Ibn Baz y el término “Salafî”


Ibn Baz y el término “Salafî”




Sabio: ´Allâmah Sâlih bin Fawzân al-Fawzân
Fuente: http://www.subulsalam.com/site/audios/alfozan/divers/130.Asalafiya7aqiqatoha-13-6-1433.mp3
Fecha: 13/06/1433/04-05-2012
Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/05/ibn-baz-y-el-termino-salafi.html
Referencia: Darulhadith.com, http://aFatwa.com y http://maktabasalafiya.blogspot.com

Pregunta: Hay algunos que dicen que Shaykh ‘Abdul-’Aziz bin Baz no consideró correcto adscribirse y llamarse a uno mismo “Salafi” y “Athari”. ¿Es esto cierto?
Shaykh al-Fauzán: Esto no es algo que conozcamos de él. Sus libros llaman al seguimiento de los Salaf, las narraciones y la evidencia. Él mismo estuvo en ese estado hasta que murió. Siguió la metodología de los Salaf. Tomó en cuenta las narraciones, Hadices ( Ahadiz) y la evidencia. Sus libros estan disponibles ahora. Ellos clarifican su situación. 



Si te Dicen que Dejes el Qur'an y la Sunnah



Si te Dicen que Dejes el Qur'an y la Sunnah

Adh-Dhahabi (rahimahullaah) dijo:

"Si veis al innovador mutakallim diciendo: 'Dejad el Qur'án y la Sunnah y llevad a cabo la lógica', entonces sabed que él es Abu Jahl. Y si veis al 'del Camino Espiritual', (quién afirma que practicando un conjunto de formas prescritas de adoración innovadas, él alcanzará la unidad con Allah) [es decir los Sufis] diciendo: 'Dejadnos de [el conocimiento] que es transmitido (es decir, el Qur'án y la Sunnah) y llevad a cabo 'El Sabor y el Éxtasis de la Pasión', entonces sabed que él es Iblíss (Shaytán) haciéndose manifiesto en forma humana, o se ha vuelto encarnado dentro de él; luego si os acobardáis, entonces huid de él, de lo contrario, derribadlo luchando con él, y sentáos en su pecho con vuestra rodilla, y recitad ayaatul-kursi, y estranguladlo.'

[as-Siyaar, (4/472)]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés:http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/05/if-they-tell-you-leave-out-quran-and.html

La Fatwa de un sabio – ¡un criterio entre nosotros!



La Fatwa de un sabio 

– ¡un criterio entre nosotros!





Sabio: ´Allâmah Sâlih bin Fawzân al-Fawzân
Fuente: youtube.com/watch?v=sF3RY7inS9M
Traducción al inglés por YT-user: Abdalla508 (hermano ‘Abdallah)
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://aFatwa.com

Pregunta: Antaño, cuando la gente oía una Fatua de los sabios, ellos paraban ahí y este era el criterio entre ellos. Pero ahora, el respeto de los sabios ha disminuido, y la Fatawa se ha convertido en algo bajo comparado con el pasado. ¿Cuál cree usted que es la causa?

Shaykh al-Fauzán: La causa es la falta de Imaan, falta de Dín, y tomar el conocimento ligeramente. Y la gente del pasado tenían Imán y temor de Allah. Entoces ellos se limitaban a sí mismos con la Fatawa que les era dada por la gente de conocimiento. Pero esta gente, por el contrario, su Imaan se ha vuelto débil, o ni si quiera tienen Imaan, o más bien, (n.t.c. tienen) hipocresía. Ellos empezaron a despreciar la correcta Fatawa científica. Porque ellos quieren huir lejos y seguir su deseo.

“No siguen sino suposiciones y deseos de sus almas, a pesar de que les ha llegado ya la guía de su Señor.” (El Qur’án 53:23, interpretación del significado)


Lo que es necesario es seguir la Guía, incluso si esta va contra (los deseos de) el alma. Por los beneficios que están en ella. En cuanto al mal, aún si la gente lo quiere, ciertamente el mal es el resultado final.

-------------------------------------------
n.t.c.= Nota del Tracutor/a al Castellano.

Exageración de algunos Salafiún: Solamente aceptan la respuesta si es con evidencia



Exageración de algunos Salafiún: Solamente

 aceptan la respuesta si es con evidencia



Sabio: Imaam Muhammad Nasir-ud-Dín al-Albani
Fuente: Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr (382)
Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Referencia: Darulhadith.com, http://aFatwa.com

Shaykh al-Albani: Algunos de nuestros hermanos quienes tienen la misma metodología que tenemos nosotros y actúan acorde con el Libro de nuestro Señor, La Sunnah de nuestro Profeta (sallâ Allaahu ‘alayhi wa sallam) y el entendimiento de nuestros Salaf (predecesores) exageran cuando ellos obligan a todo iletrado a aceptar solamente respuestas que son mencionadas con evidencia. Ellos no permiten que uno tome la respuesta de un sabio "permitido, prohibido, obligatorio", etc. si no es mencionada con evidencia. Esto es exageración y extremismo en obligar algo que no es obligatorio para el iletrado.


Continúa escuchando la respuesta en Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr (382)…


¿Es diferente el veredicto sobre el control de la natalidad al de la limitación familiar?


¿Es  diferente el veredicto sobre el

 control de la natalidad de el

 de la limitación familiar?

Pregunta:


¿Se diferencia el veredicto sobre el control de la natalidad del de la limitación de familia (de descendientes)?

Respuesta:

El control de la natalidad tiene en sí mismo algún detalle. Por lo tanto, digo que esta cosa, que ha venido a ser conocido como 'el control de la natalidad' es aquel por el cual los musulmanes de hoy están siendo probados en las tierras del Islam. Sin embargo, hay casos de este, que deben ser remontados atrás al motivo detrás del mismo. ¡Un ejemplo de esto, es cuándo el motivo para este control de natalidad está basado en una prescripción de doctores musulmanes que aconsejan a la pareja hacia este tan llamado 'control de natalidad' para salvaguar la salud de la mujer que se ha perdido de su estado natural debido a haber dado a luz a mucho hijos! Luego, si un doctor musulmán experto anuncia éstas instrucciones como una forma de consejo, entonces se vuelve una excusa legítima para (la concesión de) este control de natalidad.

Este es un ejemplo en el cual el control de natalidad es permitido. En cuanto a un ejemplo contrario a este, es uno en el cual, cuando el motivo tras este es debido a la pobreza (!) o por las facturas, ¡¡las cuales siempre están en las mentes de los incrédulos!! De modo que puedes ver como uno de ellos dice: "Mi esposa y yo somos dos. ¡¡Y tenemos dos hijos!! ¡Y el quinto miembro de ellos es su perro! Luego, esta paga mensual que recibimos no es suficiente para nosotros (para pagar nuestras facturas), ¡y eso es todo [cinco]!" Esto no es permitido en el Islam porque este motivo emana de la lógica de los Días de la Ignorancia, contra la cual fuimos advertidos que evitáramos y permaneciéramos alejados de ello. Tal es encontrado en el dicho de Allah: "..y no matéis a vuestros hijos por temor a la miseria. Nosotros os proveemos a vosotros y a ellos.." [Surah Al-Ana’aam (6): 151]

Este es sobre todo el caso ya que los Musulmanes creen que el niño viene con su sustento (ya) con él. Esto se debe a que, antes de que este salga a este mundo, su sustento es ordenado para él mientras que está en la matriz de su madre, como nos ha sido clarificado en la Sunnah noble. Luego, este ejemplo del control de la natalidad, con este motivo, no es permisible en absoluto. En cuanto a los motivos infundados y falsos que algunas personas han usado para justificarlo y permitirlo, no tienen ningún lugar en la Religión.

Shaykh Naasir ud-Dín al-Albani
Al-Asaalah No. 2

Traducido del inglés por Ismaal Alarcon
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
texto en inglés: http://www.fatwaislam.com

Uzaimín: Una Persona Será Según a Lo Que Ella Se Acostumbre



Uzaimín: Una Persona Será Según

 a Lo Que Ella Se Acostumbre


Shaikh Uzaimín, que Allah tenga misericordia de él, dijo,

“Es conveniente que una persona sea seria y decidida cuando realiza una acción, llevando a cabo con fuerza y sin dejadez o pereza, en oposición a las acciones de algunas personas, donde encuentras que ellos encaran las acciones [que ellos tienen que llevar a cabo] con debilidad, negligencia y pereza. Y una persona será según a lo que ella se acostumbre, si él se acostumbra a tener fuerza de voluntad y tener fortaleza y no abandonar una acción, en el futuro, él será decidido en sus acciones y alcanzarálo que él espera.”

Sheikh Ibn Uzaimín (rahimahu Allah)

Tafsir Surah as-Saafaat, p. 212.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano:http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/05/uzaimin-una-persona-sera-segun-lo-que.html
texto en inglés: http://giftsofknowledge.wordpress.com

Participar en las celebraciones no-religiosas de los cristianos



Participar en las celebraciones

 no-religiosas de los cristianos


Pregunta 28: ¿Es permisible para un musulmán participar con los cristianos en las celebraciones de sus fiestas no-religiosas y compartir su dolor, tales como las celebraciones de cumpleaños o enviar las condolencias al afligido dentro o fuera del cementerio?

Respuesta: Compartir las celebraciones no-religiosas y penas con los cristianos no es permisible.


¡Que Allah nos conceda el éxito!. ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!.


(Parte No. 1; Página No. 431)

Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta'

Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado: `Abdul-Razzaq `Afify

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://alifta.net/http://maktabasalafiya.blogspot.com



فتاوى اللجنة الدائمة
تصفح برقم المجلد ; المجموعة الثانية / المجلد الأول (العقيدة) ; موجبات الكفر ; مشاركة النصارى أفراحهم
س 28: هل يجوز مشاركة النصارى في أفراحهم وأحزانهم غير الدينية؟ مثل الاحتفال في ميلاد أحدهم بيوم أو تقديم العزاء
(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 431)
لأهل ميتهم في المقبرة أو خارجها، أو ما شابه ذلك.
ج28: لا يجوز ذلك.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .




اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


نائب الرئيسالرئيس
عبد الرزاق عفيفيعبد العزيز بن عبد الله بن باز

Al Albani: al-Ikhwân al-Muslimún solo le interesan las posiciones, parlamentos, votos, etc



Al Albani: al-Ikhwân al-Muslimún 

solo le interesan las posiciones, 

parlamentos, votos, etc



Sabio: Imâm Muhammad Nâsir-ud-Dîn al-Albânî
Fuente: Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr (166)
Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/05/al-albani-al-ikhwan-al-muslimun-solo-le.html
Referencia: Darulhadith.com y http://www.aFatwa.com

Pregunta: ¿Ha oído usted del libro sobre política [probablemente Fusúl min as-Siyaasah] por Shaykh ‘Abdur-Rahmân ‘Abdul-Khaliq?

Shaykh al-Albani: Hay observaciones (hechas) sobre ese libro. Consideramos que es demasiado pronto para ocuparnos en la política. Por consiguiente me temo que los hermanos en Kuwait se volverán justo como al-Ikhwán al-Muslimún; a ellos no les interesa la Da’wah ni la tasfía (purificación de la Religión de todos los elementos falsos que han entrado en ella) ni la tarbía (educar y desarrolar a los musulmanes sobre este Islam purificado). A ellos sólo le interesa la política, las posiciones, los votos, los parlamentos y similares.

¿Acaso Allah me va a castigar por rezar? [Bida'ah]





¿Acaso Allah me va a castigar por rezar? 

[Bida'ah]


Imām Sa’íd b. Al-Musayyib – que Allah tenga misericordia de él – vio una vez a un hombre rezando más de dos rak’ah al alba después del Fajr, haciendo muchas inclinaciones y postraciones, y entonces él le prohibió que lo hiciera. El hombre dijo, “Oh, Abu Muhammad, ¿acaso Allah me va a castigar por rezar?” Sa’íd dijo, “No, pero ÉL te castigará porque contradices la Sunnah.”

Al-Bayhaqi, As-Sunan Al-Kubraa 2:466. Graduado sahīh por Shaykh Al-Albani. Ver Irwā Al-Ghalīl 2:236.

Shaykh Al-Albani escribe:

Esta es una de las expléndidas respuestas dadas por Sa’íd b. Al-Musayyib - que Allah tenga misericordia de él. Es una poderosa arma contra los herejes (mubtadi’ah) quienes recomiendan muchos tipos diferentes de innovaciones religiosas en nombre de que estas son dikr y oración. Ellos luego critican a los seguidores de la Sunnah por criticarlos a ellos, y les acusan de censurar el dikr y la oración, cuando en realidad [Ahl Al-Sunnah] están solamente criticando que va en contra de la Sunnah en asuntos tales como el dikr y la oración.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net

¿Es puro Tauhíd el Tasawwuf?


¿Es puro Tauhíd el Tasawwuf?






Sabio: ´Allâmah Sâlih bin Fawzân al-Fawzân
Fuente: http://alfawzan.ws/sites/default/files/tg–1431-10-19_0.mp3
Fecha: 19-10-1431/27-09-2010
Traducido del inglés por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Referencia: Darulhadith.com, http://aFatwa.com
Pregunta: Hay algunos que dicen que el Tasawwuf es Tauhíd puro.
Shaykh al-Fauzán: Sí, acorde a él. Es así acorde a él. Pero en cuanto a aquellos que se adhieren a la verdad, el Tauhíd puro es adorar unicamente a Allah y no Tasawwuf.

“El Mayor Jihad es hablar una palabra de verdad ante un gobernante injusto”



“El Mayor Jihad es hablar una palabra

 de verdad ante un gobernante injusto” 




Sabio: ´Allaamah Sálih bin Fauzán al-Fauzán
Fuente: http://alfawzan.ws/node/13518
Fecha: 09-11-1432 H./06-10-2011
Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Referencia: Maktabah Darulhadith.com, http://aFatwa.com y http://maktabasalafiya.blogspot.com

Pregunta: ¿No contradice su veredicto sobre que es obligatorio aconsejar al gobernante en un sitio aislado, con las palabras del profeta (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam):

“El mayor Jihad es hablar una palabra de verdad ante un gobernante injusto.”?

Shaykh al-Fauzán: Toda alabanza es debida a Allah. Él dijo:

“…ante un gobernante injusto.”

De este modo, esto es en un sitio aislado y ante él. Esto no debe ocurrir fuera de su lugar y sesión. Usted vino con algo que es una evidencia contra usted.


Verdad y Falsedad, Alabanza y Culpabilidad


Verdad y falsedad, alabanza y culpabilidad


Es narrado que Khālid bin Ma’dan – رحمه الله  (Allah tenga misericordia de él) – dijo:

"Quienquiera que busque la alabanza yendo contra la verdad, Allah se lo arrojará de vuelta sobre él como culpa, y quienquiera que afronte la culpa por cumplir con la verdad, Allah se lo devolverá como elogio hacia él".

Al-Dhahabī, Siyar A’lām Al-Nubalā` 4:540.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En al Qahira, Misr (El Cairo, Egipto), el 16 de Jumada az Zania de 1433 Hijra (7/5/2012).
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/05/verdad-y-falsedad-alabanza-y.html
Texto en inglés: https://www.sayingsofthesalaf.net/truth-and-falsehood-praise-and-blame/

El Mufti de Arabia Saudi sobre la opinión de al-’Arifi de la injusticia del lider



El Mufti de Arabia Saudi sobre la opinión de al-’Arifi de la injusticia del lider





Sabio: ´Allaamah ´Abdul-´Azíz bin ´Abdillah Al ash-Shaykh
Fuente: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=129141
Traducido del inglés por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Referencia: Darulhadith.com, http://aFatwa.com  y http://maktabasalafiya.blogspot.com

Lo que fué dicho por al-’Arifi:
Presentador: ¿Cómo combinamos entre la orden del profeta (sallâ Allâhu ‘alayhi wa sallam) sobre oir y obedecer al lider incluso si él azota vuestras espaldas y toma vuestra propiedad1 y lo que la gente está haciendo hoy día?
al-’Arifi: “Por supuesto hay una diferencia si el gobernante ataca a un individuo. Muslim narra que el profeta (sallâ Allâhu ‘alayhi wa sallam) dijo:
“Oíd y obedeced incluso si él azota vuestras espaldas y toma vuestra propiedad.”
Esto es respecto al gobernante si ataca a un individuo con el que él tiene un problema. De otro modo el gobernante es bueno. Pero en este caso, él viene a una persona, azota su espalda y toma su propiedad. Le debería ser dicho a esta persona que no se alce e incite hacia la rebelión o se rebele con una armadura contra él. Ya que la desventaja de este  Ya que el inconveniente de este hecho es mayor que él de haberle azotado. Mira si puedes tomar su dinero de otro modo diferente. De lo que estamos hablando es, de si el gobernante toma el dinero de la población entera.
1: “... Debeis oir y obedecer al gobernante, incluso si este azota vuestras espaldas y toma vuestra riqueza (posesiones), aún entonces oíd y obedeced.”” [Reportado por Muslim (Traduc. ingl. 3/1029/no.4554).]

El Mufti de Arabia Saudí:
Pregunta: ¿Se aplica el hadiz del Profeta (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam):
“Oíd y obedeced incluso si él azota vuestras espaldas y toma vuestra propiedad.”
solamente a casos individuales y no se aplica a la injusticia general o abarca a toda injusticia?
‘Abdul-’Azíz Al ash-Shaykh: Es general. Es obligatorio obedecer al gobernante incluso si es pecador. Es obligatorio obedecer. A través de la obediencia, los asuntos y condiciones administrados correctamente, incluso si existieran errores. Sin embargo, este error debería ser examinado en proporción a la prosperidad de todo lo que abarca.
En cuanto a la rebelión y desobediencia contra los gobernantes, entonces sólamente Allah sabe a qué tribulación y desastre liderará todo. Toma lecciones de los países islámicos que sufren revueltas y los cuales ellos llaman como " La primavera árabe" . ¡Sólo mira las tribulaciones que han resultado de ellos!
¡Oh, hermanos! Oír y obedecer al gobernante es una forma de alcanzar una estable, segura, salva y buena vida. La desobediencia y la discordia para los mejores de los individuos es extremamente dañino. Debemos oír y obedecer y creer que estamos obligados a oír y obedecer, fortaleciendo, permaneciendo a su lado y defender a los gobernantes que hemos dado promesa de lealtad acorde al Qur'an y la Sunnah y no desearles mal ni a nuestro país.

al-Qa’idah: ¿Khawaarij o Mujaahidún?




al-Qa’idah: ¿Khawaarij o Mujaahidún?




Sabio: ´Allaamah ´Abdul-Muhsin bin Hamad al-´Abbad
Fuente:http://rapidshare.com/files/335307350/Shaykh_Abdulmuhsin_Abbaad_about_Al_Qaida.mp3.html
Traducido al castellano por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia: Darulhadith, Suecia

Pregunta: Algunos dicen que la red organizada al-Qa’idah son los Khawaarij mientras que otros dicen que ellos son Mujaahidún.

Sheikh al-´Abbad: ¿ Qué?, ¿qué?

El que hace la pregunta: Algunos dicen que la organización de al-Qa ’idah de este tiempo son Khawaarij mientras que otros dicen que ellos son Mujaahidún. ¿Qué dice usted?

Sheikh al-´Abbad: Sí, ellos son Mujaahidún en el camino del Shaytán (Satán).

Sh. Muhammad al-Madkhalî sobre al-’Arifi



Sh. Muhammad al-Madkhalî sobre al-’Arifi





Sabio: Shaykh Muhammad bin Hadi al-Madkhalí 
Fuente: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=129153

Referencia: Darulhadith.com, http://aFatwa.com

Traducido del inglés por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com


Lo que fué dicho por al-’Arifi:
Presentador: ¿Cómo combinamos entre la orden del profeta (sallâ Allâhu ‘alayhi wa sallam) sobre oir y obedecer al lider incluso si él azota vuestras espaldas y toma vuestra propiedad1 y lo que la gente está haciendo hoy día?
al-’Arifi: “Por supuesto hay una diferencia si el gobernante ataca a un individuo. Muslim narra que el profeta (sallâ Allâhu ‘alayhi wa sallam) dijo:
“Oíd y obedeced incluso si él azota vuestras espaldas y toma vuestra propiedad.”
Esto es respecto al gobernante si ataca a un individuo con el que él tiene un problema. De otro modo el gobernante es bueno. Pero en este caso, él viene a una persona, azota su espalda y toma su propiedad. Le debería ser dicho a esta persona que no se alce e incite hacia la rebelión o se rebele con una armadura contra él. Ya que la desventaja de este  Ya que el inconveniente de este hecho es mayor que él de haberle azotado. Mira si puedes tomar su dinero de otro modo diferente. De lo que estamos hablando es, de si el gobernante toma el dinero de la población entera.
1: “... Debeis oir y obedecer al gobernante, incluso si este azota vuestras espaldas y toma vuestra riqueza (posesiones), aún entonces oíd y obedeced.”” [Reportado por Muslim (Traduc. ingl. 3/1029/no.4554).]


Shaykh Muhammad al-Madkhalî:
Pregunta: [falta el principio de la pregunta]: … [“Oíd y obedeced incluso si él azota vuestras espaldas] y toma vuestra propiedad.” ¿es specífico? y ¿cómo debería uno aconsejar a la gente en estas condiciones?
Shaykh Muhammad bin Hâdî al-Madkhalî: Sé quién es esta persona. Le he oído decir esto. Él miente sobre Allah y SU mensajero (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam). Es ignorante y sigue su deseo. El mensajero de Allah (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam) en muchos Ahadiz (hadices), en donde todos dice que es obligatorio oír y obedecer a los líderes de los musulmanes, incluso si ellos son injustos. Así como hablan aquellos que creen y [aquellos quienes] conocen la Sunnah del mensajero de Allah (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam). Él (‘alayhi salaatu wa salâm) nos ordenó oírles y obedecerles. La [evidencia] más clara que refuta este mentiroso ignorante quien sigue su deseo, es las palabras del profeta (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam) cuando le fué dicho:
“¡Oh, mensajero de Allah! ¿Qué debemos hacer si somos gobernados por líderes que nos piden sus derechos – que es, oír y obedecer – y nos imposibilitan nuestro derecho?”
Él respondió:
“Dadles sus derechos y pedidle a Allah por el vuestro.”
Le fué dicho al profeta  (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam)  :
“¿No deberíamos luchar contra ellos?”
Él respondió:
“No, mientras que ellos realicen la oración entre vosotros.”
Imam Ahmad (rahimahullah) discutió con los sabios en Bagdad durante las dinastias de al-Ma’mún, al-Mu’tasim y al-Wâthiq. Él discutió con ellos respecto a rebelarse contra ellos (los gobernantes) cuando estos comenzaron a poner a prueba a la gente con la creación del Qur'an [es decir, esta falsa creencia de Kufr sobre que el Qur'an es creado]. Cuando ellos dijeron que no debían ni oír ni obedecerles (a estos gobernantes), él les dijo:
“Eso contradice las narraciones que dicen que uno no debería hacerlo mientras que ellos recen. Temed a Allah y no derraméis la sangre de los musulmanes.”
Él puso gran importancia a las vidas de los musulmanes. Les desalentó y les clarificó le entendimiento correcto en el asunto.
No hay duda de que esto se desvía de aquello que fué seguido por los compañeros del mensajero de Allah (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam), los seguidores y los imames quienes les siguieron en un modo correcto. Su declaración es una falsa afirmación. El conocimiento no (N.t.c.: debe ser) es tomado de él.
Nos alegramos que los grandes sabios refuten esta gente desviada tales como este individuo y sus semejantes. Un ejemplo de ellos es el Muftî ['Abdul-'Aziz Al ash-Shaykh], que Allah le recompense con bien, y el noble Shaykh y ‘Allaamah Salih bin Fauzán al-Fauzán. Ellos le han refutado y clarificado su ignorancia y todas las alabanzas son debidas a Allah.

* N.t.c.= Nota de traductor/a al castellano.

Sh. Ahmad an-Najmî sobre al-’Arifi: “No está permitido escuchar a los cuentacuentos”



Sh. Ahmad an-Najmî sobre al-’Arifi:

 “No está permitido escuchar a los cuentacuentos”





Sabio: ´Allâmah Ahmad bin Yahyâ an-Najmî
Fuente: http://z-salafi.com/v2/zsalafi.php?s_menu=23&idFatwa=1213
Referencia: Darulhadith.com , http://aFatwa.com
Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/

Pregunta: ¿Está permitido escuchar a Shaykh Muhammad bin ‘Abdir-Rahmân al-’Arafî?

Shaykh an-Najmî:  No está permitido escuchar a los cuentacuentos. Esto hace a los humanos reunirse alrededor de ellos, lo cual es inapropiado.

Al-Fauzán sobre la opinión de al-’Arifi de la injusticia del lider


Al-Fauzán sobre la opinión de 

al-’Arifi de la injusticia del lider



Sabio: ´Allaamah Sálih bin Fauzán al-Fauzán 
Fuente: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=128956
Referencia: Darulhadith.com
http://aFatwa.com
Traducido del inglés por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/

Lo que fué dicho por al-’Arifi:
Presentador: ¿Cómo combinamos entre la orden del profeta (sallâ Allâhu ‘alayhi wa sallam) sobre oir y obedecer al lider incluso si él azota vuestras espaldas y toma vuestra propiedad1 y lo que la gente está haciendo hoy día?
al-’Arifi: “Por supuesto hay una diferencia si el gobernante ataca a un individuo. Muslim narra que el profeta (sallâ Allâhu ‘alayhi wa sallam) dijo:
“Oíd y obedeced incluso si él azota vuestras espaldas y toma vuestra propiedad.”
Esto es respecto al gobernante si ataca a un individuo con el que él tiene un problema. De otro modo el gobernante es bueno. Pero en este caso, él viene a una persona, azota su espalda y toma su propiedad. Le debería ser dicho a esta persona que no se alce e incite hacia la rebelión o se rebele con una armadura contra él. Ya que la desventaja de este  Ya que el inconveniente de este hecho es mayor que él de haberle azotado. Mira si puedes tomar su dinero de otro modo diferente. De lo que estamos hablando es, de si el gobernante toma el dinero de la población entera.
1: “... Debeis oir y obedecer al gobernante, incluso si este azota vuestras espaldas y toma vuestra riqueza (posesiones), aún entonces oíd y obedeced.”” [Reportado por Muslim (Traduc. ingl. 3/1029/no.4554).]
Declaración de Shaykh al-Fauzán respecto a esta explicación del Hadiz:
Pregunta: ¿Qué dice usted sobre el que dice que el Hadiz [respecto a que uno debe] oís y obedecer si uno fuera azotado solamente se aplica al gobernante justo que ataca a un individuo….
Shaykh al- Fauzán : Ese es su propio entendimiento. Yo mismo le he oído. Este es su propio entendimiento. Él no debería explicar las palabras del mensajero (sallâ Allâhu ‘alayhi wa sallam) de esa forma. Esta persona sigue su deseo y quiere interpretar las palabras del mensajero de acuerdo a su deseo y antojo. Esto no es permitido. Él pone palabras en boca del mensajero (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam). Esto es algo muy peligroso.

Mujeres Decolorando Sus Cejas



Mujeres Decolorando Sus Cejas


Fatwa no. 21778

Pregunta: El hábito de aclarar (decolorar) las cejas se ha extendido recientemente entre las mujeres; ellas decoloran los pelos encima y abajo de la ceja, de modo que esto se parezca al Nams (quitar el pelo de la cara/cejas). Este hábito es una imitación de los países Occidentales. La sustancia que clarea es también médicamente dañina. ¿Cuál es el veredicto de la Shari`ah (ley Islámica) en este hecho? Por favor aconséjenos. ¡Que Allah le recompense a usted! Vale la pena mencionar que la mayor parte de las mujeres solicitan una Fatwa escrita (opinión legal publicada por un erudito Musulmán cualificado), y rechazan cumplir las verbales. Que Allah nos haga beneficiarnos de ello y preservar la religión de esta Ummah (nación basada en un credo). Ciertamente, Él es Único capaz de hacerlo.

Respuesta: No es permisible decolorar (aclarar) la parte superior e inferior de las cejas en el modo que fué mencionado, ya que ello entraña cambiar la creación de Allah y se asemeja al Nams, el cual ha sido prohibido, teniendo el mismo sentido. Es incluso más prohibido si ello entraña imitación a los no-musulmanes, o si es dañoso para el cuerpo o el pelo.  Esto se debe a que Allah (Exaltado sea) dice:  {...que vuestras manos no os echen a perder llevándoos a la perdición} [Surah al Baqara (2): 195). El Profeta (la paz sea con él) también dijo: "No debería haber daño ni daño recíproco." *

¡Que Allah nos conceda el éxito!. ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!


* Ibn Majah, Sunan, Libro de los juicios, no.2340; y Ahmad, Musnad, vol. 5, p. 327

(Parte No. 24; Página No. 104)

El Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta'


Presidido por: `Abdul-`Aziz Al Al-Shaykh
Miembro: Salih Al-Fawzan
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/05/mujeres-decolorando-sus-cejas.html
Texto en inglés: http://www.alifta.net/ y http://maktabasalafiya.blogspot.com

Texto en árabe:

نتيجة البحث فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء/ المجموعة الأولى/ المجلد الرابع والعشرون (كتاب الجامع 1) /كتاب الجامع/اللباس والزينة/ تشقير الحاجبين من النساء



الفتوى رقم ( 21778 )
س: انتشر في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء ظاهرة تشقير الحاجبين، بحيث يكون هذا التشقير من فوق الحاجب ومن تحته بشكل يشابه بصورة المطابقة للنمص، من ترقيق الحاجبين، ولا يخفى أن هذه الظاهرة جاءت تقليدًا للغرب، وأيضًا خطورة هذه المادة المشقرة للشعر من الناحية الطبية، والضرر الحاصل له، فما حكم الشرع في مثل هذا الفعل؟ أفتونا مأجورين، علمًا بأن الأغلبية من النساء عند مناصحتها تطلب ما كتب من اللجنة وترد الفتوى الشفهية، فنرغب حفظكم الله إصدار فتوى، سائلين الله عز وجل أن ينفع بها ويحفظ لهذه الأمة دينها إنه ولي ذلك والقادر عليه.


ج: تشقير أعلى الحاجبين وأسفلها بالطريقة المذكورة لا تجوز؛ لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه، ولمشابهته للنمص
( الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 104)
المحرم شرعًا، حيث إنه في معناه، ويزداد الأمر حرمة إذا كان ذلك الفعل تقليدًا وتشبهًا بالكفار، أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر، لقول الله تعالى:    وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ   البقرة : 195 , وقوله صلى الله عليه وسلم:  لا ضرر ولا ضرار  .
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.




اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء




عضوعضوالرئيس
صالح الفوزانعبد الله بن غديانعبد العزيز آل الشيخ




La Declaración de Tauhíd ‘La ilaha ‘illa Allah’


La Declaración de Tauhíd

 ‘La ilaha ‘illa Allah’

Por Shaykh Ibn Qayyim aj-Jauzía -Rahimullaah-

Traducido al inglés por Umm Yahya
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://followingthesunnah y http://maktabasalafiya.blogspot.com



Shamsuddín Muhammad bin Abi Bakr Ibn Qayim aj-Jauzía (f.751) -Rahimullaah- dijo:

‘Esta es la declaración debida a la cual el cielo y la tierra fueron creados y todos los seres creados fueron creados debido a ella. Las naciones fueron construidas sobre ella y el Qiblah (la dirección de la oración) fue colocada debido a ella. Las espadas del Yihad fueron desenvainadas debido a ella y esta es la manifestación del derecho de Allah sobre todos Sus siervos.


A la sangre, la riqueza y la descendencia en este mundo le son concedidas protección debido a ella, como es esta una salvaguardia del castigo de la tumba y del castigo del fuego. La Declaración de Tauhíd es la proclamación sin la cual nadie puede entrar en el Paraíso, y es la cuerda sin la cual no es posible alcanzar a Allah.

Esta es la declaración del Islam, y la llave a la tierra del Salam (Paz). Y por ella la gente está dividida en desgraciada y feliz, y el aceptado y el rechazado. Y con la Declaración de Tauhíd las tierras del Kufr (incredulidad) y las tierras del Imaan son separadas, y la tierra del gozo y la tierra de la miseria y la vergüenza son distinguidas la una de la otra.

Y es el pilar que esta lleva el cual que es obligatorio y es la Sunnah que: ‘Quien quiera que su última declaración es ‘La ilaha ‘illa Allah’ entra al Paraíso. ’


[Tomado de: ‘Amar a Allah’ por Ibn al Qayim aj-Jauzía p.252]

LAS LLAVES AL PARAISO



LAS LLAVES AL PARAISO

Por Shaykh Ibn Qayyim aj-Jauzía

-Rahimullaah-

Traducido al inglés por Abbas Abu Yahya
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://followingthesunnah.wordpress.com/ y http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/05/keys-to-paradise.html

Shamsuddín Muhammad bin Abi Bakr Ibn Qayim aj-Jauzía (f.751) -Rahimullaah- dijo:

Bukhari menciona en su ‘Sahih’ de Wahab bin Munnabih que le fué dicho: ‘¿No es ‘La ilaha ‘illa Allah’ la llave al Paraíso?’

Él dijo: ‘Por supuesto, sin embargo no hay llave que no tenga dientes, luego si la llave que es llevada tiene dientes, entonces abrirá, de otro modo no abrirá.’

Ibn Qayim continúa:

‘Allah Subhanahu ha depositado llaves para todo lo que es necesario, y estas abren el camino, luego Allah ha hecho de la purificación la llave para la oración, como el Mensajero -sallAllaahu alayhi wa sallam- dijo: ‘La llave a la oración es la purificación.’ [Sahih al-Jamia as-Saghir No.5885]

Asimismo el Ihram es la llave al Hajj,

La veracidad es la llave a la rectitud,

El Tauhíd es la llave al Paraíso,

Hacer buenas preguntas y estar atento es la llave al conocimiento,

La paciencia es la llave a la victoria y al triunfo,

La gratitud es la llave al aumento de la provisión,

El recuerdo de Allah es la llave a tener la lealtad a Allah y SU Amor,

La Taqua (piedad) es la llave al éxito,

El deseo ferviente y el temor de Allah es la llave a ser victorioso,

El Dua’ (Súplica) es la llave a ser respondido,

El Zuhd (Abstenerse de los lujos del mundo) es la llave al deseo de la Otra Vida,

Reflexionar sobre aquello a lo que Allah llama a sus siervos es la llave al Imaan (tener fé),

Hacer que el corazón acepte el Islam y asegurarlo por Allah y tener sinceridad por ÉL por medio de tener amor y odio y cumplir SUS mandatos y abandonar las prohibiciones es la llave a dirigirse frente a Allah,

Meditar sobre el Qur’an, e implorar a Allah antes del alba y no pecar es la llave a darle vida al corazón,

Ser amable con los adoradores del Creador y esforzarse por beneficiar a SUS adoradores es la llave para obtener misericordia,

Esforzarse en buscar el perdón de Allah y la Taqua (piedad) es la llave al Rizq (provisiones),

La obediencia a Allah y a Su Mensajero es la llave al honor,

Anhelar la Otra Vida es la llave a estar preparado para la Otra Vida,

El deseo ferviente por Allah y la Otra Vida es la llave a toda virtud,

El amor por el mundo, anhelándolo continuamente y alejándose de la Otra Vida es la llave a todo mal.



Este es un gran asunto de los capítulos más beneficiosos del conocimiento, a saber, conocer las llaves a la virtud y al mal. ’.’



[Tomado de: ‘Haadi al-Arwaaha ila Bilaad al-Afraaha’ por Ibn Qayim vol 1 p.139]

Buscar Refugio Contra el Mal de Ojo Para los Niños



Buscar Refugio Contra el

 Mal de Ojo Para los Niños


Compilado y Traducido al inglés por Abbas Abu Yahya
Traducido al Castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/05/buscar-refugio-contra-el-mal-de-ojo.html
Texto en inglés: http://followingthesunnah.wordpress.com


De Ibn Abbas quien dijo que el Mensajero de Allah -sallAllaahu aleihi wa sallam- solía buscar refugio para al-Hassan y al-Hussein, él decía:

‫أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة

‘Busco refugio para vosotros dos en las perfectas palabras de Allah contra todo Shaytán (demonio) y criatura venenosa y todo mal de ojo.’

Él -sallAllaahu aleihi wa sallam- dijo que así es como Ibrahim solía buscar refugio para Ishaaq e Ismail.’

[Coleccionado por Bukhari y Tirmidi con el extra fraseo, autentificado por Albani]



Una Explicación:

Abul Ulaa AbdurRahmaan al-Mubarakfuri -Rahimullaah- dijo:

‘Las palabras de Allah’: ‘Ha sido dicho que estas son el Qur'an y también ha sido dicho que son los nombres de Allah.’

‘Perfectas’: ‘Al-Jazari dijo: ‘Ciertamente la palabra de Allah ha sido descrita como Perfecta, porque no es permisible para alguna de Su Palabra tener defecto o fallo como los hay en la palabra de la gente.’

‘Ha sido dicho que el significado de ‘Perfectas’ aquí es que benefician al que busca refugio en estas 'Palabras perfectas', y le protejen de la enfermedad y esto será suficiente para él.’

‘Criatura venenosa’: ‘Cada tipo de criatura que mata con veneno. Y es posible que pudiera significar cualquier animal que se arrastra (repta), incluso si no mata, como los insectos.’


‘Mal de ojo’: ‘De cada tipo de aflicción del mal de ojo.’

[Tomado de: ‘Tuhfahtul Ahawadhi’ una explicación de Sunan at-Tirmidi]



Cómo Buscar Refugio del Mal de Ojo, para los Niños

Por el Muhaddiz, Sheikh, Allamaa’

Muhammad Nasir uddín al-Albani -Rahimullaah-


Le fué preguntado a Sheikh al-Albani por teléfono:

Suena el teléfono.

Sheikh: ¡Sí!?

La persona que llama: Asalamu alaykum.

Sheikh: Wa alaykum as-Salaam.

La persona que llama: Oh, Shaykh respecto a ‘Busco refugio para votrosos en las palabras perfectas de Allah contra contra todo Shaytán (demonio) y criatura venenosa y todo mal de ojo.’ ¿Es esto dicho tres veces consecutivas o solamente una?

Sheikh: No, es mencionado solo una, sin embargo, si le parece al que dice este Dua’ que él necesita repetirlo sin especificar a tres veces, entonces no hay problema en ello.

La persona que llama: ¿Y debería colocar su mano sobre la cabeza de la persona para la que se es buscada el refugio?

Sheikh: ¡Sí, sí!

La persona que llama: Incluso en congregación, si hay un grupo de niños juntos, ¿cómo puede él colocar su mano sobre todos ellos?

Sheikh: Él debe colocar sus dos manos sobre sobre dos de los niños, luego repetir esto sobre el resto de los niños.

La persona que llama: ¿La mano derecha y la mano izquierda, con ambas manos?

Sheikh: Sí, sí.


La persona que llama: Respecto al hadiz en el que el Mensajero -sallAllaahu alayhi wa sallam-
no dormía hasta que recitaba la Surah Mulk, al– Isra, Zumar, y Sajdah, ¿esto es cuando se acuesta en su cama por la noche, o antes de acostarse?

Sheikh: Lo que es importante es que lo recite antes de quedarse dormido, si es mientras esté sentado o acostado, eso es cosa de él.’

[Tomado de: ‘Silsilah Huda wa Nur’ cassette No. 323 en el 3:42 mins.]




Perlas del ISLAM اللؤلؤ الإسلام

Perlas del ISLAM  اللؤلؤ الإسلام

 اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه


¡Oh, Allah! ¡Haz que veamos la verdad como verdad y ayúdanos a seguirla; y haz que veamos la falsedad como falsedad y ayúdanos a evitarla!

Aclaración importante


Esta web intenta seguir el minhaj de los Salaf u Saleh y de aquellos que les siguieron y siguen en su camino. Y como tal, seguimos el consenso de los ulama y no tomamos ni promovemos ni encubrimos a aquellos que han sido refutados por los grandes sabios de Ahlus Sunnah wal Yama'a. ).


Condiciones para copiar o difundir:
Cada uno es libre de copiar los textos que traduzco y difundirlos en otras webs, no es necesario mi consentimiento, bajo la condición de que usted no cambie ni omita nada de los textos incluyendo esto los enlaces web y el traductor (por motivos de verificación del texto) NO USAR LOS TEXTOS AQUI PROPORCIONADOS CON FINES COMERCIALES, SON GRATUITOS Y ASí DEBE PERMANECER, para que otros puedan beneficiarse de más textos provechosos y poder recurrir a los textos originales.


Imprescindible saber que:
No clamo tener conocimiento, no hablo con mis palabras los textos islámicos aquí publicados, ni explico las fatuas o palabras de los sabios, etc, tan solo traduzco. Ruego, que si se encuentra algún error tanto en la fuente o en la traducción, piense bien primero de su herman@ musulman@ y se ponga en contacto a través de un comentario en la entrada correspondiente y se procederá a cambiarlo tan pronto sea posible.

Imágenes:

Muchas de las imágenes de este blog han sido tomadas de internet de páginas web gratuitas, etc. No clamamos ningún derecho sobre ellas excepto las que nos pertenecen. Si usted cree que se viola alguno de sus derechos de autor, por favor, póngase en contacto con nosotros haciendo un comentario en la entrada del blog pertinente y procederemos a borrarla tan pronto nos sea posible.

Gracias.

Nuestro email


perlasdelislam1@gmail.com