que encontró un ser extraño que parecía un animal y este animal lo acompañó por aproximadamente un kilómetro. Él sintió gran temor y sus mandíbulas se mantuvieron pegadas. Este animal siguió andando con él un rato a su izquierda, a su derecha, detrás de él, y delante de él. Él dijo que él trató muchas veces de realizar Dhikr (Recuerdo de Allah) pero él no podía. Más aún, él trató de hacer algo que pudiera ahuyentar a esta cosa extraña de él pero no podía. Entonces, según él, este de repente desapareció. Siguió andando hasta que alcanzó su casa. Él sufrió desórdenes en su sistema nervioso y mental durante dos semanas. Entonces, él sufrió de epilepsia y nos mudamos a Al-Dammam. Lo llevé al hospital. Algunos de mis amigos me dijeron que mi hermano sufría de locura debido a haber visto a un yinn (criaturas creadas del fuego) y que el tratamiento del hospital no lo curaría. Ellos me dijeron que lo llevara a un clarividente. Entonces, debido al estado de salud de mi hermano, fui obligado a consultar a alguien en Al-Dammam. Él afirmó que él trata estos tipos de enfermedades. Cuando estuvimos allí, él sentó a mi hermano frente a él y comenzó a pronunciar Tahlil (diciendo, "La ilaha illa Allah [no hay ninguna deidad, sino Allah]") y pidió a Allah que otorgara paz y bendiciónes sobre el Profeta (la paz sea sobre él) en voz fuerte. Entonces él comenzó a mascullar palabras en voz baja de modo que no pudiéramos entender lo que él decía.


Él puso agua en una taza y recitó la Surah Al-Fatihah y algunas palabras que no oí. Entonces, él se la dió a beber al muchacho. Él nos dio un cierto tipo de goma para que la quemásemos como incienso para perfumar a mi hermano con ello. Fuimos a esta persona otra vez y él hizo la misma cosa que él había hecho en el encuentro anterior. Él dijo que teníamos que seguir con él por seis sesiones más; una reunión por semana, entonces él registraría su nombre a fin de saber si él podría tratarlo o no. Dijo que él observó al muchacho mientras éste era perfumado con el incienso. También dijo que él podría ver a otra gente en Najran, Abha, y otros sitios. Además, él dijo que él sabía del estado de otro paciente que vive en Kuwait. Además, él no recibe dinero excepto lo que uno le da. En cuanto al muchacho, él comenzó a recuperarse por la voluntad de Allah (Glorificado y Exaltado sea). Yo, toda la alabanza sea para Allah, tengo una creencia y fé firme. No tengo duda de que Allah es el único quién causa el daño y trae el beneficio. Yendo a esta persona no significa que creo que él curará a mi hermano. Creo que nadie curará a mi hermano excepto Allah (Glorificado y Exaltado sea). Me gustaría que usted me guiara sobre cómo debería hacer. ¿Puedo seguir con esta persona o no?


En segundo lugar: ¿Cuál es la regla de la Shari'ah (ley Islámica) sobre este método de tratamiento hecho por tal persona?




Respuesta: En caso de que la realidad sea como has mencionado; tu hermano esta poseído por el yinn.


Debe usted tratarlo con Ruqia(recitar el Qur'an y decir súplicas sobre el enfermo buscando su curación) Shar`y (Islamicamente legal) recitando Surah al-Fatihah, o Di: (Oh, Muhammad صلى الله عليه وسلم): " Él es Allah, Uno.[Surat al ikhlas, 112], o Di: Me refugio en el Señor del rayar del alba.(Surat al Falaq, 113], o Di: Me refugio en el Señor de los hombres,[Surat an Nass,114] , o el Ayat-ul-Kursy (el verso Qur’anico del Trono, Surah Al-Baqarah, 2:255) y otras Ayahs (versos Qur'anicos). Un puede también recitar Dhikr y Du`a' (súplica) dichas por el Profeta (la paz sea sobre él) como: ¡Oh, Allah! Busco Refugio con Tus Palabras Perfectas contra cada demonio y de cada animal dañino y de cada mal, daño, ojo envidioso. y '¡Oh, Señor de la gente! Quita la dificultad y trae la curación ya que TU es el Curador. No hay ninguna curación, sino Tu Curación, una curación que no dejará ninguna dolencia'. Puede usted recurrir al libro de Al-Kalim Al-Tayyib por Ibn Tayymiyah, Al-Wabil Al-Sayyib por Ibn Al-Qayyim y Al-Adhkar Al-Nawawiyyah por Al-Nawawi a fin de saber el Dhikr y Du'a' que mejor trata la enfermedad de su hermano.


Puede recitarlos él mismo o usted puede recitarlos para él. Aconsejamos que usted no vaya a este hombre otra vez o alguien como él para tratar a su hermano porque aun si él tenía razón en recitar Al-Fatihah, él en secreto recitó otras palabras desconocidas sobre agua en la taza. Entonces, él dio este agua a tu hermano para beberla. Él podría haber dicho en secreto conjuros diabólicos y haber buscado la ayuda del yinn. Éstos son tipos de adivinación. El Profeta (la paz sea sobre él) prohibió consultar a los clarividentes y adivinos. La Ruqia Sh'ary es suficiente. Además, lo que él dijo sobre seguir otros casos en Najran, Abha y otros sitios denota que él es un adivino y busca la ayuda del yinn. ¡Que Allah cure a tu hermano y nos mantenga firmes en la verdad!


¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciónes sea sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!




Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta '




Presidente: `Abdul-` Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado: `Abdul-Razzaq` Afify
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan
Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud




Traducido del Inglés: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=1016&PageNo=1&BookID=7

علاج مس الجن عند من يسمى بالطبيب العربي (الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 287) فتوى رقم ( 6913 ): س: في ليلة من الليالي ذهب أخي البالغ من العمر 15 سنة يمشي على أقدامه في وادي من بوادي الجنوب، فقال: إنه وجد جسمًا تمثل له بأنه (قطوه)، ويقول: إن هذا الجسم مشى معه مسافة ما يقارب كيلو. وقد حصل له اشتداد في الأعصاب وتلاصقت فكاه، قال: وسار هذا الحيوان يمشي معي مرة عن يميني وتارة عن شمالي ومرة خلفي وأخرى أمامي، وقال: إنه حاول مرات كثيرة أن يذكر الله ولم يستطع، ثم قال: إنه حاول أن يتحرك بعمل يبعد هذا الجسم عنه ولكن كذلك لم يستطع ثم اختفت فجأة حسب قوله، ثم واصل سيره حتى وصل البيت، وبقي مدة تقدر بأسبوعين مصابًا باضطراب في الأعصاب والفكر، ثم جاء له بعدها صرعة وقد نقلته إلى الدمام وذهبت به إلى المستشفى ولكن بعض الأصدقاء قالوا لي: إن أخاك مصاب بمرض جنون، وهو فعلًا قد رأى الجن، هذا كلامهم لي ولا ينفع فيه علاج المستشفى وإنما يلزمك الذهاب إلى طبيب عربي. وعلى إثر ذلك أجبرت من مرض أخي وذهبت إلى شخص فيالدمام قال: إنه يعالج أمراض الجن، وعندما وصلنا إليه أجلس الولد أمامه وصار يهلل ويصلي على النبي بصوت مرتفع ثم يقول كلمات بصوت منخفض لا ندري ماذا يقول، ثم وضع ماء في (الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 288) فنجان وقرأ على الماء الفاتحة وبعض الكلمات لم أسمعها وأسقاه الولد ثم أعطانا لبان، وقال يقصد الولد: تبخر بهذا اللبان، بإشرافنا. ثم عدنا له مرة أخرى وقرأ على الولد مثل ما قرأ المرة السابقة، وقال مثل ما قال، ثم قال: استمروا عندي ست جلسات كل أسبوع جلسة وبعدها نكتب اسمه لدينا ونشوف هل له علاج عندنا أم لا، ثم قال: إننا نطالع الولد وهو يتبخر ثم إننا نطالع الذي في نجران وأبها وعدد مناطق كثيرة، وقال: إنه يعلم المريض الذي في الكويت . هذا ومن جهة أخرى فهو لا يأخذ فلوسًا سوى الذي يعطيه الفرد دون أن يطلب. هذا ومن ناحية صحة الولد فقد تحسنت بإذن الله سبحانه وتعالى. كذلك أنا ولله الحمد عقيدتي راسخة بإذن الله رسوخ الجبال وليس لدي أدنى شك بأن النافع والضار هو الله وحده دون سواه وإنما ذهابي إلى هذا الشخص ليس اعتقادًا مني في أنه سيشفي أخي، بل اعتقادي في ذلك الوقت وفي كل وقت بأنه لن يشفي أخي إلَّا الله سبحانه وتعالى، آمل من سماحتكم إرشادي أولًا ماذا أعمل هل أدوام بمراجعة أخي لهذا الشخص أم تنصحوني بغير ذلك؟ ثانيًا: ما صحة علاج هذا الشخص للناس بهذه الطريقة من الناحية الشرعية؟ ج: إذا كان الواقع كما ذكر فالذي بأخيك مس من (الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 289) الجن، وعلاجه بالرقي الشرعية من تلاوة القرآن كسورة الفاتحة، و  قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ  و  قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ  و  قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ  وآية الكرسي، وغيرها من سور القرآن وآياته، والأذكار والأدعية النبوية الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل:  أعيذك بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة  ، ومثل:  أذهب البأس، رب الناس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلَّا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا  ، وارجع إلى كتاب [الكلم الطيب] لابن تيمية ، و[الوابل الصيب] لابن القيم ، و[الأذكار النووية] للنووي لتعلم منها الأذكار والأدعية التي تناسب مرض أخيك لتقرأ بها (الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 290) عليه أو يقرأها على نفسه، وننصحك ألا تعود إلى ذلك الرجل أو مثله لعلاج أخيك أو غيره، فإنه وإن أصاب في قراءة الفاتحة إلَّا أنه تكلم معها بكلمات أسرها، إخفاء لها - على ماء في الفنجان وسقاه الماء فقد يكون ما تكلم به سرًّا تعويذات شيطانية واستعانة بالجن، وهذا من الكهانة وقد نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الإتيان إلى الكهان، وفي الرقية الشرعية غنى عن الإِتيان إلى الكهان، وما ذكره لك من مطالعته ما في نجران وأبها ومناطق أخرى يدل على كهانته واستخدامه للجن. شفى الله أخاك وثبتنا وإياكم على الحق.وبالله التوفيق. وصلَّى الله على نبيّنا محمد، وآله وصحبه وسلَّم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

Creyentes en la Trinidad

Creyentes en la Trinidad

Referencia: Hidaayat al Hayaaraa : P.22
Autor: Shaykhul Islaam Ibnul Qayyim

El segundo grupo son los creyentes en ‘la trinidad’. Una nación desviada, los adoradores de cruces, aquellos que han calumniado a Allah en una manera que ninguna otra gente de entre la humanidad ha hecho. Ellos no aceptaron que ÉL es el Uno, el Único, el Singular, el Autosuficiente, el que {No ha engendrado ni ha sido engendrado. Y no hay nadie que se Le parezca.} (Surah Al Ikhlaas: 2-3). Ellos no le consideraron que fuera más grande que cualquier otra cosa, sino que dijeron sobre ÉL lo que {A punto están los cielos de rasgarse, la tierra de abrirse y las montañas de derrumbarse por su causa.} (Surah Maryam: 90). Así que diga lo que usted quiera sobre una nación cuya base de credo es que Allah es el tercero de tres y que Maryam [María] es Su compañera, que el Masih [Mesías] es Su hijo, que bajó del trono de Su Magnificencia y tomó forma de carne en el vientre de sus Compañeros, y tal y tal le ocurrió hasta que él fue asesinado y sepultado.


Su religión es adorar cruces, invocar a imágenes sobre paredes coloreadas con rojo y amarillo, diciendo '¡Oh, madre de Dios, provéenos, perdónanos y ten misericordia de nosotros!?’


Su religión es beber alcohol, comer cerdo, abandonar la circuncisión, realizar la adoración con impurezas, hacer permisible comer cada tipo de animal desde el mosquito hasta el elefante. La permisibilidad para ellos es lo que el sacerdote diga que es permisible, lo prohibido es lo que él diga que está prohibido, su religión es lo que el sacerdote legisla para ellos, él es quien les perdona sus pecados y les salva del Fuego ardiente...




Traductor al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2011/03/creyentes-en-la-trinidad.html

المثلثة

المرجع: هداية الحيارى : ص 22المؤلف :شيخ الإسلام ابن قيم الباب: دعوة غير المسلمينوالصنف الثاني: "المثلثة"، أمة الضلال، وعباد الصليب، الذين سبوا الله الخالق مسبّة ما سبّه إياها أحد من البشر، ولم يقروا بأنه الواحد الأحد الفرد الصمد، الذي لم يلده ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد ، ولم يجعلوه أكبر من كل شيء، بل قالوا فيه ما تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً ، فقل ما شئت في طائفة أصل عقيدتها: إن الله ثالث ثلاثة، وإن مريم صاحبته، وإن المسيح ابنه، وأنه نزل عن كرسي عظمته والتحم ببطن الصاحبة، وجرى له ما جرى، إلى أن قتل ومات ودفن، فدينها عبادة الصلبان، ودعاء الصور المنقوشة بالأحمر والأصفر في الحيطان، يقولون في دعائهم: يا والدة الإله ارزقينا، واغفري لنا وارحمينا!.

فدينهم: شرب الخمور، وأكل الخنزير، وترك الختان، والتعبد بالنجاسات، واستباحة كل خبيث من الفيل إلى البعوضة، والحلال ما حلله القس والحرام ما حرمه، والدين ما شرعه، وهو الذي يغفر لهم الذنوب، وينجيهم من عذاب السعير.

Referencia en inglés y árabe: http://www.subulassalaam.com/articles/article.cfm?article_id=44

Adoradores de la Cruz

Adoradores de la Cruz

Referencia: Hidaayat al Hayaaraa : P. 16
Autor: Shaykhul Islaam Ibnul Qayyim
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¿Cómo no puede ser esperado; para una gente que creyó que su señor y dios fué crucificado, luego volvieran a la cruz, adorada y la glorificaran, cuando lo que ellos deberían haber hecho era quemar cada cruz que ellos fueran capaces, y degradarla al mayor grado ya que su Dios fue crucificado sobre ella; aquel a quien ellos a veces dicen que es Allah (Dios), y otras veces dicen que él es Su hijo, y a veces dicen que él es el tercero de tres?. Ellos negaron el derecho de su Creador y descreyeron en Él de los más grandes maneras, ellos lo calumniaron con la peor de las calumnias, luego ¿cómo no puede ser esperado de ellos que nieguen el derecho de Su siervo y Mensajero y no crean en él.?


¿Cómo puede no ser esperado de una gente que afirma que el Señor de los Cielos y la Tierra descendió de los Cielos para hablar a Su creación en persona de modo que ellos no pudieran tener ninguna excusa. [Que] Él quiso cortar sus excusas hablándoles en persona de modo que no hubiera ninguna justificación para aquellos que fueran negligentes en su convenio después de que Él les había hablado personalmente. Luego Él descendió físicamente de los Cielos, materializado en carne en el vientre de Maryam, y fue llevado/cubierto por ella. Entonces él es creado por vía de la carne y él es el creador espiritualmente, él es quién creó su cuerpo y creó a su madre. Su madre era un Nasut [1] antes de él y él era al Lahut [2] antes de ella, el dios completo y el humano completo?


Y de Su piedad completa sobre Sus siervos, Glorificado y Exaltado sea, Él aceptó que su sangre fuera derramada por ellos sobre una cruz de madera. Él permitió a sus enemigos los Judíos que lo vencieran de modo que su ira sobre ellos pudiera estar completa. Entonces ellos lo tomaron, lo crucificaron, le abofetearon y escupieron en su cara. Ellos lo coronaron con una corona de espinas y su sangre secada en sus dedos porque si una gota de ella cayera a la tierra, todo sobre ella se habría secado, y entonces él permaneció en este estado en la cruz.


Ya que no es de la sabiduría divina de Allah el tomar venganza de un pecador quien transgredió o degradó Su estatus, a fin de elevar el estatus del Señor y hacer humilde el estado del siervo, el Glorioso quiso traer la justicia a través de la persona que es Dios como Él, luego Él trajo la justicia acerca del pecado de Adán crucificando a ‘Isa, Cristo, que es un igual a él en Señorío. Entonces Él crucificó al hijo de Dios que también es Dios a las 9:00 de un viernes. ¿¡¡Esto es lo que está escrito en sus libros!!?


¡Luego, una gente que dió la vuelta a esta creencia con su Dios! ¿Cómo entonces no puede ser esperado de ellos que digan que el siervo y el Mensajero de Allah es un mago, un hombre loco o un rey tirano y demás?


…


El caso es que aquellos que eligieron estas declaraciones sobre el Señor de los mundos, con su Eminencia, Glorificación y otros atributos que le son propios, ellos son los que decidieron descreer en su siervo y Mensajero y negaron su Profecía. Los que decidieron adorar imágenes que ellos dibujaron con sus propias manos sobre las paredes adornadas con rojo, amarillo y azul. Si un perro fuera a acercarse a tales imágenes, este orinaría sobre ellas, pero ellos les dieron la máxima reverencia, sumisión y humildad, y les gritan suplicándoles el perdón, la piedad, la provisión y la victoria. Ésta es la gente que decidió desmentir al sello de los profetas en vez de creer en él y seguirle.




[1] El lado humano de ‘Isa como ellos claman.


[2] El lado divino de ‘Isa como ellos claman.




Traductor al inglés: Abu Abdul-Waahid, Nadir Ahmad
Traductor al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

عباد الصليب

المرجع: هداية الحيارى : ص 16المؤلف :شيخ الإسلام ابن قيم الباب: دعوة غير المسلمين

وكيف يثكر لأمة أطبقت على صلب معبودها وإلاهها ثم عمدت إلى الصليب فعبدته وعظمته، وكان ينبغي لها أن تحرق كل صليب تقدر على إحراقه، وأن تهينه غاية الإهانة إذ صلب عليه إلاهها الذي يقولون تارة: إنه الله، وتارة يقولون إنه ابنه، وتارة يقولون ثالث ثلاثة، فجحدت حق خالقها وكفرت به أعظم كفر وسبته أقبح مسبة أن تجحد حق عبده ورسوله وتكفر به وكيف يكثر على أمة قالت في رب الأرض والسموات إنه ينزل من السماء ليكلم الخلق بذاته لئلا يكون لهم حجة عليه، فأراد أن يقطع حجتهم بتكليمه لهم بذاته لترتفع المعاذير عمن ضيع عهده بعد ما كلمه بذاته، فهبط بذاته من السماء، والتحم في بطن مريم، فأخذ منها حجابا، وهو مخلوق من طريق الجسم، وخالق من طريق النفس، وهو الذي خلق جسمه وخلق أمه، وأمه كانت من قبله بالناسوت، وهو كان من قبلها باللاهوت، وهو الإله التام، والإنسان التام ومن تمام رحمته تبارك وتعالى على عباده إنه رضي بأراقة دمه عنهم على خشبة الصليب، فمكن أعداءه اليهود من نفسه ليتم سخطه عليهم، فأخذوه وصلبوه وصفعوه وبصقوا في وجهه، وتوجوه بتاج من الشوك على رأسه، وغار دمه في أصبعه لأنه لو وقع منه شيء إلى الأرض ليبس كلما كان على وجهها، فثبت في موضع صلبه النوار، ولما لم يكن في الحكمة الأزلية أن ينتقم الله من عبده العاصي الذي ظلمه أو استهان بقدره لاعتلاء منزلة الرب وسقوط منزلة العبد أراد سبحانه أن ينتصف من ا لإنسان الذي هو إله مثله، فانتصف من خطيئة آدم بصلب عيسى المسيح الذي هو غله مساو له في الإلهية، فصلب ابن الله الذي هو الله في الساعة التاسعة من يوم الجمعة هذه ألفاظهم في كتبهم!! فأمة أطبقت على هذا في معبودها؟!! كيف يكثر عليها أن تقول في عبده ورسوله أنه ساحر وكاذب وملك مسلط ونحو هذا؟!!.

... والمقصود أن الذين اختاروا هذه المقالة في رب العالمين على تعظيمه وتنزيهه وإجلاله ووصفه بما يليق به، هم الذين اختاروا الكفر بعبده ورسوله وجحد نبوته، والذين اختاروا عبادة صور خطوها بأيديهم، في الحيطان مزوقة بالأحمر والأصفر والأزرق لو دنت منها الكلاب لبالت عليها فاعطوها غاية الخضوع والذل والخشوع والبكاء وسألوها المغفرة والرحمة والرزق والنصر هم، الذين اختاروا التكذيب بخاتم الرسل على الإيمان به وتصديقه واتباعه

http://www.subulassalaam.com/articles/article.cfm?article_id=39

Apresurarse es del Shaytán Excepto en Cinco Casos

Apresurarse es del Shaytán Excepto en Cinco

Referencia: Hilyat Al Awliyaa :8/78
Autor: Abu Nu’aym Al Asbahaani


Haatim al-Assam declaró:

Apresurarse es del Shaytaan excepto en cinco casos:

* Alimentar al invitado cuando llega.
* Preparar al fallecido cuando muere.
* Dar en matrimonio a la virgen cuando ella alcanza la edad apropiada.
* Saldar la deuda cuando es debido.
* Arrepentirse de un pecado cuando es cometido.


Traductor al inglés: Abu Abdul-Waahid, Nadir Ahmad
Traductor al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

العجلة من الشيطان إلا في خمس

المرجع: حلية الأولياء :8/78المؤلف :أبو نُعيم الأصبهاني

كنوزقال حاتم كان يقال العجلة من الشيطان إلا في خمس

إطعام الطعام إذا حضر الضيف

وتجهيز الميت إذا مات

وتزويج البكر إذا أدركت

وقضاء الدين إذا وجب

والتوبة من الذنب إذا أذنب

http://www.subulassalaam.com/articles/article.cfm?article_id=148

La Hermandad Religiosa y Sus Beneficios

La Hermandad Religiosa y Sus Beneficios

Por: Shaykh Saalih Bin Fawzaan Al Fawzaan



-Sé temeroso de Allah el Altísimo y has de saber que la hermandad en la religión supera en rango a la hermandad relacional.


- ÉL, el Altísimo, dice: ''¡Vosotros que creéis! No toméis a vuestros padres y hermanos como aliados si eligen la incredulidad en vez de la creencia. Quien de vosotros los tome por aliados, ésos son los injustos. '' (surah at-Tawbah (9) :23)


- De los derechos y beneficios es la obligación de reconciliar entre los musulmanes cuando ocurre la diferenciación y disputa entre ellos, o la enemistad y la división ocurren entre ellos. Él, el Altísimo dice, "Y si dos bandos de creyentes luchan entre sí, reconciliadlos, pero si uno de ellos abusa del otro, combatid al que haya abusado hasta que vuelva a la orden de Allah; y si lo hace, arreglad las cosas entre ellos con justicia y siendo equitativos. Es cierto que Allah ama a los equitativos. Los creyentes son, en realidad, hermanos; reconciliad pues a vuestros hermanos y temed a Allah para que se os pueda dar misericordia. " (surah Al-Hujurat:10)


- También de los derechos que los musulmanes y creyentes tienen el uno sobre el otro es respetarse mutuamente el honor, y abstenerse de rebajarse el uno al otro. Dice el Altísimo, ''¡Vosotros que creéis! Que no se burlen unos hombres de otros porque pudiera ser que éstos fueran mejores que ellos. Ni unas mujeres de otras, porque pudiera ser que éstas fueran mejores que ellas. Y no os difaméis unos a otros ni os insultéis con apodos. Malo es dar un nombre de perversión después de ser creyente. Y quien no se vuelva en arrepentimiento... Esos son los injustos." (al-hujurat 49:11)


-Allah el Glorioso prohibe a los hombres y las mujeres el ridiculizarse los unos de los otros, ya que puede ser que aquellos que estan siendo burlados sean mejores que los que se burlan, en este mundo y en la Otra Vida. Y la burla no emana sino de la deficiencia. Y las burlas no emanan excepto del deficiente. Y Allah ha prohibido Al Lumz (la difamación), y ÉL ha prohibido insultarse el uno al otro con apodos, y esto es llamar a una persona por un apodo con el cual él no ha sido llamado, y al Laqb es lo que hace daño a una persona cuando él lo oye. Algunos Mufasirun han dicho que de eso es, "Yaa Faasiq" (oh, pecador); "Yaa Kalb" (oh, perro); "Yaa Himaar" (oh, burro). Y ciertamente la burla y la difamación y denigración con apodos han sido llamados pecados por Allah, y esto es una prueba de su repugnancia y fealdad, y es una prueba de la obligación de permanecer alejado de ello.


- Dice el Altísimo, '' ¡Vosotros que creéis! Abandonad muchas de las suposiciones.Es cierto que algunas de ellas son delito.'' (surah al hujaraat:12). ''Y no os espiéis unos a otros''(surah al hujaraat:12). At Tajassus (espiar) buscar los defectos de las personas. Allah ha prohibido examinar lo que ha sido escondido de los defectos de las personas y seguir las deficiencias de las personas. ''ni habléis mal de otros.'' (surah al hujaraat:12)




Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Referencia en inglés:http://www.albaseerah.org/forum/showthread.php?t=3031

¿Por qué estás tan callado?

¿Por qué estás tan callado?

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

عَنْ بشر أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: أَلا تُحَدِّث؟ قَالَ: أَنا أَشْتَهِي أَنْ أُحَدِّثَ, , وَإِذَا اشْتَهَيْتُ شَيْئًا تَرَكْتُهُ

Le fué dicho a Bashr (1) "¿No se ocupa usted en el discurso?" Entonces él dijo " Deseo hablar . y cada cosa que deseo, la dejo (2)."


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(1) - Él es Shaikh al-Islaam, el imaam, muhaddiz, ascéta, educador, ejemplo a ser seguido, Abu Nasr Bashr bin al-Haariz al-Maruzi al-Baghdaadi. Nació en el 152 después de la hijrah. al-Imaam ad-Dahabi dijo que él solía ser muy crítico consigo mismo y fué la primera persona en piedad y sinceridad. Como resultado de eso él posteriormente enterró sus libros. Murió en yaum al-Yum'ah en el mes de Rabi'a al-Awwal en el año 227 después de la hijrah a la edad de 75 años. [Sir A'alaam an-Nublaa 10/469 -476].




(2) - Tomado de '¿Dónde estamos nosotros de los modales de los Salaf? Por Abdul-al-Aziz bin Naasir al-Jalil y Bihaa ad-Din bin Faalih 'Aqil. Y su fuente original es de Sir A'alaam an-Nublaa 10/470.


Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://www.albaseerah.org/forum/showthread.php?t=2779

Ibn Taymiya: Los Dos Tipos de Personas Que Caen en la Rebelión Y la Naturaleza de Su Error

Ibn Taymiya: Los Dos Tipos de Personas

 Que Caen en la Rebelión y Revueltas

 Y la Naturaleza de Su Error

Shaykh ul-Islaam Ibn Taymiya continúa:


Ya que la gente que posee la religión son del parecido de éstos (es decir aquellos que se rebelaron), sin embargo ellos se equivocan desde dos ángulos:


El primero de ellos: Que aquello que ellos consideraron ser de la religión no es realmente de la religión, tal como [lo que es encontrado en] el punto de vista de los Khawaarij y otros además de ellos de la gente de los deseos. Ya que ellos creen en una opinión que está en un error y una innovación, y después ellos luchan con la gente sobre ella. Más bien, ellos declaran  incrédulos a aquellos que los oponen. De ahí, se volvieron errantes en su opinión y también en combatir a aquellos quienes se oponen a ellos o haciendo takfir de estos y maldiciéndolos.


Y esta es la condición de la Gente de los Deseos en general, tales como la Jahmiyya quienes llamaron a la gente al rechazo de las realidades de los Hermosos Nombres de Allah, y SUS Elevados Atributos. Ellos dicen: Verdaderamente, ÉL no tiene el habla que ÉL creó en otros (además de Sí mismo), y que ÉL no será visto, y otras cosas tales. Y también ponen a la gente a prueba cuando alguno de los gobernantes se inclinó hacia ellos (es decir, hacia la Jahmiyya), y entonces ellos castigaban a cualquiera que les opusiera en su opinión, ya sea con la muerte o con el emprisionamiento o con el destierro (del país) y la prevención del sustento (en su medio de vida). Y la Jahmiyya hizo esto en más de una ocasión (en la historia), y Allah apoya a Sus siervos creyentes contra ellos.


Y los Rafida son más malvados que ellos cuando obtienen autoridad, ya que son leales a los Kuffaar y les ayudan, y muestran enemistad hacia todos aquellos musulmanes que no concuerdan con su punto de vista.
 Similarmente, aquellos quienes tienen algo dentro de ellos de innovaciones, la innovación del Hululiyah ... o la innovación de los Negadores (de los Atributos) o aquellos que exageran en la afirmación (de los Atributos), o la innovación de la Qadariyah, o la del Irjaa', u otras además de estas. Los encontrarás creyendo en creencias corruptas, y luego declararán como incrédulo o maldecirán a quienquiera que se oponga a él. Y los Renegados Khawaarij son los Imaames de todos éstos en hacer takfir de Ahl us-Sunnah wal-Yamaa'ah y en combatirlos.


El segundo ángulo: El que lucha basado sobre su creencia en un punto de vista al cual él llama, [ese tal] está en oposición con la Sunnah y la Yama'a, como la Gente del Camello, y Siffin, y Al-Harrah, y Al-Jamaajim y otros. Sin embargo, él piensa que la rectificación deseada y el beneficio serán alcanzados por vía de estos enfrentamientos, pero estos enfrentamientos no alcanzan cosa tal alguna. Sino que más bien, la corrupción y el daño se hacen mayores, mucho más de lo que era al principio. Y luego finalmente se vuelve claro para ellos al final del asunto hacia lo que el legislador (es decir, el Profeta) realmente indica y dirige (de lo que implica la rectitud verdadera) .

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://www.islamagainstextremism.com/reports/between-shaykul-islaam-ibn-taymiyyah-and-contemporary-leninist-takfiris-on-the-issue-of-rebellion-against-tyranny-and-injustice-05.cfm

Riqueza y Estatus

Riqueza y Estatus

Imaam Ahmad, Nasaa`i, at- Tirmidi e Ibn Hibbaan en su Sahih relatan el hadiz de Ka'b ibn Maalik Al-Ansaari, (radhiyallaahu 'anhu) del Profeta (salallaahu 'alayhi wasallam) que él dijo:

 "Dos lobos hambrientos dejados sueltos entre ovejas no son más dañosos de lo que lo es para su Dín (Religión) la ansia de una persona tras la riqueza y el estatus ."

At - Tirmidi dijo, "Este es hasan sahih."

También fue dicho en algunas narraciones de la Gente del Libro "La provisión ha sido asignada ya y un avaro por la riqueza está desolado. ¡Hijo de Adam! Si gastas tu vida en la búsqueda de este mundo entonces, ¿cuándo buscarás la Otra Vida?" Si eres incapaz de hacer buenas obras en este mundo, entonces ¿qué harás durante el Día de la Resurección? "


[El Mal del Ansia Por la Riqueza y Estatus, por al-Haafidh Ibn Rajab al-Hanbali]


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://www.albaseerah.org/forum/showthread.php?t=2923

Pesadillas

Pesadillas

31-Pesadillas

Pregunta: Hay una pesadilla aterradora que me ronda frecuentemente. Mientras duermo sueño que hay algo dentro de mi boca que se asemeja a una masa. Se me hace difícil para mi respirar y hablar. Muchas veces he intentado quitarlo o sacarlo con mi mano, pero vuelve de nuevo, lo cual me corta el sueño. Estoy asustado de esta pesadilla que inquieta mi vida y obsesiona mi pensamiento. Desconozco la razón detrás de esto, sabiendo que yo realizo la Oración y el Ayuno y realicé la Peregrinación. A menudo pido el perdón de Allah y me arrepiento a ÉL. Aún así, esta me ronda en un período de dos, cuatro o cinco meses. Pido a Allah (Exaltado sea) que usted me de una explicación de este sueño horrible. Que Allah le guíe hacia lo que trae de bien de esta vida y la Otra Vida. Allah está en ayuda de un siervo tanto como él esté en ayuda de su hermano.

Respuesta: Esta pesadilla es de Satán. Te es ordenado, y a cada musulmán hombre y mujer que ve lo que odia, que escupa secamente hacia su lado izquierdo tres veces y que busque refugio en Allah de Satán y del mal de lo que el vio (tres veces). Entonces debería reanudar su sueño durmiendo sobre el otro lado. De esta forma, lo que él ve no puede dañarle. Uno no debería decirle a nadie sobre esto porque fue narrado auténticamente que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo:

"Un sueño bueno viene de Allah y un sueño malo viene de Satán. Quienquiera que vea algo ( en un sueño) que odie, debería escupir hacia su lado izquierdo tres veces y buscar refugio en Allah tres veces del mal de Satán y de lo que ha visto. Luego debería volverse sobre el otro lado y este no le dañará. No debería decirle a nadie sobre ello". Este hadiz auténtico alivia a ambos, el hombre y la mujer creyentes, de lo que ellos odian. Alabado sea Allah, este es un gran remedio disponible.

Oh hermano, deberías poner esto en práctica y aliviar tu corazón con este remedio profético.

¡Que Allah nos conceda a todos el éxito!


Fatuas de ibn Baz

(Parte n.º 26; página n.º 84-85)

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En al Qahira (Egipto) el 18 de Rabi' az-Zani de 1432 Hijra (23/3/2011)
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2015/10/pesadillas.html y http://at-tagut.blogspot.com/2011/03/pesadillas.html
Texto en inglés: http://alifta.com (página ya no disponible) y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/07/nightmares.html

El Corazón Sensato

El Corazón Sensato

Ibn al-Qayyim (rahimahullaah) dijo,


"...La salvedad y sensatez del corazón no pueden ser perfeccionadas, absolutamente, hasta que esté seguro de cinco cosas:




(i) Del shirk el cual nulifica el tawhid


(ii) De la innovación la cual opone a la Sunnah


(iii) De un deseo/lascivo que opone la orden (de Allah)


(iv) De la inconsciencia que contradice el recuerdo (de EL)


(v) De un deseo que nulifica la pureza y la sinceridad (en la intención y el propósito)




Estas son cinco barreras hacia Allah y bajo cada una de ellas hay muchas otras categorías que contienen cuestiones únicas que no pueden ser enumeradas. " 1


1) al-Jawaab al-Kaafi (1/176)
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Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://www.albaseerah.org/forum/showthread.php?t=2705

¿Has Alcanzado el Verdadero Imán?

¿Has Alcanzado el Verdadero Imán?

بسم الله الرحمن الرحيم

قَالَ القُضَيلُ بنُ عياضٍ:

Fudayl ibn ' Iyaad dijo:

لا يَبلُغُ العَبدُ حَقِيقَةَ الإيمانِ

El Siervo de Allah no alcanza el estado de verdadero imán

حَتَّى يَعُدَّ البَلاءَ نِعمَةً,ـ

hasta que el vee las tribulaciones como bendiciones,

والرَخَاءِ مُصيبَةً,ـ

el alivio como angustia,

وحَتَّى لا يُحِبَّ أن يُحمَدَ على عِبادَةِ اللهِ.ـ

y que él no ame ser elogiado por su adoración [1]."

1) Tomado de Ser 'Alaam an-Nubalaa-volumen 8- pg: 434-impreso por muassasah ar-risaalah 1998 (vers. inglesa)

Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2011/03/has-alcanzado-el-verdadero-iman.html
Texto en inglés: http://www.albaseerah.org/forum/showthread.php?t=2748

¿Cuándo podemos apuntar a alguien como Tagut?

Taghut es cualquier cosa en la cual el siervo se excede en los límites ya sea si es adorar, seguir o en la obediencia

Quinta pregunta de la Fatwa No. 5966


Pregunta 5: ¿Cuándo podemos apuntar a alguien como Taghut?


Respuesta: Alguien puede ser declarado como Taghut (Dios falso) en el caso de que ellos llamen al Shirk (asociar a otros en la adoración con Allah), ofrecer la`Ibadah (adoración) hacia ellos, clamar que saben los asuntos del Ghayb (Invisible), o juzgar según algo otro que lo que Allah ha revelado y otros por el estilo. Ibn Al-Qayyim (que Allah sea misericordioso con él) dijo: "El Taghut es cualquier cosa cual un siervo se excede en los límites ya sea en el campo de la `Ibadah, seguimiento, u obediencia."


¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciónes sea sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!




Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta '




Presidente: `Abdul-` Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado: `Abdul-Razzaq` Afify
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan
Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia


Texto en inglés: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=449&PageNo=1&BookID=7

IBN TAYMIYA SOBRE AQUELLOS QUIENES CLAMAN POSEER FIQH

Ibn Taymiyyah sobre aquellos 

quienes claman poseer fiqh

"...Y hay otro grupo, una gente que no sabe la 'aqidah de Ahlus-Sunnah wal-Yamaa'ah como es debido, o ellos saben algo de ella y son ignorantes de algo de ella. Y lo que ellos saben de ella, ellos lo ocultan y no lo clarifican a la gente, y ellos no prohiben las innovaciones tampoco ellos reprueban [o critican] y castigan a la gente de la bid'ah.


Más bien, ellos puede que censuren [o critiquen] el discurso acerca de la Sunnah y las fundaciones de la Religión absolutamente.


Ciertamente ellos no distinguen entre el dicho de Ahlus-Sunnah wal-Yamaa'ah y el dicho de Ahlul-Bid'ah wal-Furqah, o ellos perdonan a cada uno sobre sus varios Madhabs diferentes, como los 'Ulamah que aceptan las posiciones de Ijtihaad que son aceptables en los asuntos de diferir.


Y esta es la condición de muchos entre los Murji'ah, algunos de aquellos [quiénes reclaman] que poseen fiqh, los Sufis y los Filósofos. "

(Majmu' al-Fataawa, vol. 12)

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/03/ibn-taymiyyah-on-those-who-claim-to.html