¿Es el Ijma` una evidencia definitiva o teórica?

¿Es el Ijma` una evidencia definitiva o teórica?

Pregunta : ¿Es el Ijma` (el conseso de los sabios) una evidencia definitiva (firme) o especulativa? Por favor, clarifique el punto en detalle, ¡Que Allah le recompense!

Respuesta: El `Ijma afirmativo es una prueba definitiva; este es uno de los tres fundamentos que está prohibido oponer: el Libro, la Sunnah (lo que ha sido relatado del Profeta) y el `Ijma. El `Ijma definitivo es el consenso de los Salaf (predecesores piadosos) de los Compañeros (que Allah esté complacido con todos ellos) del Profeta (صلى الله عليه وسلم), ya que después de su era las diferencias aumentaron y se extendieron entre la Ummah (nación basada en un credo) Musulmana, como Shaykh Al-Islam Ibn Taymía (que Allah tenga misericordia con él) indicó en su libro Al-`Aqidah Al-Wasitíah y otros sabios.

En apoyo de esto, Allah (Exaltado sea) dice en la Surah (capítulo Qur'anico) Al-Nisa' [4:115]:

{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً} [النساء:115]

{Y quien se oponga al Mensajero (صلى الله عليه وسلم) después de haberle sido aclarada la guía y siga otro camino que el de los creyentes, lo dejaremos con lo que ha elegido y lo arrojaremos a Yahannam. ¡Qué mal fin!}

¡Que Allah ayude a los musulmanes a comprender SU religión, se agarren fuertemente a ella, y abandonen lo que quiera que la contradiga. Ciertamente, Allah es el que Todo lo Oye, el Más Cercano.

Fatwas de Ibn Baz

 Volumen Número 8, (Parte No. 8; Página No. 427)

Traducido del inglés y reorganizado: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/03/is-ijma-definitive-or-speculative.html

فتاوى ابن باز

 هل الإجماع حجة قطعية أم ظنية؟

(الجزء رقم : 8، الصفحة رقم: 427)

س: هل الإِجماع حجة قطعية أم ظنية؟ يرجى التفصيل أثابكم الله؟

ج: الإِجماع اليقيني حجة قطعية، وهو أحد الأصول الثلاثة التي لا تجوز مخالفتها وهي: الكتاب والسنة الصحيحة، والإِجماع. وينبغي أن يعلم أن الإِجماع القطعي المذكور: هو إِجماع السلف من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم؛ لأن بعدهم كثر الاختلاف وانتشر في الأمة، كما نبه على ذلك شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه ( العقيدة الواسطية )، وغيره من أهل العلم.

ومن الأدلة على ذلك: قوله تعالى في سورة النساء :

{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً} [النساء:115]

وفق الله المسلمين للفقه في دينه، والثبات عليه، والحذر مما يخالفه. إِنه سميع قريب.

http://www.alifta.net